生命本体是道的当下化身，是宇宙精神的外现。
一个思想者，怎么可以不意识到时代精神、文化基因的存在，并把持到时代命脉的流传，并永驻于胸间而不惭悔？
一个思想者怎么可以将要认识到文化的使命，时代精神的感召，并停留于此——那足以肇致可耻的淡忘、漠视、自我分裂的意识？
本体感是书斋、经院哲学家纳闷甚至不以为然的。对存在、当下自身的体验，它只有来自于生活、经验、宇宙万物，来自于对自然、社会与人生的全息式关注。
思想决不是纯意识的东西。精神、意志亦如此。一个人的体魄、人生轨迹与磨难，象老子那样探索本体的奥秘，使人思想迈向澄明之境，精神伟岸庄严，意志坚定，影响并促进了思想的辉光。孔子云：“充实而生辉”，即此道理。
忘却修炼和对生命机体健全的保持，乃是对思想生命的背叛。
李正天让我着实看到这个世界的精彩，并真正体会到什么是光明什么是正大，什么是思想的宗师、真的哲学家和艺术家。在这个世界上，东西方文明孕育到今天，李正天会否成为一个跨越两半球对世界哲学史，尤其中国乃至东方的思想史产生重大影响的人物呢？历史上有多少人有此殊荣呢：老子、苏格拉底、牛顿、康德、马克思、孙中山、爱因斯坦、圣雄甘地、鲁迅、波普尔……这些人，分布在世界的宗教、科学、哲学、政治、文化领域，在人类闪耀的史册上为这个星球的澄明昌兴抹下不可或缺的一笔。
我深信，在不久的将来，对他的关注，对他思想的研究，就如鲁迅研究、康德研究一样普遍而历久不衰；他和他所创立的思想体系的积极影响，将随着时代的发展，越来越深远而巨大。
思想者最痛苦莫过于不能公开自己的思想与言说。
有话不能明说，暗地里说；不能放言无忌，便含蓄着说；
不能打开天窗说亮话，坦荡荡地说，而仍借死尸还魂，借历史幽灵，他乡孤魂，拐弯抹角地说。我们的舆论界、一切以主持正义、公正为最高荣耀的传媒界，当以此为耻辱。
如果李正天的思想文章和形象更广泛出现在传媒和舆论界，人们将不难发现：
原来那么多的文人只是习惯于叠叠不休，而撇开了对文化遗产的继承；
那么多人自以为有智慧，却依然只会在爱情、友情、人生等小范围话题里兜圈子，或许压根儿忘了还存在站在巨人肩膀上窥这世界奥秘的人！
那么多的人寄希望于精神导师，乐此不彼于名人、史迹轶事的绍介传扬。似乎眼下的生活、针贬时事、直面惨淡的现实不算是学问。
还有那么多的人用头脑代替心灵，用理性代替了感性、直觉去思考，还自恃感觉良好。
这一切的一切，或许会少了许多罢！
真正想说的话，很多都埋进肚里；或进了棺材；而这些世之危言，本来是倾注了那沉默以堪的人们平生的精神血脉的！
本来是不会对历史的进程无所动于衷的！
本来凭着他们的高迈之言，黄钟大吕之语，这个社会或许是可以少许多悲剧、灾难与不幸的！
李正天，中国需要李正天，需要一群群象他这样为世人行事的智慧的种子！
中国的知识分子在大风大浪面前不得不低头，只为了一碗饭的悲剧命运。有人说；“文革”时冯友兰作检讨，也是为了生存！
中国的老百姓，为生存而四处挣扎，大多数总不能挺起胸脯直起腰杆面对良知和世界说：“我是一个中国人！我是一个中国人！”
从反面映衬，倘李正天之大智慧周行于世，对于民族、国家的兴盛，当是何等的震撼！用一句唐诗曰：“随风潜入夜，润物细无声。”
但这样的人，由于在广州遭到不公正的文化禁绝的命运，人们无缘更广泛更及时地聆听他的智慧。民间多少这样的心声，多少这样的衷曲，多少奋进，多少创力，在默默无边的暗哑中窒息，化为虚无。其实，本来只须那么一点星光，就能燃起暗而熹微的期望与解救。平常百姓不解其孤独深思之状，智慧不周行于世，岂不是大悲哀？！
借用美国《时代》杂志一句话：
他们的构想，远见，品味改变了我们的生活，他们有能力让我们重新认识世界。
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