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第二十九篇 关于民兵 - 来自《联邦党人文集》

   2009/10/01
原载1788年1月10日,星期四,《每日广告报》第二十九篇(汉密尔顿)致纽约州人民:管理民兵以及在发生叛乱和入侵时指挥民兵作战的权力,是负责管理共同防务和保卫邦联内部和平的必然职责。民兵在组织上和纪律上的统一,在动员他们为公共防务服役时会产生最良好的效果,这一点不需要军事学上的技能就能看得出来。这能使他们在阵地上和战场上执行任务时互相谅解,协调一致——一支军队在作战时这是一项特别重要的有利条件;还能使他们在军事技能上很快达到熟练程度,这对他们的作用来说是非常重要的。只有把民兵的管理交给全国政权来指导,才能……去看看

2-3.4 夜宿“北砖窑”的停尸房 - 来自《走向混沌》

国庆节后的第一个公休,我请假去看我的妻子张沪。在我离开茶淀这几年中,张沪曾获准过一次回北京探亲的机会,也曾顺便到团河去看过我们的劳改环境。她看了以后,曾愤愤不平地对我说:“为什么单把我们女右派,扔在那块地方?”言外之意,她觉得我们的所在地,比她们的生活条件强多了。她请假回家的时候,正是“文革”前夜,忽然有一天,派出所民警把她找走了,再也没有回来。我找到派出所去询问,才知道是场里找她回去,理由不详。   我从北京给她写过信,询及这一情况。她在回信中没有回答。我想她们女号每一封信都要检查,她可能苦于在信中无法说明……去看看

5-19 培养你的意愿 - 来自《与神对话》

   2009/10/01
现在,你已准备好上路,剩下的,就是把想与内在的造物主相会的意愿移入,以便去体验与神合一了。这可能是你的肉身或精神——或两者——所将经验到的唯一接触。你可能会喜极而泣、兴奋得发抖或者狂喜地摇摆。或者你只是有一天单纯而安静地移入你现在所知道的一种温和的觉知中。你知道了那“幻觉”及那“真实”。你认识到了自己及神。你了解了那“一”及“一”的个体化。你了解了一切。这了解的经验可能一直与你同在,也或者它来了又去了。如果它停留,别觉得太得意;如果它走了,也不要觉得挫折。只要注意现在是什么情形,然后选择你下一……去看看

4-4 自由主义与工党 - 来自《预言与劝说》

   2009/10/01
最近几周,《民族》周刊编发了一系列的文章,讨论的都是当前政治问题中的最热点,即自由党和工党的未来关系。至于此事所涉及的双方的领袖人物,我们尚未看到他们的明确态度。不过,劳埃德·乔治先生已经使人产生这样的印象,即在某种条件下他不会拒绝在两党之间作出某种运作上的安排。而斯诺登先生也会在某种条件下对此表示欢迎。奥克斯福德勋爵,正热衷于四处发表声明,说尚未进行过任何会谈,以此来暂时回避这个问题。这样做也许是明智的。   奥克斯福德勋爵认为这并非是一件刻不容缓的事情,也就是说,用不着草率匆忙地作出决定。他也……去看看

第九章 - 来自《走下神坛的毛泽东》

毛泽东很“土“吗?   土。加引号的土。   我以为,这种“上”包含了农民的生活习性与革命者艰苦朴素的主活作风这样两个内 容。从毛泽东的“上”里,你可以看到一个民族历史文化的过去和延续,看到一个伟大革命 家的品格与追求。   衣着总是首先表露出“上”或”洋”。我先讲儿个这方面的小故事。   毛泽东从来不穿新鞋。一双新鞋拿来,总是先叫警卫人员或是卫士代他穿一段时间。旧 了,他就要回来自己穿。   战争年代,毛泽东不止一次将鞋让给没有鞋的战士穿。这是“我们的干部,要关心每一 个战士”的表率和榜样。但是,不……去看看

梁漱溟先生学术年表 - 来自《中国文化要义》

1893年 1岁 夏历癸巳年九月初九出生于北1898年 5岁 由孟老师讲授《三字经》、《地球韵言》。 1899年 6岁 入中 西小学堂读书。 1901年 8岁 入南横街公立小学堂读书。 1902年 9岁 入蒙养学堂读书。 1903年 10岁 在家随刘讷读书。 1905年 12岁 入江苏小学堂读书。 1906年 13岁 入顺天中学堂读书。 1907年 14岁 本年开始读梁启超主编之《新民丛报》和《新小说》等出版物。自称此 时开始思考苦乐问题。 1910年 17岁 甄元熙来顺天中学读书,梁漱溟与其讨论中国政治改造问题。本年开始 阅读立宪派之《国风报》、革命派之《民立……去看看

第廿七章 中国的现实与需要 - 来自《中国人的素质》

儒学经典是一张航海图,中国的许多统治者正是靠它来驾驶国家这艘航船的。这是人类绘制的最好的航海图。在已故的卫三畏博士、理雅各博士等人说来,儒学经典的作者们在某种程度上如有神助。这种说法也并不为过。中国人是如何成功地驾驶了自己的航船,驶进了什么海域,此时此刻又在朝哪个方向航行——既然中国如今与这么多西方国家有密切关系,中国的影响越来越大,那么,上述问题就变得极为重要了。   据说:“一个社会的道德生活有六项标准,每一项都极富含义;如果验证中包含所有这些标准,那么,对这个社会真正特点的检验,便是准确无误的。……去看看

第三编 交换 第07章 论货币 - 来自《政治经济学原理》

第一节 流通媒介的目的  前面探讨了价值的一般规律,没有引入货币的概念(除在说明时偶然使用外)。现在,我们必须考察使用所谓“交换媒介”对各种商品相互交换的原理产生的影响。  要了解流通媒介的各种职能,最好的办法是考察一下我们没有这样一种媒介时所感受的主要不便。第一种也是最明显的不便,当为对各种不同的价值缺乏通用的尺度。如果一个裁缝仅有上衣,而想买面包或一匹马,在没有这种媒介时,他很难确定一件上衣可以换多少面包,或者为了得到一匹马他应当交付多少上衣。每次以上衣与各种不同的物品作物物交换,他……去看看

中译者序 - 来自《健全的社会》

   2009/12/28
埃里希·弗洛姆(ErichFrom,190—1980)是当代有影响的心理分析家和哲学家。他一生著述颇多。这些著作表明,他将大半生的精力放在了对文化、社会的分析、批判之上,特别关心个人同社会、同人的需要以及人类的自我实现、自我完善的关系。他将弗洛伊德和马克思的思想加以综合,提出了“人本主义精神分析”学说。他试图用这种理论来剖析资本主义社会,在作出诊断的同时提出了治疗社会疾病的办法。  《健全的社会》一书代表着他的这种努力。  弗洛姆的人本主义精神分析学说(正如他在本书前言中所说),发端于弗洛伊德的思想,但却与……去看看

个案分析 自序 - 来自《个案分析》

序一:此部小长篇原系《大家》所约,也即《大家》首倡“凸凹文本”时所约。记得当时读了《大家》的约稿信,情绪颇为激动,因为信中所述颇具挑战性,大意有:先锋文学已成为过去,尽管他(她)们做出过一些成绩和努力,但毕竟已经成了过去;文学就是无用,言语才应该是最突出之处,等等。当时我已经意识到了他们所说的实际上正是语言的自觉,但我也基本清楚并没有多少哲学的自觉——比如意义的飘浮,他们的意识显然淡薄。而且时为《马桥辞典》风波刚刚过去不久,对“语言的神话”人们似乎正怀着一种复杂的情感。而且我自己也已有相当明确的主攻目标,比如……去看看

第二部分 奇迹的衰落 - 来自《美国人:民主历程》

   2009/10/01
“这个地方不仅发生了奇迹,而且一直在发生奇迹。”——托马斯·沃尔夫  “奇迹只发生在相信奇迹的人身上。”——谚语  在美国,生活里难以驾驭的严峻现实已消失了。没有了这种严峻现实就没有创造奇迹的必要。大自然的规律(人们凭着这些规律才意识到自己是活着,并且只有自己才是人),诸如四季之分、室内室外之别、空间时间之别以及不断消逝的每一瞬间的独特性,所有这一切都乱了。过去的奇迹创造者(女巫和魔术师)玩的那些老把戏已经变得平平无奇。食物过了季节照样保存完好,水能从室内的容器无穷无尽地涌出来,人能飞到太空里而且……去看看

梁漱溟传略 - 来自《中国文化要义》

梁漱溟(1893-1988),原名焕鼎,字寿铭、萧名、漱溟,后以其字行世,广西桂林人。中国现代思想家,现代新儒家的早期代表人物之一。  梁氏原是元朝宗室贴木儿的后裔,出身于“世代诗礼仁宦”家庭,早年颇受其父梁济(巨川)的影响。青年时代又一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想影响。辛亥革命时期,参加同盟会京津支部,曾热衷于社会主义,著《社会主义粹言》小册子,宣传废除私有财产制。二十岁起潜心于佛学研究,几度自杀未成,经过几年的沉潜反思,重兴追求社会理想的热情,又逐步转向了儒学。1918年,受蔡元培之聘任北京大学讲师,后升为教授,发表《东……去看看

高等教育要走向大众化 - 来自《中国弱势群体》

基础教育是全民教育,必须普及,而在普及基础上提高,就靠高等教育,两者是相辅相成的。教育公平,如果说在基础教育上的问题,经过努力,可望基本解决;那么,在高等教育上,问题要复杂得多,必须花更大的力气。  “多少不平事,尽在高考中。”这是《三联生活周刊》的一则报道,披露“三大不公”:一是招“人情生”,上海交通大学发生的事轰动了社会,其实何止一个交大;二是招生“误导”,怎么说不等于兑现,达到分数线的高分生也常落榜;三是向本地考生倾斜,同分不同命,排斥外地考生。这些不公,总的是有利于城市,不利于农村,特别是不利于弱势群体的子女。但是,更……去看看

三、在战火中加官晋级 - 来自《李宗仁传》

李宗仁在桂林教书,虽然薪金不少,也颇暇豫,但教书并非他的永久志向,他毕竟是个职业军人。因此,身在学校,心在军营。享有凑巧,1916年4月下旬,他的教书生涯刚满1年时,曾在讲习所的洗伯平的朋友要求他重返军界。洗氏在滇军张开儒部第三师当营长,对李很熟悉,极为器重。时值护国军兴师讨袁,扩充队伍,缺乏干部,劝李去他营内当连长。洗氏的相邀正合他的心意,于是他辞去学校教师职,走入护国军的行列。   暮春时节,凤和日丽,李宗仁怀着兴奋的心情乘船沿漓江而下梧州。船靠码头后,他设法寻找旅店,忽然在人群中看见陆小的一期同学朱良棋等人。旧友邂……去看看

十八 老年人和棒子 - 来自《传统下的独白》

……谁道人生难再少?   君看流水尚能西,   休将白发唱黄鸡!     一一一苏轼《浣溪沙》   王洪钧先生在二十五卷第七期《自由青年》里写了一篇《如何使青年接上这一棒》,政大外交系主任李其泰先生读了这篇文章很感动,特地剪下来,寄给他的老师姚从吾先生,还附了一封推荐这篇文章的信。姚先生坐在研究室里,笑嘻嘻地连文带信拿给我看,向一个比他小四十三岁的学生征求意见,我把它们匆匆看过,然后抬起头来,望着姚先生那稀疏的白发,很诚恳地答他道:   王先生在文章里说得很明白,他说“首先不必谈如何使青年接上这一棒,倒要看看如……去看看

第三章 三辞江督 6、叩谒嘉祥宗圣祖庙 - 来自《曾国藩 第3部 黑雨》

河防战略部署后,曾国藩将钦差大臣行营由徐州迁到济宁。在赴济宁途中,他查看了利国驿煤矿、运河、微山湖。在邹县,拜谒亚圣孟子庙,接见孟氏宗子孟广钧。在曲阜,拜谒至圣先师庙,会见衍圣公孔祥珂。  孔祥珂陪同曾国藩参观了金丝堂所藏各种古乐器,又把他领进了金丝堂旁一座建筑坚固的房子里,这里珍藏着孔府的重宝。那是乾隆皇帝当年亲来曲阜祭孔时,赐给孔府的十件周朝青铜器:木鼎、亚尊、牺尊、伯彝、册卣、蟠夔敦、宝簠、夔凤豆、饕餮甗、四足鬲。这些东西,曾国藩过去当京官时,也只有在大祭仪式上才能远远地窥视,今天能在自己的手里……去看看

3-2 欲望与活动的关系 - 来自《经济学原理》

第一节 多样化的欲望。   人类的欲望和希望在数量上是无穷的,在种类上是多样的:但它们通常是有限的并能满足的。未开化的人的欲望的确比野兽多不了多少;但是,他向前进展的每一步都增加了他的需要的多样化,以及满足需要的方法的多样化。他不仅希望他惯常消费的东西有较大的数量,而且希望那些东西有较好的质量;他还希望东西有较多的花色可供选择,并且希望有满足他心中产生的新欲望的东西。   这样,野兽和野蛮人虽都同样喜欢精美的少量之物,但它们都不大注意为多样化而多样化。可是,随着人类的文化的提高,随着人类的智力的发达,甚……去看看

第八章 永远年轻 - 来自《世纪小平》

管大事的人,考虑任何问题都要着眼于长远。——邓小平  邓小平退休那天,孙辈们送给他一份特殊的礼物。上面写着:“1922——1989——永远。”  1922,是他参加革命的年份。1989,是他退休的年份。  “永远”两个字,是孩子们最良好的祝愿——永远的战士,永远的革命者,永远年轻的老人。  于是,贺卡上也就这样写着:“愿爷爷和我们一样永远年轻。”  就像一首老歌里唱的那样,“革命者永远是年轻”。  伟人不朽,哲人其恒,不仅是因为他的业绩,还因为他的精神和情怀。  在今天中国人的记忆里,邓小平始终是一位老人的模样。他以73岁……去看看

第二十一篇 现在邦联政府的其他缺点 - 来自《联邦党人文集》

   2009/10/01
为《独立日报》撰写第二十一篇(汉密尔顿)致纽约州人民:在最近三篇论文中已经概括地回顾了描述其他邦联政府的特征和命运的主要情况和事实,现在我要继续论述我们的现有制度已经使我们失望的那些最重要的缺点。为了给适当的改正作出一种可靠而令人满意的判断,我们绝对需要熟悉这种弊病的程度和恶劣性质。目前邦联政府第二个最明显的缺点,就是它的法律完全缺乏支持。现在组成的合众国没有权力通过罚金、停止或剥夺权利或以任何其他合法方式来强制人民服从决议或惩罚违犯决议的人。没有明确授与他们对不尽职责的成员使用武力;如果……去看看

第05章 巴门尼德 - 来自《西方哲学史(卷一)》

希腊人并不耽溺于中庸之道,无论是在他们的理论上或是在他们的实践上。赫拉克利特认为万物都在变化着;巴门尼德则反驳说:没有事物是变化的。   巴门尼德是意大利南部爱利亚地方的人,鼎盛期约当公元前五世纪上半叶。根据柏拉图的记载,苏格拉底在年青的时候(约当公元前450年左右)曾和巴门尼德会过一次面, ——当时巴门尼德已经是一个老人了——并且从他那里学到好些东西。无论这次会见是否历史事实,我们至少可以推断柏拉图自己受过巴门尼德学说的影响,这是从其他方面显然可以看出来的。意大利南部和西西里的哲学家们,要比伊奥尼亚……去看看