40 “邓小平理论”剖析

 《邓小平的晚年之路》

第一节 “邓小平理论”的基本内容

  一九九二年九月,江泽民在党的十四大上的政治报告中,第一次提出了“建设有中国特色社会主义理论”,并且说,邓小平“对建设有中国特色社会主义理论的创立做出了历史性的重大贡献”。他在报告中列举了“建设有中国特色社会主义理论的主要内容”是:

  一, 在社会主义的发展道路问题上,强调走自己的路,不把书本当教条,不照搬外国模式,以马克思主义为指导,以实践作为检验真理的唯一标准,解放思想,实事求是,尊重群众的首创精神,建设有中国特色的社会主义。
  二, 在社会主义的发展阶段问题上,作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断,强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段,制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据,不能脱离实际,超越阶段。
  三, 在社会主义的根本任务问题上,指出社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。强调现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾,必须把发展生产力摆在首要位轩,以经济建设为中心,推动社会全面进步。判断各方面工作的是非得是,归根到底,要以是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平为标准。科学技术是第一生产力,经济建设必须依靠科技进步和劳动者素质的提高。
  四, 在社会主义的发展动力问题上,强调改革也是一场革命,也是解放生产力,是中国现代化的必由之路,僵化停滞是没有出路的。经济体制改革的目标,是在坚持公有制和按劳分配为主体、其他经济成分和分配方式为补充的基础上,建立和完善社会主义市场经济体制。政治制度的改革的目标,是以完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度为主要内容,发展社会主义民主政治。同经济、政治的改革和发展相适应,以“有理想、有道德、有文化、有纪委为目标,建设社会主义精神文明。
  五, 在社会主义建设的外部条件问题上,指出和平与发展是当代世界的两大主题,必须坚持独立自主的和平外交政策,为我国现代化建设争取有利的国际环境。强调实行对外开放是改革和建设必不可少的、应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义,封闭只能导致落后。
  六, 在社会主义建设的政治保证问题上,强调坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。这四项基本原则是立国之本,是改革开放和现代化建设健康发展的保证,又从改革开放和现代化建设获得新的时代内容。
  七, 在社会主义建设的战略步骤问题上,提出基本实现现代化分三步走。在现代化建设的长过程中要抓住电动机争取出现若干发展速度比较快、效益又比较好的阶段,每隔几年上一个台阶。贫穷不是社会主义,同步富裕又是不可能的,必须允许和鼓励一部分地区一部分人先富起来,以带动越来越多的地区和人们逐步达到共同富裕。
  八, 在社会主义的领导力量和依靠力量问题上,强调作为工人阶级先锋队的共产党是社会主义事业的领导核心,党必须适应改革开放和现代化建设的需要,不断改善和加强对各方面工作的领导,改善和加强自身建设。执政党的党风,党同人民群众的联系,是关系党生死存亡的问题。必须依靠广大工人、农民、知识分子,必须依靠各民族人民的团结,必须依靠社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的统一战线。党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量。
  九, 在祖国统一思想的问题上,提出“一个国家、两种制度“的创造性构想。在一个中国的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变,按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。

  一九九二年十二月,中共中央文献研究室根据江泽民报告中的九个问题,编辑出版了《邓小平关于建设有中国特色社会主义的论述专题摘编》。

  一九九五年五月十日,中共中央发出《关于印发〈邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要〉的通知》。这个纲要把“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”科学体系的主要内容,分为十六个专题:

  一, 解放思想,实事求是,走自己的路——关于建设社会主义的思想路线的理论
  二, 最重要的是搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义——关于社会主义本质和社会主义发展道路的理论
  三, 一切从社会主义初级阶段的实际出发——关于社会主义发展阶段的理论
  四, 集中力量发展社会生产力——关于社会主义根本任务的理论
  五, 分“三步走”基本实现现代化——关于社会主义发展战略的理论
  六, 改革是中国的第二次革命——关于社会主义发展动力的理论
  七, 中国的发展离不开世界——关于社会主义国家对外开放的理论
  八, 社会主义也可以搞市场经济——关于社会主义经济体制改革的理论
  九, 发展社会主义民主、健全社会主义法制——关于社会主义政治体制改革的理论
  十, 培育有理想有道德有文化有纪律的社会主义新人——关于社会主义精神文明建设的理论
  十一, 始终坚持四项基本原则——关于社会主义建设政治保证的理论
  十二, 反对霸权主义,维护世界和平——关于社会主义国家外交战略的理论
  十三, 一个国家,两种制度——关于祖国统一的理论
  十四, 我们的事业要依靠广大人民来完成——关于社会主义事业依靠力量的理论
  十五, 建设强大的现代化的革命军队——关于社会主义国家军队和国防建设的理论
  十六, 中国问题关键在于党——关于社会主义事业领导核心的理论

  一九九七年九月,中共十五大上,江泽民在政治报告中,把“邓小平关于有中国特色社会主义理论”改称为“邓小平理论”,以与“毛泽东思想”相对应,作为马克思列宁主义与中国具体革命实践相结合的第二次飞跃。

  一九九八年六月二十四日,中共中央发出《关于在全党深入学习邓小平理论的通知》。

  一九九八年八月,根据这个通知的精神,中央党校出版了由李忠杰(十五大代表、中央党校科学社会主义教研室主任)等编写的《学习邓小平理论纲要》。这个纲要又把十六个专题合并成十二个专题。其中,把原纲要的第二与第四合并;第三与第五合并;第六与第七合并;第十四与第十五合并。

  一九九八年九月,中共中央宣传部理论局组织编写了《建设有中国特色社会主义若干理论问题学习纲要》,这个“纲要”已经开始转向宣传江泽民的思想,分为二十六个专题:

  一, 旗帜问题至关重要
  二, 邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段
  三, 树立马克思主义的学风
  四, 我国处于并将长期处于社会主义初级阶段
  五, 毫不动摇地坚持党的基本路线
  六, 全面贯彻党在社会主义初级阶段的基本纲领
  七, 坚持社会主义市场经济的改革方向
  八, 坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度
  九, 公有制实现形式可以而且应当多样化
  十, 正确认识股份制和股份合作制
  十一, 深化国有企业改革是重要而艰巨的任务
  十二, 坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度
  十三, 加强和改善宏观调控
  十四, 努力提高对外开放水平
  十五, 实施科教兴国战略和可持续发展战略
  十六, 发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标
  十七, 政治体制改革要继续深入
  十八, 依治国是党领导人民治理国家的基本方略
  十九, 建设有中国特色社会主义的文化是一项重大的战略任务
  二十, 大力弘扬爱国主义
  二十一, 社会主义首先建设要以为人民服务为核心、集体主义为原则
  二十二, 精神文明要重在建设
  二十三, 只有中国共产党才能领导中国革命和建设走向胜利
  二十四, 按照新的伟大工程的目标全面加强党的建设
  二十五, 反对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争
  二十六, 把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪

  由以上可以看出,所谓“邓小平理论”以及它的“科学体系”,是一个“仁者见仁智者见智”的问题,除了十四大的政治报告中作过“统一解释”外,其后,党的“理论专家”们,根据形势的需要、各自不同的理解,作过不同的归纳和解释。这样的问题,本来就是一个相对模糊的问题,不必强求统一。据说,邓小平的夫人卓琳对人说过:“我们小平并没有说要搞什么理论,那是别人搞的!”(摘自网文)这也可以算作一家之言吧!

第二节 “邓小平理论”的专题剖析

  下面我们按照十六个专题,对《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》的主要内容略作剖析:

  一, 解放思想,实事求是,走自己的路——关于建设社会主义的思想路线的理论

  1说解放思想,实事求是,是马克思列宁主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,这当然无可厚非。马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓也不仅只是这一点。“实事求是”本来是中国古代的一句成语,经过毛泽东对它用辩证唯物主义观点加以解释,才成为我们党的正确思想路线的一个方面。所以,正确理解党的思想路线,不能只停留在实事求是四个字上,必须深入学习马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义;不能把实事求是作为口号、作为棍子、作为标签,而应作为自己的思想方法和工作方法;是否真正做到了实事求是,还需要通过实践的检验。至少,这些年来,邓小平很少在理论上对实事求是的思想路线作过任何解释和进一步的发挥,也很少号召和组织干学习辩证唯物主义和历史唯物主义。如果说实事求是也是邓小平理论的精髓,这就还有待证明。

  2,邓小平提出实事求是的第一个目的,就是为了进行所谓的“拨乱反正”。而他要拨乱反正地第一个目标就是华国锋的“两个凡是”。单就“两个凡是”这一提法本身来说,并没有什么大的错误。邓小平不是自己也多次说过,十一届三中全会以来的路线、方针、政策都不能变,连提法、用语都不能变,要管一百年吗?问题在于,这“两个凡是”,“其实质是要继续维护毛泽东同志晚年的错误”,而邓小平提倡的“实事求是”,就是要“使广大干部和群众从过去一个时期盛行的个人崇拜和教条主义的精神枷锁中解脱出来”。这就涉及到对毛泽东所谓“晚年”的思想评价问题。而他要拨乱反正的第二个目标,就是“毛泽东的晚年错误 ”。按照邓小平的说法,毛泽东在“晚年”即一九五七年至一九七六年的二十年中,执行了一条“左”倾的错误路线。而他所肯定的毛泽东思想,仅仅是毛泽东的新民主主义革命的理论,顶多再加上三年恢复时期的政策。至于社会主义改造的理论,他表现非常矛盾,实质想否定,但又不敢公然全盘否定。谁也不会否认,在这二十年中,毛泽东曾经犯有这样或那样的错误,但是,总的来说,他究竟是执行了一条马克思列宁主义的革命路线,还是执行了一条“左”倾的错误路线?如果说,在一九八六年以前人们还可能认识不清的话,那么,在一九八六年以后,特别是一九八九年以后的北京风波、东欧事变、苏联瓦解等一系列的重大事件发生后,广大的干部和群众深刻地认识到,如果不是毛泽东的马克思列宁主义的革命路线打下的牢固基础,中国就不可能在这次大风大浪中站住脚!从一九五六年苏共二十大以后,邓小平就打着反对“个人崇拜”的旗号,当时就有人,包括刘少奇在内,对这个翻译名词有不同意见,认为翻译为“个人迷信”比较确切。毛泽东也多次说过,个人崇拜总是要有一点,问题在于不要搞成个人迷信,破坏民主集中制和集体领导。这个时候,邓小平又打出反对“一个时期盛行的个人崇拜------的精神枷锁”的旗号,客观上就破坏、降低了毛泽东在全国广大干部和群众中的崇高威信,而毛泽东的这种崇高威信,恰好是中国共产党的一笔极其宝贵的财富。破坏了毛泽东的这种崇高威信,也就是破坏了中国共产党在广大干部和群众中的崇高威信,实际上就是挖了中国共产党的墙脚。这个严重的后果现在已经看得很清楚了。这个时候又打出反对“教条主义”的旗号,其针对性很明显是指所谓“两个凡是”,也就是指一些干部和群众坚持毛泽东的路线。这个问题与所谓实践是检验真理的唯一标准问题一样,抽象地说,这个原理当然不错,谁也不会反对,问题在于,这时提出这个众所周知的观点,针对性何在?如果是宣扬,通过所谓实践的检验,已经证明毛泽东的路线是一条“左”倾的错误路线,人们当然有理由不赞成。因为,这个结论本身就不是实事求是的。

  3,邓小平提出实事求是的第二个目的,就是为了推行“全面改革”。而要推进“全面改革”,就要求人们从“三不合乎”即不合乎中国实际、不合乎时代进步、不合乎经济和社会发展客观规律的“传统观念”、“条条框框”中解放出来。这些所谓“传统观念”、“条条框框”,具体指的就是在(1)实行家庭联产承包责任制;(2)发展乡镇企业;(3)创办经济特区;(4)引进外资;(5)提出社会主义初级阶段理论;(6)提出社会主义市场经济理论等问题上的不同意见和各种疑虑。特别是指对被称为“科学总结”、“宣言书”的邓小平的巡视南方谈话的反对意见。邓小平推行的全面改革究竟是不是实事求是的?不能由一个人或一些人主观地认定,同样也需要由实践来检验。对实践的结果,不同政治立场、世界观、人生观、价值观的人,会作出不同的判断。究竟谁是谁非,恐怕与许多重大的历史问题一样,要一直地争论下去以至几百年、上千年。

  4,所谓邓小平的“两大历史性贡献”:一是科学地评价了毛泽东;二是创立了建设有中国特色的社会主义理论,这样的评价是不是实事求是?同样也需要经过实践的检验!

  二, 最重要的是搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义——关于社会主义本质和社会主义发展道路的理论

  1,按照邓小平的说法,在改革开放以前,我国的领导人和广大的干部和群众,都没有完全搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义。说怎样建设社会主义,我们没有完全搞清楚,仍然处在探索的过程中,这当然是可以的。说“什么是社会主义”我们都没有完全搞清楚,这种说法实在是很新鲜。

  2,那么究竟什么是社会主义呢?邓小平给了我们一连串的否定的答案;“经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义”、“人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义”(一九八0年)、“不能有穷的共产主义”、“不能有穷的社会主义”、“贫穷不是社会主义”(一九八六年)、“社会主义的特点不是穷而是富”(一九八八年)直到一九九0年,邓小平才说出:“共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西”。一九九二年,邓小平进一步补充了他的“本质论”:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”

  3,要解释清楚邓小平的“本质论”,“是探索建设有中国特色社会主义道路的最大的理论成果之一,是对马克思主义的重大发展”,这确实是需要有相当深厚的“耍笔杆”的根底。“本质论”包括三个要点:(1)发展生产力;(2)消灭剥削;(3)共同富裕。纲要的作者把这三点归结为两个方面:一方面是生产力问题;另一方面是以生产关系为基础的社会关系问题。第一点,说解放和发展生产力是社会主义的本质,这个判断是经不起分析的。按照马克思主义的基本原理,任何一种社会制度,它的上层建筑决定于经济基础,而经济基础(于即生产关系)又决定于生产力,但能否因此就说,任何一种社会制度的本质是解放和发展生产力呢?如可以这样说,那么,原始社会、奴隶社会、封建社会、资本社会的本质都是解放和发展生产力,这样一来,它就不成其为社会主义制度的本质了。第二点,说消灭剥削,消除两极分化是社会主义的本质,这个判断也是经不起分析的。假定每个劳动者都自己占有足够的生产资料,利用自己家庭的劳动力进行生产,既不雇工也不受雇于人,生产的产品完全自己家庭消费,根本不需要进行交换。这样就可以没有剥削,也没有两极分化。难道说这种消灭剥削、消除两极分化也是马克思主义的科学社会主义吗?客观存在的经济事实告诉人们,只要是由个人占有生产资料(及其价值形态)并将这种占有的生产资料和劳动的产品进行市场交换,就一定会产生两极分化,并导致产生剥削。所以,抽象地说消灭剥削、消除两极分化,也不能成为社会主义的本质。第三点,说共同富裕是社会主义的本质,这个判断同样经不起分析。所谓“共同”富裕,换句话说就是人人都富裕,而不是只一部分人,甚至极少数人富裕。所谓“富裕”,与贫穷一样都是相对的。对缺吃少穿的人来说,能够解决温饱问题也可以说是富裕了;而相对经济发达国家的富人来说,经济不发达国家的富人也可以说是贫穷。如果在一个时期,所有的个人占有生产资料,而生产力又达到一定水平,能够保障人们丰衣足食,这是不就体现了社会主义的本质呢?在马克思主义看来,无论是消灭剥削、消除两极分化,还是实现共同富裕,都不能离开生产资料的公有制。只有公有制才是社会主义的最本质的东西。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中把他们的社会主义革命的主张归结为一句话:消灭私有制!而“社会主义本质”论中恰好就丢掉了公有制 。

  4,纲要的作者对这一点,做了用心良苦地解释。首先,纲要强调,邓小平反复强调坚持四项基本原则,而四项基本原则的实质就是要求坚持社会主义的基本制度,即坚持以公有制为基础、实行按劳分配原则的社会主义基本经济制度,坚持共产党领导、实行人民民主专政的社会主义基本政治制度,坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导的社会主义意识形态。然而,根据他们的说法,社会主义的基本制度,或者其中的某一部分,都不能体现社会主义的本质。其次,纲要又说,毫不动摇地坚持公有制和按劳分配,维护公有制和按劳分配的主体地位,是体现社会主义本质的前提。这就是说,公有制本身不能体现社会主义的本质,但公有制又是体现社会主义本质的“前提”。所谓“前提”究竟是什么意思呢?是不是说,能体现社会主义本质的那三个东西(解放和发展生产力、消灭剥削和分化、共同富裕)都首先依赖于公有制的存在呢?再次,纲要的作者又强调,“在改革中,公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构,归根到底只能根据生产力解放和发展的实际要求,根据逐步实现共同富裕的实际进程来确定”。这里先要说明一点,按照邓小平的说法,共同富裕不是逐步实现的,而是最终达到的。所以公有制的实现形式和以公有制为主体的结构不由共同富裕决定的。按照马克思主义生产力决定生产关系的原理,公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构,决定于生产力的性质和发展水平。这与“社会主义本质”论似乎没有必然的联系。

  5,纲要说,这一科学概括,突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念。按照马克思主义的基本原理,资本主义私有制与市场经济有天然的联系,它在个别企业中生产是有计划的,但在整个社会中是无计划的、由市场支配的。而社会主义公有制与计划经济有天然的联系,它不仅在个别企业中可以实行有计划的生产,而在整个社会中也可以实行有计划的生产。在资本主义社会发展的一定阶段,资产阶级的政府在某种程度上也可以对整个社会运用计划指导;在社会主义社会发展的一定阶段,工人阶级领导的政府在某种程度上也应该在一定范围内运用市场来调节经济。但是,市场经济作为与资本主义的本质——资本主义私有制相联系的一个资本主义的基本特征,计划经济与社会主义的本质——社会主义公有制相联系的一个社会主义的基本特征,这两者之间是有原则区别的。这样的“传统观念”恐怕也是突破不了的。当然,在传统观念中也从来不存在所谓计划经济是社会主义的本质或本质特征的说法。

  6,有人(李忠杰)说,社会主义本质论深化了我们对社会主义的认识 。我们搞社会主义,当然要知道社会主义的具体形式和基本特征,但更为重要的,是知道社会功能、价值、目标和任务,即社会主义是干什么用的。社会主义的一切制度、体制、模式,都要围绕这个中心问题来设计和建设。这里,涉及到一个哲学问题,即本质与现象的关系问题。就一个社会制度来说,社会制度的功能、价值、目标和任务是它的本质吗?相对而言,社会制度的一切制度、体制、模式是它的现象吗?

  7,看来问题经过分析就比较清楚了。邓小平之所以强调什么是社会主义还没有搞清楚,就是因为传统观念认为,公有制是社会主义的本质,计划经济是与公有制这个社会主义本质相联系的一个社会主义的基本特征,而邓小平认为,这种传统观念是应该破除的,因为它们妨碍了他的改革开放的进行。因而他就提出了新的“社会主义本质”论,不但要抛弃公有制,而且要割断计划经济与公有制的天然联系。

  三, 一切从社会主义初级阶段的实际出发——关于社会主义发展阶段的理论

  1,纲要说,我国处在社会主义初级阶段,是邓小平同志和我们党对当代中国基本国情的科学判断。从一九五六年生产资料所有制的社会主义改造基本完成到一九七八年党的十一届三中全会之前,我们党对此作过有益的探索,但总的来来说,一直处在不完全清醒的状。为了证明这种说法有多大的真实性,下面把另外一本书中的一段话引述如下:

  “经过一九五八年的‘大跃进’,毛泽东根据工作中出现的问题,总结经验教训,进一步阐述了社会主义社会发展的阶段性问题。
  一九五八年十一月,他在第一次郑州会议的讲话中,第一次使用了‘社会主义初期阶段’的概念。
  一九五九年二月底、三月初,他在郑州举行的中央政治局扩大会议上指出:究竟什么叫建成社会主义,中国到建成社会主义要经过一系列阶段。完成农业机械化、电气化,国家工业化等等任务,还只是第一阶段,以后还要有第二、第三个提高的阶段,逐步完成社会主义建设。这个讲话明确地提出了社会主义社会发展的阶段性问题。
  一九六零年一月十七日,他在上海举行的中央政治局扩大会议上再次强调:要分几个阶段,要把我们的国家搞强大起来,要把我们的人民搞进步起来,要争取我们的经济接近美国和苏联那个时候的水平。
  一九五九年底至一九六零年春,他在读书小组会上指出:‘社会主义社会的历史,至今还不过四十多年,社会主义社会的发展还不成熟,离共产主义的高级阶段还很远。’这个讲话,首先是针对一九五八年关于建立人民公社的决议说的,决议提出:‘共产主义在我国实现已经不是什么遥远将来的事情’,并由此影响到一部分人产生了急于向共产主义过渡的思想。同时也是针对国际思潮说的,一九五九年二月,赫鲁晓夫在‘苏共二十一大’宣布苏联已经进入“全面展开共产主义社会建设的时期”,并宣称世界社会主义各国“将大致同时过渡到共产主义社会的高级阶段”。毛泽东提出‘社会主义社会还不成熟’,应该说是对当时世界各社会主义国家的社会主义社会所处的状况,作出的重要判断,他还指出:‘社会主义这个阶段,又可能分为两个阶段,第一个阶段是不发达的社会主义,第二个阶段是比较发达的社会主义。后一阶段,可能比前一阶段需要更长的时间。经过后一阶段,到了物质产品、精神财富都极为丰富和人们的共产主义觉悟极大提高的时候,就可以进入共产主义社会了。’毛泽东这样明确地把社会主义社会的发展,划分为‘不发达的社会主义’阶段和‘发达的社会主义’阶段,确实是一个创造性的观点。列宁在一九一八年、一九二零年曾经数次便用过‘发达的社会主义社会”的提法,以及与此类似的“完全的社会主义’、‘完全的社会主义社会’、‘达到完备形式’的社会主义、‘彻底胜利和巩固了的社会主义’、‘完全巩固的’社会主义等等。但是,他只是把这样概念看作是对未来发展的一种描述,并没有把它们作为专门范畴来论述。列宁关于‘发达的社会主义社会’的提法,并没有引起列宁同时代人的重视,倒是布哈林一九二八年在《一个经济学家的札记》一文中,用过‘发达的社会主义社会’这个术语。一九五八年,捷克斯洛伐克共产党第十一次代表大会的文件中曾经用过‘成熟的社会主义社会’一词。而毛泽东提出:(1)社会主义社会的发展还不成熟;(2)中国到建成社会主义社会还要经过一系列阶段,要分几个阶段;(3)社会主义这个阶段,又可能分为两个阶段,第一个阶段是不发达的社会主义或社会主义初期阶段,第二个阶段是比较发达的社会主义;(4)后一阶段,可能比前一阶段需要更长的时间;(5)经过后一阶段,到了物质产品、精神财富都极为丰富和人们的共产主义觉悟极大提高的时候,就可以进入共产主义社会了。应该承认,这不是几个孤立的提法,而是对社会主义社会发展的阶段性问题,作了比较系统的论述。这决不是像有些人说的:‘主要是从哲学角度提出问题的,不完全是从政治经济学出发,对社会主义经济关系的发展运动和我国国情作出具体分析之后得出的结论,因而带有一定的抽象性。’而是对社会主义社会的发展过程和我国的基本国情进行具体分析,而得出的科学结论,是对马克思列宁主义关于社会主义理论的重大发展。当然,这些科学理论同任何科学理论一样,具有历史的局限性。我们不应该用现在的认识去苛求前人。这些科学理论不仅对于当时克服和抵制国际、国内的错误思潮起到了积极作用,具有重大的历史意义;而且对于指导我们今天的社会主义建设朝着正确的方向前进,具有重大的现实意义。”

  从以上论述可以看出,一九五八年十一月,毛泽东就提出了“社会主义初期阶段”、“不发达社会主义阶段”这一科学论断。一九八一年,《关于建国以来党的若干历史问题的决议》提出“我们的社会主义制度还是处在初级的阶段”。把毛泽东的“初期阶段”只是换了一个字,加了一个字。到一九八六年党的十三大上,才对社会主义初级阶段的基本特点作了初步论述。说我们党从一九五六年到一九七八年,对社会主义社会的阶段性问题,一直处在不完全的清醒的状态,是不符合实际情况的。它有意抹杀以毛泽东为首的党中央在这个问题上所作的巨大努力和获得的丰硕成果。

  2,纲要说,我们一度认为“共产主义在我国的实现,已经不是什么遥远将来的事情了”。这个错误确有其事。前面引述的一段话中已经说到,一九五八年八月,党中央北戴河会议关于建立人民公社的决议中提出:“共产主义在我国实现已经不是什么遥远将来的事情”,并由此影响到一部分人产生了急于向共产主义过渡的思想,在人民公社化运动中刮起了一股“共产风”。正是毛泽东及时地总结经验,纠正了这种错误认识,在一九五八年十一月就提出了我国社会主义社会尚处在“初期阶段”正确论断。难道说仅仅根据这一事实,就能夸大成“一直处在不完全清醒的状态”吗?

  3,纲要说,“在较长的时间里,又认为我国社会主义社会仍然处在两阶级、两条道路激烈斗争的‘过渡时期’。”按照纲要作者的观点,如果认为社会主义社会仍然存在两个阶级、两条道路的激烈斗争,这就是没有清醒地认识到我国社会主义社会是处在“初级阶段”。也就是说,按照纲要解说的“邓小平建设有中国特色社会主义理论”观点,社会主义社会初级阶段是不存在两个阶级、两条道路激烈斗争的。而这恰恰是这个理论的一个最重大的误区,也是这个理论对社会主义社会初级阶段认识的一个重大误区。

  4,纲要对社会主义社会初级阶段的基本特点作了简单的分析。而其中缺少的正是对于社会主义社会初级阶段的阶级关系的分析。对于一个社会或社会的某一阶段的阶级关系,缺乏正确的认识,这能说是实事求是吗?这能说是“处在完全清醒的状态”吗?一九六二年,毛泽东明确地指出,社会主义社会是一个相当长的历史阶段,需要一百年到几百年的时间,根据主要是三个方面:其一,我国的生产力比较落后,而由社会主义社会过渡到共产主义社会,最根本的前提就是生产力的发展。而要达到这样的生产力状况,没有一百年到几百年的时间是不行的。其二,按照马克思主义关于阶级是生产有一定的发展而又发展不足的产物的原理,社会主义社会生产力还不可能达到高度发展水平,因此,阶级也不可能很快地彻底消灭。其三,就国际环境而言,社会主义和资本主义谁胜谁负的斗争,也需要一百年到几百年才能解决。对社会主义社会“初期阶段”的这种认识状态与对社会主义社会“初级阶段”的那种认识状态,究竟哪一种更“完全清醒”一些呢?

  四, 集中力量发展社会生产力——关于社会主义根本任务的理论

  1,纲要说,社会主义的根本任务是发展生产力,这是对我国社会主义建设经验教训进行科学分析得出的最重要的结论。而多少年来,忽视发展生产力。这种说法是不符合实际的,至少在一九五六年的党的八大上,就提出了社会主义的根本任务是发展生产力。一九五七年二月,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾问题》中,明确地指出:“我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。”一九五八年,他又明确地提出“把党的工作重心转移到技术革命上来”。由此可见,“社会主义的根本任务是发展生产力”这个最重要的结论,是早就得出来了的,并不是二十多年后才得出来的。这二十多年中,在怎么样多快好省地发展社会生产力的问题上,我们是走过一些弯路,有过一些失误,但这并不是我们不懂得社会主义的根本任务是发展生产力、或者忽视了发展生产力。这是两个不同层次的问题,不能混为一谈。

  2,纲要说,社会主义的根本任务是发展生产力,这是对我国社会主要矛盾进行科学分析得出的最重要的结论。这个论断的发明权属于党的八大会议关于政治报告的决议。一九五七年毛泽东提出了不同意见,他认为,我国现阶段的主要矛盾仍然是工人阶级和资产阶级之间的矛盾。他的意见被八大二次会议采纳,从而纠正了八大一次会议的提法。纲要说,后来发生的“左”的错误,从根本上说,是背离了解八大关于主要矛盾的正确判断。这是一个值得进一步探讨的重大问题。马克思主义认为,需要和生产的矛盾是人类社会的初始矛盾,因而也是一切社会中的初始矛盾。在阶级社会,需要和生产的矛盾通过阶级矛盾集中的表现出来。因而,阶级矛盾是各种社会矛盾中的主要矛盾;在阶级矛盾中,不同的社会、不同社会的历史阶段又各有不同的主要矛盾。在社会主义社会的初级阶段,对原有的生产资料私有制基本上完成了社会主义改造,但新的私有经济、新的剥削分子和剥削阶级还会在一定条件下不断地出现,因而距离彻底消灭剥削阶级、消灭阶级差别的共产主义社会,还相当遥远。在社会主义条件下,需要和生产的矛盾仍然通过阶级矛盾表现出来,因而,在各种社会矛盾中,阶级矛盾仍然是社会的主要矛盾。有些人之所以认为生产资料所有制的社会主义改造初步完成以后,需要和生产的矛盾就变成了主要矛盾,是因为他们把阶级矛盾的消灭看得过于简单了,把阶级矛盾和阶级斗争仍然存在、有时甚至表现非常激烈的严重事实,描述得过于轻松了。近二十年来,苏联瓦解的教训,东欧各国垮台的教训,中国政治风波几起几落的教训,一再地告诫人们,在社会主义社会,特别是它的初级阶段、不发达阶段,工人阶级和资产阶级的矛盾仍然是国内的主要矛盾。忽视了这个主要矛盾,就不是社会主义建设发展的快或慢的问题,而是社会主义制度的存或亡的问题。

  3,纲要说,阶级矛盾已经不是主要矛盾,否则就会影响社会的安定团结,影响经济建设这个中心。认为“以阶级斗争为纲”就必然会忽视发展生产力,就不能坚持以经济建设为中心,这是一种错觉,甚至是一种形而上学的观点。所谓以阶级斗争为纲,就是要用在社会主义社会的初级阶段中工人阶级和资产阶级的矛盾仍然是主要矛盾这个观点,来观察和分析我们社会中的各种问题,并采取有力措施防止党和政府的和平演变。所谓以经济建设为中心,就是在各项建设工作中,要把经济建设摆在中心的位置,其他各项建设工作都要围绕经济建设来进行。所以以阶级斗争为纲和以经济建设为中心,是从不同的角度提出党的工作的指导方针,两者是相互制约、相互补充的。在毛泽东提出以阶级斗争为纲以后,他也仍然是始终坚持以经济建设为中心。只是在十一届三中全会以后,才提出用以经济建设为中心的方针来代替以阶级斗争为纲的方针。近二十年来的实践告诉人们,这些年来,经济建设是抓了,可是所谓一手硬一手软的问题老也解决不了;生产力是有所发展了,可是各种社会问题,党和政府的各级领导干部的腐败现象,人们的信念、价值观念的退化,一年比一年严重。这说明,不以阶级斗争为纲,不用阶级斗争的观点来观察和处理各种问题,不采取有力地措施防止和平演变,把以经济建设为中心变成了以经济建设为单打一,其后果是多么的严重。

  五, 分“三步走”基本实现现代化——关于社会主义发展战略的理论

  1,纲要说,邓小平提出了分三步走的经济发展战略。这个战略比起毛泽东提出的分两步走的战略来,应该说是更加具体了。

  2,纲要说,邓小平提出了实现这一战略的三个战略重点,即农业、能源和交通、教育和科学。就农业的发展来说,一九八一年至一九八四年,利用原有的农业基本建设为基础,实现了较快地发展。但由于八十年代以后,农业的投入年年减少,农业所需要的工业品价格不断上升,农民不合理的负担年年加重,农业劳力大量外流,农业耕地大量抛荒或耕作粗放,农业发展缓慢,甚至停滞不前。教育投入少,教育方针实际执行是:义务教育成了应试教育;高中教育成了升学教育;大专教育成了金钱教育。

  3,纲要说,邓小平提出了实现这一战略的台阶式发展的思想。一九八四年至一九八八年,经济发展比较快,工业总产值平均每年增长百分之二十一七。这应该说体现了邓小平的台阶式发展思想。但,经济过热带来不少问题:货币发行量过大,物价大幅上涨,工薪阶层生活水平下降,重复建设比较严重等。一九八九年开始治理整顿,经过不到两年,问题尚未完全解决。一九九一年下半年,邓小平对当时的经济发展速度就表示不满。一九九二年初,邓小平南巡讲话又要求加速发展,中央调整发展速度,加大基建投资,大量发行货币,年底经济就出现过热,并出现房地产投机、证券交易投机等“泡沫经济”。一九九三年初,邓小平仍然坚持说,经济发展形势正常,没有过热现象。只到一九九三年六月,经济形势已经非常严重了,才被迫同意中央提出的“软着陆”方针。又经过四年,到一九九七年,才基本上实现了“软着陆”。与陈云的思想相比较,邓小平确有许多不切实际的思想。

  4,纲要说,为了实现这一战略,邓小平提出必须允许一部分地区、一部分人先富起来逐步达到共同富裕。应该指出,邓小平说的是“最终”达到共同富裕,而不是“逐步”达到共同富裕。纲要说,这个大政策,以承认差别为前提,以诚实劳动、合法经营为条件,以最终实现共同富裕为目标。
  首先,“富裕差别”与“阶级对立”是两个根本不同的概念。不能以承认富裕差别为藉口,实际制造人们之间的阶级对立。
  其次,人们看到,实际上一部分地区、一部分人是怎样先富起来的?(1)一部分地区先富起来,主要是指的沿海地区,特别是经济特区。为了使这一部分地区先富起来,国家采取了大投入少上交、减免各种税收、下放管理权限等一系列的“优惠”政策,不仅吸收了一些外资而且吸引了大批内资。通过这种杀贫济富的办法,这些地区当然就先富起来了。(2)一部分人先富起来,主要有这样几种人:一种是个体经营者,利用时机填补市场空白,长途贩运赚取地区差价,利用与国营企业的相同条件而又免除了国营企业的沉重负担,采取各种不正当的经营手段,与国家机关和国营企业的工作人员相勾结捣买紧俏物资,投机倒把偷税漏税等等,迅速发财致富;其中一部分人迅速发展成为民间资本家;一种人是国有、集体企业的经理、厂长或其他购销人员,他们利用手中权力,通过承包、租赁、奖励、高薪获取合法的高额收入,特别是利用回扣、受贿、体制外的私人经营(赚了是个人的,赔了是公家的)等等,迅速发财致富,其中一部分人发展成为“红色”的、国企资本家;一种是国家机关的高级领导干部,直接利用手中的权力,进行贪污受贿活动,或者通过他们的子女、家属、情妇,利用领导干部的权力和社会关系,利用国家的资金和物资,从事各种统购物资、金融证券、房地产的投机倒把、抄买抄卖活动,迅速发财致富,其中一部分人发展成为官僚资本家;一种人是有适销商品发明专利的科技人员,他们通过出卖或自营,获得高额奖金、公司股份或自办私营企业,迅速发财致富,其中一部分人发展成为科技资本家。(3)还应该加上一部分单位或每个单位中都有一部分人先富起来。无论是国家机关单位,国有事业单位,还是国有企业单位,只要赚取的利润多、“创造”的收入多,这个单位的工资就高,奖金多、福利就好;在一个大单位中各个小单位又通过承包,谁的利润、创收多,这个小单位的人工资就高、奖金就多、福利就好。尽管这些人也是工薪阶层,但是他们的实际收入比低收入者要高出五至于十倍。
  再次,所谓以最终实现共同富裕为目标,不过是一句空话而已。什么叫“最终”?是社会主义社会初级阶段的最终?还是社会主义社会的最终?是一个生产——分配——再分配过程的最终?还是一小部分人富——大多数人富——所有的人都富的最终?在消灭了阶级对立以后,原来的经济体制中只存在富裕程度的差别,尽管这种差别可能略小了一点,而在实行了一部分人先富起来的政策以后,出现了两极分化,又重新培养出来了一个新的资产阶级。如果要实现共同富裕,除非是对新的资产阶级及代表、维护他们的利益的政治派别、机构,重新进行一次社会主义革命,否则,距离共同富裕的目标,只能是越来越远而不可能越来越近!
  纲要说,这是作为解放思想、激发人民群众生产积极性的一个大政策提出来的,在整个经济改革和发展中起了重大作用。实际情况是,这个政策激发了人们追求金钱的“积极性”,在广大的干部和群众中造成了“一切向钱看”的社会风气,形成了不择手段地追求发财致富的社会行为。使金钱的万恶之源的作用,在今日的中国比旧社会更加淋漓尽致地展现出来。金钱作为一个天使,要想得到它很难很难。金钱作为一个魔鬼,要把它放出来很易很易,而要收回它就很难很难了。正如邓小平所不希望看到的那样:民族矛盾、区域矛盾、阶级矛盾、中央和地方的矛盾都发展了,大小的乱子不断出现了,社会的动荡日益加剧了。这种情况引起了人们的普遍关注,如果再说:不会产生新的两极分化,不会产生新的资产阶级(邓小平本人在一九八六年以后再也没有说这样的话了),就不过是掩耳盗铃而已,想掩盖是掩盖不下去的,只有面对现实,实事求是地承认它,采取正确的措施逐步地扭转这种局面。

  六, 改革是中国的第二次革命——关于社会主义发展动力的理论

  1,纲要说,改革开放是决定中国命运的重大决策。从一九四九年建国以后,特别是从一九五三年开始,我们党领导全国人民进行了一系列的社会主义改革,到一九七六年,这个改革并没有彻底完成。要建成一个伟大的社会主义国家,当然要继续进行改革。继续改革可以有两个不同的方向:一个是坚持社会主义的改革;一个是转向资本主义的改革。这当然是关系到中国的前途和命运的重大决策问题。戈尔巴乔夫在苏联搞的转向资本主义的改革,使苏联迅速瓦解,资本主义复辟,无产阶级专政被推翻,共产党丧失了执政党的地位。中国的改革向何处去?从一九七九年开始,在党内外,就一直存在着社会主义改革道路与资本主义改革道路之间的斗争。

  2,邓小平说,改革是中国的第二次革命。这句话,无论从那个角度来说,都是不确切的。如果从一九二一年中国共产党成立以后算起,第一次革命是新民主主义革命;第二次革命就应该是社会主义革命。毛泽东发动“无产阶级文化大革命”,真可以说翻天覆地,他也没有说过这是第三次革命,而只说是“无产阶级专政条件下的继续革命”。当然现在已经彻底否定了它。即使这样,总不能全盘否定一九七九年以前进行的社会主义革命吧!如果不承认改革是社会主义革命的继续,那也只能说是第三次革命。把新民主主义革命和社会主义革命算作第一次革命,把改革说成是第二次革命,这是无论如何也说不过去的。纲要作者是一个典型的“凡是派”,就是这样不通的话也死死地抱住不放,想方设法地作解释,实在可悲。纲要说,改革不是否定和抛弃社会主义基本制度,而是对体制的根本性变革。实际上改革所涉及的不仅仅是社会的体制,也包括了社会的制度。

  3,纲要说,改革是社会主义社会发展的直接动力。纲要作者虽然对阶级社会发展的动力问题和社会主义社会的基本矛盾是社会的发展动力问题,作了正确地阐述。但是,在应该谈到社会主义社会发展的直接动力时,含糊其词,企图蒙哄过关了。按照理论逻辑,既然在阶级社会中,生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,集中地表现为剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾,因此,阶级社会发展的直接动力是阶级矛盾和斗争。那么,在社会主义社会中,生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,集中地表现为阶级矛盾(如果仍然承认它们继续存在的话)和劳动人民内部顺应历史潮流的先进集团和抗拒历史潮流的保守集团之间的斗争,因此,社会主义社会发展的直接动力就应该是阶级斗争和先进与保守的斗争。至于革命也好,改革也好,这些都只是指的斗争的内容,包括目标、策略等等,它们本身并不成为发展的直接动力。把改革与阶级斗争对立起来是完全错误的。回顾二十年的改革历程,难道说不存在阶级斗争吗?有的时候阶级斗争还非常激烈呢!谁敢否认这一客观存在的事实呢?!

  4,纲要说,改革是一项崭新的事业,是一个大试验。任何一项真正的革命或改革,都是一个试验,都需要从事的人有一种勇敢的精神。一九五八年的大跃进和人民公社化运动是这样,一九六六年的文化大革命运动也是这样。不能对别人搞的试验就百般地指责,对自己搞的试验就千方地鼓励。邓小平所谓的“三不”:不搞强迫、不搞运动、不搞争论,其实他自己已经说穿了,谁反对我提出的路线、方针和政策,谁就下台。一九九二年,他没有搞强迫,没有搞运动,没有搞争论,只是在深圳发表了一篇讲话,划了一个圈,一些人就急急忙忙地自己往里面钻。这是为什么?这样的故事什么时候能说给老百姓听听。

  5,纲要说,判断改革和各方面工作的是否得失,归根到底,要以|“三个有利于”为标准。在有关邓小平南巡讲话的中央文件中,邓小平说,要害是姓社姓资的问题,他接着说,判断的标准是“三个有利于”。很明显,在邓小平看来,判断姓社姓资的标准是“三个有利于”。中央政治局会议为全盘接受邓小平的主张而发表的公报,也是这样接受的。这里确实提出了一个重大的理论问题:一个社会的性质,应该用什么标准去衡量、判断?也就是说,决定一个社会性质的最根本的东西是什么?是生产力,还是生产关系,亦或是上层建筑?生产力决定生产关系,生产关系作为经济基础决定上层建筑。因此,生产力能够起到归根到底的、最终的决定作用。但是,对于一个社会的性质来说,生产力不是唯一的决定的东西,也不是直接的决定的东西。也就是说,不能用生产力作为衡量、判断社会性质的直接标准。判断一个社会的性质的最根本的标准,是这个社会占主导地位的生产关系的性质。一个社会中,占主导地位的奴隶主所有制的生产关系,一般来说,这个社会就是奴隶社会;如果占主导地位的是封建主所有制生产关系,一般来说,这个社会就是封建社会;如果占主导地位的是资本家所有制生产关系,一般说来,这个社会就是资本主义社会。但是,上层建筑有相对的独立性和巨大的反作用,它既可以维护一定的经济基础,也可以破坏一定的经济基础。所以,上层建筑的性质,特别是政权的性质,可以作为衡量、判断一个社会的性质的直接的重要标准。当然,上层建筑本身的性质又要用它为哪一种生产关系报务来衡量。至于涉及到一个社会中的各个领域、各种体制、各种机构等等的社会性质的衡量,都可以此类推。如果片面地强调以“三个有利于”为标准,它不仅不能判断事物的性质究竟是姓社还是姓资,而且它还会模糊事物的姓社还是姓资的问题,甚至抛弃事物的姓社还是姓资的问题,落入“不管黑猫白猫,只要抓住老就是好猫”的思想陷井。
  纲要说,按照这个根本标准来衡量,我们既不要把那些合乎“三个有利于”、本来姓“社”的,错误地判定为姓“资”而加以排斥;也不要把那些合乎“三个有利于”、既可为“资”所用又可为“社”所用的,错误地加以排斥。这段话是荒唐可笑的。如果按照“三个有利于”作为根本标准来衡量事物,那就是既不管它是姓社,也不管它是姓资,更不管它既可姓社又可姓资,只要是“三个有利于”就是“是”、“得”;只要不是“三个有利于”就是“非”、“失”。这样就根本不存在把本来姓社的错误地判定为姓资而加以排斥、或者把那些既可为资所用又可为社所用的错误地加以排斥的问题。如果真的要防止这两种错误,那就不能只用“三个有利于”作标准。

  6,纲要说“三个有利于”的标准,是为了人民的根本利益,也就是人民利益标准。“三个有利于”本身就包含着提高人民生活水平,这当然是人民的利益;发展社会的生产力有可能巩固和发展社会主义生产关系、上层建筑,这也是人民的利益;增强国家的综合国力才可能使我国在国际竞争中占据有利的地位、才能保卫祖国维护和平,这也是人民利益。但是,如果把“三个有利于”作为衡量一切事物的标准,特别是把它作为唯一的、直接的标准,这样衡量得出了的结论,并不一定代表了人民的根本利益。

  七, 中国的发展离不开世界——关于社会主义国家对外开放的理论

  1,纲要说,对外开放,是建设中国特色社会主义的一项基本国策。这句话本身并不错,但是,它暗含着中国在一九七九年以前搞的社会主义没有把对外开放作为基本国策这样一个意思。

  2,纲要说,对外开放政策的提出,是对中国长期停滞落后的历史教训深刻总结的结果。第一,所谓中国长期停滞落后是指的什么时候?如果是指建国以前,那当然是正确的;如果是指建国的三十年,那就是错误的。第二,说中国长期停滞落后的一个重要原因是闭关自守,这对清朝时代的历史来说,是正确的;对中华民国时代来说,是不正确的,当时的中国被各国帝国主义瓜分,成为半殖民地,何谈闭关自守?对中华人民共和国来说,更是错误的,中华人民共和国在建国之初,即向全世界公开宣布了对外开放的政策。第三,邓小平说,六十年代我们有了同国际上加强交往合作的条件,但是我们自己孤立自己。他的这句话非常含糊,所谓“有了加强交往合作的条件”是指的什么?所谓“我们自己孤立了自己”又是指的什么?在六十年代,王稼祥曾经提出 :对美国要缓和一点,对苏联要缓和一点,对印度要缓和一点,对民族解放运动民族主义国家的援助要少一点。概括起来就是“三和一少”。当时受到毛泽东的批评。如果仅就此而言,也不能得出“我们建国以来长期处于同世界隔绝的状态”这样的结论;更不能说,“过去把自己封闭起来,自我孤立”“我们封闭了二十年,没有把国际市场竞争摆在议事日程上。”人们为什么不扪心自问一下,今天能实行比较大的对外开放,这个基础是谁打下的?如果不是毛泽东、周恩来经过长期的艰苦的斗争,就不可能打开中美关系的新局面、打开对外关系的新局面,也就不可能有以后对外更大开放的新局面。

  3,纲要说,实行对外开放,要正确对待资本主义社会创造的现代文明成果;在过去长时期内,我们在对待资本主义问题上,往往只看到或更多看到的是社会主义同它对立和斗争的一面,而很少看到社会主义同它还有学习、借鉴、合作和利用的一面。如果这是指在一部分干部和群众中存在这种思想状态,那也是可以理解的,因为以美国为首的帝国主义势力长期对我国实行封锁。如当时的日本,就只允许对我国进行民间贸易。如果这是指党的指导思想上存在着这种状态,那不是无知,就是有意的歪曲。

  4,纲要说,我们的对外开放政策不会导致资本主义;无论怎样开放,公有制经济始终占主体地位。执行对外开放政策,会不会导致整个社会主义社会复辟到资本主义社会,这是有条件的。政策正确,不犯大的错误,就不会导致整个社会资本主义复辟;如果政策不正确,犯了大的错误,就可能导致整个社会资本主义复辟。至于实行对外开放政策会不会导致资本主义经济成分、思想意识、价值观念、生活方式等在我国的增加,那么,答复是肯定的。纲要说,无论怎样开放,公有制经济始终占主体地位。这个话虽然说得很勇敢,但也太天真。如果正确地执行对外开放政策,公有制经济有可能保持它的主体地位;如果不正确地执行对外开放政策,公有制经济就有可能下降为附属的地位,甚至逐步趋向崩溃和瓦解。一九七九年,我国公有制经济在整个国民经济中占百分之九十九,到一九七九年,公有制经济所占的比重名义上仍然保持百分之六十多一点,而实际上恐怕也就是百分之五十左右。

  八,社会主义也可以搞市场经济——关于社会主义经济体制改革的理论

  1,纲要说,邓小平的社会主义也可以搞市场经济的观点,就是关于社会主义经济体制改革的理论。这个说法打了埋伏。邓小平要改革经济体制,不仅是要把计划经济改为市场经济,更重要的是要把公有制经济的绝对统治地位改为“主体”地位、把按劳分配的绝对统治地位改为“主体”地位。

  2,纲要引述邓小平的话说,计划和市场都是方法;计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。社会主义也可以搞市场经济。这里确实涉及到社会主义社会与资本主义社会的异同的一系列问题。为了把问题搞清楚,不妨从共产主义说起。
  生产资料社会所有制
  生活资料按需分配
  共产主义社会 产品经济(产品生产和产品调驳)
  计划经济(一切经济活动由计划调节)

  生产资料公有制(全民所有制和集体所有制)加私有制
  生活资料按劳分配加按资分配
  社会主义社会 产品经济加商品经济
  计划调节(宏观经济由计划调节)加市场调节(微观经济
  由市场调节)
  生产资料资本家所有制
  生活资料按资分配
  资本主义社会 商品经济
  市场经济(一切经济活动由市场调节)加国家影响
  由此可见,计划经济虽然不等于共产主义,但它是共产主义的一个组成部分;市场经济虽不等于资本主义,但它是资本主义的一个组成部分。社会主义社会是由资本主义社会到共产主义社会的一个过渡阶段,它基本上属于共产主义社会,但又带有资本主义社会的某些特征。就经济活动机制来说,它不可能实行共产主义社会的计划经济,也不可能实行资本主义社会的市场经济,但既可以在一定范围内采取计划经济中计划调节的长处,又可以在一定范围内采取市场经济中市场调节的长处,实行计划调节指导(计划调节宏观经济、对资源配置起主导性作用)下的市场调节(市场调节微观经济、在资源配置中起基础性作用)。

  3,纲要说,江泽民于一九九二年六月在中央党校的讲话中主张把“社会主义市场经济”作为我们要建立的社会主义新经济体制。确定建立社会主义市场经济体制的改革目标,是我国经济体制改革在实践和理论上的重大突破。党的十一届三中全会以来,我国实际上已经逐步在从计划经济向社会主义市场经济转变。所谓“社会主义市场经济”,按照一些人的解释,就是社会主义基本制度与市场经济相结合。那么这样一来,计划经济、甚至计划调节,从名到实都被彻底清除了。这正体现了错误理论影响的结果。但实际上,在具体解释中,不仅指明了市场调节只对资源配置起基础性作用,而且强调了宏观调控要保持经济总量的基本平衡、促进经济结构的优化、引导国民经济持续、快速健康发展。这样的经济体制怎么能说成只是“市场经济体制”呢?尽管在它的前面戴上了一顶“社会主义”的帽子,但这里的“社会主义”一词主要是表达社会主义的基本制度的意思,如果说这里“社会主义”一词是表达的计划经济、计划调节、宏观调控的意思,那也实在让人费解:怎么社会主义又忽然等于计划经济、计划调节、宏观调控了呢?之所以费尽心机想出这么一个名称,有两种可能:一种是,“社会主义”一词,不过是是一个幌子,实际上就是要搞市场经济体制;一种是,既强调了市场经济一词,让一些人听了高兴,同时又可以利用社会主义一词的含糊性,必要时在大帽子下面可以开一点小差。

  九,发展社会主义民主,健全社会主义法制——关于社会主义政治体制改革的理论

  1,纲要说,政治体制改革的目标,是按照民主化和法制化紧密结合的要求,努力建设社会主义的民主政治。从‘民主化’、“法制化”这两个口号来说都是不错的。关键是要看它的具体内容。

  2,纲要说,发展社会主义民主,健全社会主义法制,是十一届三中全会以来我们党坚定不移的基本方针。这个话既是针对过去来说的(“文化大革命破坏社会主义民主和法制的教训”),也是针对七九年以后来说的(如八九“六四风波”出动军队对“暴乱分子”开枪)。

  3,按照纲要的说法,所谓民主化、法制化的改革,其具体内容主要有三点:第一,改革党和国家的领导制度以及其他制度。具体来说,如领导职务终身制(即干部退休制度),从制度来说,是建立了,但邓小平本人却是一个例外:在一九八七年,他已经是八十岁了,名义上退出了中央政治局常委,但还继续保持了中央军委主席的职务,十三届一中全会又作了一个秘密决定,今后的重大问题,还是由邓小平掌舵;一九九0年,他已经八十四岁了,名义上辞去了中央军委主席的职务,但新的中央领导班子还是作了一个秘密决定,今后重大问题继续请邓小平掌舵。毛泽东以八十四岁的高龄,继续担任中共中央的主席,对中共中央的大政方针有最后的决定权,这是名正言顺的。邓小平在一九八七年以后,无其名而有其实,则名不正言不顺了。第二,实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化,保持党和国家的活力。现在的干部队伍,年轻化、知识化、专业化,可以说基本上做到了,但革命化却是大大地退步了。第三,克服官僚主义,提出工作效率。领导干部贪污腐化,已经成了党组织和国家机构身上的一个癌症,形式主义、弄虚作假已经成为一种普遍的风气。第四,调动基层和工人、农民、知识分子的积极性。如果从政治民主化的角度来说,这方面,真可以说是无所作为。总的来说,在政治体制改革方面,邓小平没有提出多少新东西,做到的就更少了。

  4,这些年来,强调要法制化的话说得很多,人大制定的法律也不少,但是违法乱纪的事情更多,人民群众普遍感到如生活在乱世,没有安全感,真正是有法不依、执法不严、违法不究。从法院的判决“执行难”,就可以看出所谓法制化究竟做到了多少。

  十,培育有理想有道德有文化有纪委的社会主义新人——关于社会主义精神文明建设的理论

  1,纲要说,两手抓,两手都要硬,是我国社会主义现代化建设的一个根本方针。接着引的邓小平的一段话实在是说得好。可是这些年来,却一直是“一手硬一手软”,这种状态始终没有从根本上改变过来。邓小平说的如果变成了客观存在的状态。这是为什么?八九风波以后,情况虽有所好转,但,譬如一个病人得的是恶性肿瘤,医生只开一点止痛片,根本无济于事,但医生还自我感觉良好,这又是为什么?

  2,纲要说,社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。可是,这两个方面,也存在“一手硬,一手软”的问题。抓教育科学文化建设硬,抓思想道德建设软。

  3,纲要说,建设社会主义精神文明,要以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导。马克思列宁主义和毛泽东思想不要说以之为指导,就是这些理论本身也极少宣传,或组织领导干部学习。不是在非常必要的场合,讲话中一般都很少提及。这恐怕也就是精神文明建设搞不好的重要原因之一吧!

  4,纲要说,坚持精神文明重在建设的方针。实践已经证明,十二届六中全会关于精神文明建设的决议中提出的这个方针,是完全错误的。不破不立,这样的观点都有人反对。所谓重在建设,就是幻想在保存旧东西的基础上建设新东西。胡耀邦反对在决议中写上反对资产阶级自由化,就是这种思想的典型代表。一方面让资产阶级自由化的思潮、各种资产阶级的社会文化理论,在意识形态领域中大肆泛滥,一方面又说重在建设。在这种情况下,即使有一点社会主义精神文明的东西出来,也被资产阶级意识形态的狂潮淹没了。

  5,纲要说,新时期一开始,邓小平就强调要把政治、思想政治工作放在非常重要的地位。可是,到了一九八九年出了政治风波以后,邓小平自己也不得不承认:我们最大的失误是在教育方面,这主要是指思想政治教育。当然,这种失误的责任,不应该仅仅推在胡耀邦、赵紫阳两个人身上。作为第二代领导人的核心,他本人也难辞其咎。新的中央领导班子建立以后,开始两年,狠抓批判资产阶级自由化思潮,推动各个领域领宣传社会主义精神文明,成效比较显著。但由于受到邓小平的多次批评,以后也就慢慢转向了。虽然也搞了一些所谓“五个一工程”,其中确有一些好东西。但是,资产阶级思潮的汪洋大海中,这一点东西的影响可以说是很小很小。

  6,纲要说,社会主义市场经济的发展为社会主义精神文明建设提供了新的契机,注入了新的活力,也向社会主义精神文明建设提出了新的要求。这个话说得很富有外交词令的色彩。这也是唯一一处把精神文明建设与经济基础联系起来的一句话。但作者只强调,在从旧体制向新体制转换过程中存在的一些消极现象,给精神文明建设带来不可忽视的影响。这与邓小平批判资产阶级自由化不准涉及经济领域的思想,是一胍相承的。

  十一.始终坚持四项基本原则——关于社会主义建设政治保证的理论

  1,纲要说,四个坚持是邓小平作出的科学概括。就算是吧。因为毛泽东只说过分清是非的七条政治标准,其中最重要的是党的领导和社会主义道路这两条。

  2,纲要说,这些年来,面对变化多端的国际风云和国内各种错误思潮的干扰,我们之所以能够始终沿着有中国特色社会主义的道路前进,就是因为我们坚持发展经济,改善了人民生活;坚持改革开放,搞活了经济;坚持四项基本原则,保证了建设和改革开放的顺利进行。作者的观点非常鲜明:摆在第一位的是坚持发展经济;摆在第二位的是坚持改革开放;摆在第三位的才是坚持四项基本原则,而且它的作用,仅在于保证建设和改革开放的顺利进行。这对于沿着“有中国特色社会主义”的道路前进来说,也许是对的。正因为如此,人们看到,这些年,沿着社会主义道路前进,走得是多么的艰难。广大的干部和群众,看到东欧、苏联一个个倒下去,回顾一下它们的演变过程,再对比一下国内的情况,不少的人都提心吊胆,希望中央采取果断的措施,防止中国渐进式的和平演变下去。

  3,纲要说,改革开放和市场经济赋予四项基本原则以新内容。这句话是关键所在。我们所要坚持的基本原则,是经过实践反复检验过的,是一定时代无产阶级革命实践的产物,它们本身应该是不会改变的;至于以后的人们在坚持这些基本原则的同时,可以在继承的基础上,在新的历史条件下,根据新的实践经验,对它们作出发展和补充,增加新的内容,但这绝不是这些基本原则本身被赋予了新的内容。区别这一点之所以必要,是因为,这些被赋予的新内容,虽然也是来自实践,但尚未经过实践反复检验过的。如果混在一起,很可能把人们要坚持的基本原则,搞得内容混杂,甚至面目全非。

  第一,坚持社会主义道路。这里说的社会主义道路,应该是指社会主义的基本经济制度,即生产资料公有制(包括全民所有制和集体所有制)和生活资料按劳分配。这个基本经济制度能不能随着某种实践的发展而增加新的内容呢?不能。社会主义的基本经济制度是不能任意改变的。不能把某种私有制也纳入到社会主义的基本经济制度之中,也不能把公有制与私有制的某种结合形式,如股份制等,纳入到社会主义的基本制度之中,从而说成是赋予了社会主义基本经济制度以新的内容。在社会主义社会中,允许资本家私有制在一定范围内的存在和发展,这可以是对社会主义社会的基本经济制度的一种改革,但这并没有也不可能改变社会主义的基本经济制度,相反,不但要坚持社会主义的基本经济制度,而且要坚持维护社会主义的基本经济制度在社会主义社会中的主体地位,否则,社会主义社会就变成了资本主义社会。社会主义的基本经济制度——公有制的基本形式只有两种:全民所有制和集体所有制。这两种基本形式的实现形式是可以而且应该加以丰富、发展和改革的,如某种形式的供给制、承包制、股份制等,只要这些实现形式的量的变化没有超过一定的度,它们就不会改变社会主义基本经济制度的质,相反,还会进一步巩固和扩大社会主义的基本经济制度。如果这些形式的量的变化超过了一定的度,它们就会改变社会主义基本经济制度的质,尽管人们口头上把它叫作“社会主义”,然而它的内容在实质上已经由社会主义的公有制变成了共产主义的社会所有制或资本主义私有制、由按劳分配变成了按需分配或按资分配。

  第二,坚持人民民主专政。这里说的人民民主专政,应该是指的社会主义的基本政治制度,即国体是以工人阶级为领导,以工农联盟为基础;政体是人民代表大会制、共产党领导下的多党合作协商制。这个基本制度是不会改变的,也不能增加新的内容。当然,某些具体的政治制度、国家机构、社会组织,民主的具体形式,法制的具体内容等等,是可以丰富、发展和改革的。同样,这些具体制度和形式的变化,不能改变基本制度内容的质。

  第三,坚持共产党的领导。这里说的共产党的领导,应该是指的社会主义基本政治制度的一个重要组成部分。这个基本制度即共产党本身的无产阶级先锋队的性质和共产党在国家中的领导地位,是不会改变的,也不能增加新的内容。当然,共产党对整个社会和国家实现领导的具体形式,是可以丰富、发展和改革的。至于共产党本身的思想、政治和组织质量,那更是随着实践的发展而不断发展和提高的。同样,共产党本身的思想、政治和组织上的变化,不能背离无产阶级先锋队这一性质,共产党实现对国家和社会的领导的具体形式的改变,不能违背共产党对国家的领导地位这一质的规定。

  第四,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。这里说的马克思列宁主义、毛泽东思想,应该是指的社会主义基本文化制度。马克思列宁主义,毛泽东思想,都是无产阶级的意识形态在一定时代的产物,它们本身不可能再随着实践的发展而增加新的内容了。人们所说的丰富和发展马克思列宁主义、毛泽东思想,其实是说,现在的人们在继承马克思列宁主义、毛泽东思想的基础上,沿着这条思想道路,在新的历史条件下,提供了新的理论观点、理论体系。同样,这些新的理论观点、理论体系,必须是继承了马克思列宁主义、毛泽东思想,并沿着这条思想道路,提出来的;否则,它就不是增加的新内容,而是另外一种意识形态,甚至可能是相反的意识形态。而这一点却是需要经过实践的反复检验来加以证明的。

  4,纲要说,坚持四项基本原则,必须旗帜鲜明地反对资产阶级自由化。这是完全正确的。在这一点上有过非常深刻的历史教训。十年之间,两个总书记下台,就是这一历史教训的突出体现。但是,这个教训似乎并没有被人们深刻地认识,表现在一些人的思想上,当事变发生时,激动一下,似有所悟;随着事变过去,一些人对这个教训很快就淡忘了。问题在于没有从思想上、理论上真正找到原因:为什么强调以经济建设为中心,强调改革开放,就不敢或不愿旗帜鲜明地反对资产阶级自由化?

  5,纲要说,在四项基本原则中,坚持人民民主专政这一条不低于其他三条。四项基本原则之间,本来就没有高低之分。坚持人民民主专政,就是对人民一定要实行民主,决不能采取专政的手段;对敌人一定要实行专政,决不能手软。对人民实行专政本身就是犯罪;对内外敌人态度软弱本身也是一种犯罪。

  6,纲要说,坚持四项基本原则,才能有一个稳定的社会主义中国。但是,作者没有进一步解释为什么,而只是反复强调稳定的重要性。否定了四项基本原则,就是资本主义复辟,社会主义的中华人民共和国就不存在了,广大的工人、农民、士兵、干部、知识分子都不会答应,他们中间的坚持四项基本原则的先进分子、共产党员,一定会积极行动起来,带领广大群众,重新进行一场无产阶级的政治大革命。

  十二,反对霸权主义,维护世界和平——关于社会主义国家外交战略的理论

  1,邓小平说,现在世界上真正大的问题,带全球性的战略问题,一个是和平问题,一个是发展问题,这两大问题,至今一个也没有解决。无产阶级革命的问题,被压迫民族独立的问题,从什么时候开始消失了呢?有的人把现时代的特点,概括为和平与发展的时代,似乎和平与发展都已经实现了,成了现时代的潮流。这种对世界形势的观察,完全抛弃了阶级斗争的观点。

  2,邓小平说,中国永远不当头,谁也不得罪。第三世界有一些国家希望中国当头,其意在希望中国运用自己的大国地位,为第三世界各国的利益说话,反对霸权主义的压迫和剥削。作为一个社会主义的大国、联合国的安理会常任理事国,能够眼睁睁的看着第三世界的一些国家遭受霸权主义国家的压迫和剥削吗?为了不得罪美国等霸权主义国家,我们就可以只扫自家门前雪,不管一些第三世界国家的瓦上霜吗?就可以袖手旁观、默不作声、一味地投弃权票吗?

  十三,一个国家,两种制度——关于祖国统一的理论

  1,纲要说,“一国两制”的构想,是邓小平同志运用辩证唯物主义和历史唯物主义,坚持实事求是,把和平共处的原则用之于解决一个国家的统一问题,是对马克思主义国家学说的创造性发展。作者从头至尾根本不提毛泽东、周恩来等代表中国共产党历来提出的,关于解决台湾、香港和澳门问题的一贯方针。似乎过去毛泽东、周恩来在解决台湾、香港和澳门问题时,都没有运用辩证唯物主义和历史唯物主义,没有坚持实事求是。可是,只要懂得一点历史的人都知道:毛泽东、周恩来在一开始提出香港问题的时候,就强调要维持香港的资本主义制度;在解决台湾问题的时候,曾经提出只要台湾回归,一切问题仍由蒋介石作主,一切制度包括军队都可以不变。当然,他们并没有说过“一国两制”这样的话。

  2,把香港与祖国的关系,用“一国两制”的模式长期固定下来,所谓“五十年不变”;特别是提出所谓“五十年以后就更不要变”,究竟是什么意思?难道是要资本主义制度在中国永远保存下去吗?

  3,现在的实际情况是,香港的资本主义制度保持不变,而大陆却在逐步向“香港模式”演变。有人早就提出要在大陆再建设几个香港。遍布全国的大大小小的“经济特区”、“经济技术开发区”、“保税区”等等,不就是大大小小的“香港”吗?

  十四,我们的事业要依靠广大人民群众来完成——关于社会主义事业依靠力量的理论

  1,纲要引述了邓小平在一九七九年分析当时中国阶级状况的一段话。这段话基本上是正确的。十几年后,中国的阶级状况发生了非常大的变化。可是从来没有正视过,总是避而不谈。

  2,纲要说,除了全民所有制和城镇集体所有制企业的职工以外,还包括乡镇企业的职工,以及外商投资企业、私营企业的职工。在社会主义市场经济体制下的劳动力市场的出现,并没有改变职工作为国家主人的地位。国有企业、集体企业及公有产权占主导地位的企业职工,也是企业的主人。非公有制经济的企业职工,作为国家主人的政治地位仍然不变。第一点,先说国有企业、集体企业及公有产权占主导地位的企业的职工,也是企业的主人的问题。按照国有企业法,建立职代会的有多少?职代会真正发挥作用的有多少?真正发挥了作用的又有多少权力?究竟谁是企业的真正主人?第二点,再说私有制经济企业的职工,“作为国家主人的政治地位不变”,这句话说得非常巧妙!不直截了当地说不是企业的主人。这种企业是资本家的,资本家才是企业的主人,这是客观存在的事实,有什么好隐瞒的呢?问题在于,现在全国在私有制经济企业工作的职工有几千万人,对于维护他们的权利,普遍被忽视,许多干部和党员,包括做工会工作的干部和党员,都把中国的资本家以及外国的资本家看作“财神爷”,惟恐得罪他们,否则,就会影响自己的政绩;对维护工人的权利,多数都采取睁一只眼、闭一眼的态度。有些企业工人的状况甚至比解放前还糟糕。

  3,纲要说,实行了以家庭联产承包责任制以后,促使一部分农村劳动者向工人阶级转化。作者故意不具体说明,这都是一些什么样的工人。其实,他们绝大多数都是在私有企业做工。除此之外,农村的其他阶级分化也很大。原来的集体劳动者绝大多数变成了所谓“集体土地”上的个体经营者,有一部分人变成了工商业的个体经营者,还有一小部分(绝对数量并不少)人变成了农村的资本家(为了避免“剌激”还叫私营企业主吧!)。现在,把所有这些人都叫作农民。

  4,纲要说,我国知识分子作为中国工人阶级中掌握科学文化知识较多的主要从事脑力劳动的一部分。我国现在存在多种经济成分,存在各种不同的阶级,为什么知识分子就都统一地属于工人阶级呢?难道说我国的知识分子就没有不同的阶级属性了?已经成了资本家的知识分子也仍然属于工人阶级的一部分?那些忠实地为资产阶级服务,并成为资产阶级的经济上的代表人、政治上的代理人、文化上的代言人的知识分子,也仍然是我国工人阶级的一部分吗?在我国,鼓吹资产阶级自由化思潮,疯狂地进行反对四项基本原则活动的人,绝大多数都是知识分子,这些人也是工人阶级的一部分吗?这并不是说知识分子的大多数不是工人阶级的一部分,而是说,在社会主义社会中,对知识分子仍然应坚持进行阶级分析。

  十五,建设强大的现代化正规化的革命军队——关于社会主义国家军队和国防建设的理论

  这一部分,“邓小平理论”似乎没有提供多少新东西。

  十六,中国问题的关键在于党——关于社会主义事业领导核心的理论

  1,这一部分, “邓小平理论”没有提供什么新东西。

  2,说得不多,做得更少。

  3,现在,中国最严重的问题就是作为执政党的共产党的建设问题。
  首先,这些年来,党的一部分领导干部,有些人已经严重的腐化变质;有些人本来就不具备共产党员的素质;有些人甚至是投机分子,入党就是为了做官。其中少数人已经成为名副其实的“走资本主义道路的当权派”。
  其次,基层组织大多数软弱涣散,根本不能起到“战斗堡垒”的作用。
  再次,党员的政治素质急剧下降,相当一部分老党员信仰动摇,不再坚持党的宗旨和目标;大部分新党员没有受到良好的党的教育,真正树立共产主义的世界观、人生观、价值观;有不少人甚至信奉“资本主义比社会主义好”、“个人主义比集体主义好”。
  归根到底,是这些年来,党的思想路线、政治路线、组织路线存在着严重的问题,没有正确总结前三十年的经验教训,从一个极端走到了另一个极端。

第三节 “邓小平理论”的实质与要害

  一,“邓小平理论”的实质

  1,所谓邓小平理论,其基本的、主要的理论,就是关于建设有中国特色社会主义的理论。这个理论核心内容,用邓小平自己的话来概括,就是改革开放:对内改革,对外开放。

  2,所谓改革开放,其实质就是:在原有的社会主义社会中,发展私有经济和市场经济。其内容或范围包括两个方面。

  3,一方面,是在社会主义公有制经济之外,发展私有制经济。其中包括个体所有制经济、私人资本所有制经济、大陆以外私人资本所有制经济。私有经济有了一定的发展,它就必然要求实行和发展市场经济,因为只有市场经济,才能给私有经济提供广阔的发展空间。反过来,市场经济的发展又必然会进一步促进私有经济的发展。

  4,另一方面,是在社会主义公有制经济内部,发展和扩大私有经济成分或因素。如在农村集体所有制中,搞保留土地集体所有制基础上的个体经营,在国有和集体所有的企业中搞承包、租赁、甚至出售。社会主义公有制经济内部发展起来的私有经济成分或因素,要求有市场经济为之提供进一步发展的环境和机制,市场经济又反过来进一步促进社会主义公有制经济内部的私有经济成分或因素的发展。

  5,在社会主义社会“初级阶段”,发展私有经济,可以起到两方面的作用:

  6,可以促进社会主义社会初级的社会生产力的发展。在我国社会主义社会初级阶段,比起一些发达国家,生产力的水平相对落后,而且非常不平衡。尽管劳动力非常富裕,但资金严重不足。在一定范围内和一定程度上,允许国内私人的资金和技术兴办各种私人企业,同时引进大陆以外的资金和技术来大陆兴办各种企业,必然会有利于社会生产力的发展。甚至在社会主义公有制经济内部发展某种形式的私有成分或因素,在一定时期,也可以起到推动生产力发展的作用。社会生产力发展了,当然会有利于我国综合国力的加强,同时当然会有利于人民生活水平的提高。

  7,可以造成对社会主义经济基础和上层建筑以及社会的阶级结构的消极影响。
  从社会主义经济基础领域来说,这种消极影响是比较直接的。首先,从社会主义经济与私有经济力量对比来说,必然会发生变化,甚至会发生重大的变化,还可能会发生严重的变化。其次,一些社会主义公有制企业在生产原料的来源、技术人员的拥有、产品市场的占有等方面,会受到私有企业的侵害,从而使社会主义公有制企业的生存和发展受到威胁。再次,一些社会主义公有制企业的资源被私有企业非等价交换地加以利用,使公有的资源无偿地转变为私有财产。
  从社会主义社会的社会阶级结构来说,在原来的社会主义社会模式中,可以说,剥削阶级、小资产阶级都从经济上基本消灭了。(有的人甚至断言,剥削阶级作为阶级已经消灭了)通过发展私有制经济,不仅出现了一个庞大的小资产阶级,而且产生了一个新的资产阶级(或者说,正在逐步形成一个新的资产阶级)。社会阶级结构发生了明显的重大变化。
  从社会主义上层建筑领域来说,这种消极影响是比较间接的。首先在国家权力机构和政治协商机构中,资产阶级和小资产阶级的政治代表人物必然相应地增加。其次,国家司法、行政机构中的一部分工作人员必然会受到资产阶级的拉拢和腐蚀。再次,在意识形态领域中,资产阶级意识形态必然要与社会主义意识形态争夺阵地。

  8,在我国的社会主义社会的一定时期或阶段,可以而且应该允许私有经济在一定范围内存在和和发展。但是,在任何时候,私有经济都只能是作为社会主义公有制经济的一种补充,并且要对它实行限制和和改造的政策。唯物辩证法告诉人们,“量变”到一定的关节点,就会引起事物的“质变”。如果听任资本主义“无限制”的发展,资本主义经济泛滥的过程,也就是社会主义社会逐步变质的过程。而且是一个由“部分质变”逐渐形成“完全质变”的过程。

  9,资本主义的改革开放和社会主义的改革开放的根本区别,就在于是利用资本主义来发展社会主义,还是利用社会主义来发展资本主义。表面上看来,这两种根本对立的改革开放路线,都允许私有经济、资本主义经济的存在和发展,似乎并没有区别。实际上,社会主义的改革开放允许私有经济的存在和发展是有条件的、有限制的。按照邓小平的说法:
  第一、 允许私有经济、资本主义经济的存在和发展,但不能产生两极分化。
  第二、 允许私有经济、资本主义经济的存在和发展,有可能产生少量的剥削分子,但不能产生一个新的资产阶级。
  第三、 允许私有经济、资本主义经济的存在和发展,但要始终保持社会主义经济的主体地位。
  如果超出了这些界限,那就不是搞社会主义改革开放,不是利用资本主义来发展社会主义;而是搞资本主义的改革开放,利用社会主义来发展资本主义。

  10,可是实际情况如何呢?
  前面已经说过,邓小平在世的时候,这方面的情况就已经发生了很大的变化:
  从所有制的结构情况来说,到邓小平去世的1997年,中国的私有经济(不包括外资)已经占据中国国民生产总值的三分之一以上。1997年底,全国注册的私营企业96,07万户,从业人员1349,26万人,注册资金5140,12亿元。(个体工商户为2850,86万户,从业人员5441万余人,注册资金2573,98亿元。整个非公经济共吸纳了8500万左右就业人员。1997年,全国个体私营经济纳税540亿元,比1998年增长十倍多,占全国工商总税收的比重由3,9%上升到7%)(经叔平代表全国工商联在全国政协九届一次会议上发言,人民日报一九九八年三月十日)。从帐面上来说,中国的私有经济,已经是三分天下有其一了。实际上,个体经济、私营经济、外资经济在所有制结构中所占的比例,要大得多。
  从阶级分化的情况来说,一九八八年六月二十三日,新华社报道,我国现有私营企业22,5万户,雇工360万人,产值约占全国工业总产值的1%。另据《中国的私营企业和私营企业主》说,“1988年年底,全国城乡约有私营企业50万户”(第55页)这里还不包括成千上万的“三资企业”。而在一九五六年,我国对私营工商业进行社会主义改造时,当时的私营工商户只有十八万户!1997年底,全国注册的私营企业96,07万户。如果说,这个时候,私营企业主还没有形成一个新的资产阶级,至少也应该承认:私营企业主已经成为正在新生的资产阶级中的一个阶层——私营企业主阶层。
  从贫富两极分化的情况来说,二00三年财政部发布的一份报告显示,以基尼系数反映的居民收入总体性差距逐年拉大,已经超过国际公认的承受线。一九九一年为零点二八二,一九九八年为零点四五六;1990年,高收入和最高收入户的人口占调查家庭总人口比重为17.2%,他们获得的收入占去调查户可支配总收入的比重为26.8%。相反,占去人口22.8%的低收入和最低收入户收入比重只有14.3%。

  二,“邓小平理论”的要害

  1,邓小平倡导的所谓全面改革,其核心是所有制改革,从社会的所有制结构来说,是大力发展私有制,从公有制内部来说,是扩大私有成分、缩小公有成分。但公开的只说是经济体制改革,是由社会主义计划经济体制转变成为社会主义市场经济体制。所以关于所有制改革的理论在邓小平理论中不占有任何地位。这样就有意模糊了人们的视线,使广大干部和群众,对我国社会经济基础发生的重大变化,处于一种无知无觉的麻木状态。

  2,邓小平倡导的全面改革,其最具有重大影响的社会产物,就是孕育出了一个庞大的小资产阶级和一个新生的资产阶级,明显地改变了我国社会主义社会初级阶段的阶级结构和阶级力量对比。但是,从改革一开始,邓小平就反复地说,他的改革决不会导致社会的两极分化,决不会导致产生一个新的资产阶级,否则,就说明改革是失败了。直到一九八六年,他才改口说,产生个别的剥削阶级分子是可能的,但仍然坚持说,决不会产生一个新的资产阶级。在他的影响下,十三大、十四大、十五大、十六,都绝口不提我国这些年来阶级结构和阶级关系发生的新变化;更不承认在我国已经产生了一个庞大的小资产阶级和一个新的资产阶级。这样,就实质上放弃和违背了马克思主义的一个最基本的原理——阶级观点和阶级分析的原理。

  3,邓小平在一九七九年以后,虽然口头上也承认,在社会主义社会初级阶段,仍然存在某种特殊形式的阶级斗争,有时甚至很激烈,但是他认为,这只表现为敌我矛盾,在人民内部矛盾中,不存在阶级斗争。这样的话也只在每隔五年召开的党的代表大会上说一句。他把“以阶级斗争为纲”与“以经济建设为中心”这两者绝对对立起来,用“以经济建设为中心”来完全代替“以阶级斗争为纲”,实际上根本否定了社会主义社会初级阶段仍然存在着阶级斗争;他不准用毛泽东关于帝国主义阴谋和平演变社会主义国家的理论,来教育广大干部和群众,藉口只要省部级以上干部知道就行了。一九八九年东欧事变,一九九一年苏联瓦解,即使在高级领导班子中,也没有认真总结东欧、苏联和平演变的经验教训,在我国采取有力的、系统的防止和平演变的措施。从而使广大干部和群众丧失了观察和认识社会的最有力的武器,在国内外形形色色的阶级敌人进攻面前,放松了警惕,解除了武装。

  4,邓小平的晚年走过的道路,进一步证实了毛泽东对他的批评是完全正确的:

  “社会主义社会有没有阶级斗争?什么‘三项指示为纲’,安定团结不是不要阶级斗争,阶级斗争是纲,其余都是目。斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然,他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家,为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家,跟旧社会差不多,分等级,有八级工资,按劳分配,等价交换,。要拿钱买米、买煤、买油、买菜。八级工资,不管你人少人多。”

  “一九四九年提出国内主要矛盾是无产阶级对资产阶级之间的矛盾。十三年后重提阶级斗争问题,还有形势开始好转。文化大革命是干什么的?是阶级斗争嘛。刘少奇说阶级斗争熄灭论,他自己就不是熄灭,他要保护他那一堆叛徒、死党。林彪要打倒无产阶级,搞政变。熄灭了吗?”

  “为什么有些人对社会主义社会中矛盾问题看不清楚了?旧的资产阶级不是还存在吗?大量未改造好的知识分子不是都在吗?小生产的影响,贪污腐化、投机倒把不是到处都有吗?刘、林等反党集团不是令人惊心动魄吗?问题是自己是属于小资产阶级,思想容易右。自己代表资产阶级,却说阶级矛盾看不清楚了。”

  (邓小平)“这个人是不抓阶级斗争的,历来不提这个纲。还是‘白猫黑猫’啊,不管是帝国主义还是马克思主义。”

上一篇:39 老百姓得到了什么?

下一篇:返回列表

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

 

关于抗辩制改革 - 来自《论法律活动的专门化》

在司法程序上,中国自清末从欧洲引入了“讯问制”(inquisitorial system)审判方式,1到1989年第十四次全国法院工作会议之后提出要抓公开审判,提出了庭审方式改革的问题。这一改革到目前为止集中在民事和经济案件的审判方式上。1991年4月颁布实施的新《民事诉讼法》第64条实际上规定了当事人举证责任原则,即“谁主张,谁举证”的原则。在一些地方进行了“抗辩制”(adversarial system)的司法审判改革试点。不久前,中央电视台《东方时空》的《焦点访谈》栏目公开报道了大连市法院采用抗辩制审判程序对一起案件的审理。“抗辩制”在社……去看看 

第十章 向有才干的人开放的职业 - 来自《革命的年代》

某天,我与这些中产阶级绅士中的一位走进曼彻斯特。我向他提及令人惭愧和不卫生的贫民区,想引他注意这个城市的工厂工人,其居住地区是如何令人作呕。我表示我生平从未看过建得这样糟糕的城镇。这位绅士耐心地倾听,然而却在我们分手告别的那条街道的街角上评论说:“但是这里有很多钱可赚啊。早安,先生!”——恩格斯《英国工人阶级的状况》  新金融家们以在报纸上公布晚餐菜单和来宾名单为炫耀的习尚。——卡布菲格1  被革命推翻或建立的正式体制很容易识别,但是,它们无法衡量革命的作用。法国大革命的主要结果是废除了贵族社……去看看 

第四章 活着的祖宗 - 来自《万历十五年》

解职归田23年以后,申时行在原籍苏州度过了他按中国习惯计算的80寿辰。万历皇帝已多年不见他的老师和首辅申先生,他特派专使赴苏州祝贺存问,随带纹银50两、绣蟒彩缎一匹、其他绸缎4匹作为贺仪。当时申时行的健康情况已经不佳,但仍然挣扎着北向行礼如仪。他在奏本里表示感谢说,祝贺寿辰的圣旨已经供奉保存,以为子孙传家之宝,银缎则全部壁还,因为他无颜接受这样隆重的礼物。他身为皇帝的蒙师和首辅,但是未能克尽自己的职责。如果不是这样,何至理应继承大统的皇长子到现在还没有在翰林院的官员那里就读?又何至京内外大量的缺官无人递……去看看 

第三十篇 关于一般征税权 - 来自《联邦党人文集》

原载1787年12月28日,星期五,《纽约邮报》第三十篇(汉密尔顿)致纽约州人民:前面已经讲过,联邦政府应当拥有维持国家军队的权力;其中曾建议包括征募军队的费用、建造和装备舰队的费用,以及各种有关军事装置和作战的其他一切费用。但是联邦在税收方面的权限必须包括的目标不仅限于这些。这种权限必须包括准备维持国家文官薪俸的费用,准备偿还已经由契约规定或可能由契约规定的国债,以及通常要求国库支付的所有事情。结论是,在政府的结构中必须含有以这种或那种方式征税的全面权力。货币被恰当地看作国家的重大要素,是维持国家的生命和……去看看 

第七卷第二篇:论已对美德的本质作出的各种说明 - 来自《道德情操论》

引言  对美德的本质,或者对构成良好的和值得赞扬的品质的内心的性情已经作出的各种说明,可以归纳为三种类型。按照某些人的看法,内心优良的性情并不存在于任何一种感情之中,而存在于对我们所有感情合宜的控制和支配之中。这些感情根据他们所追求的目标和他们追求这种目标时所具有的激烈程度,既可以看成是善良的,也可以看成是邪恶的。因此,按照这些作者的看法,美德存在于合宜性之中。  按照另一些人的看法,美德存在于对我们的个人利益和幸福的审慎追求之中,或者说,存在于对作为唯一追求目标的那些自私感情的合宜的控制和支配之……去看看