结语:历史将会作证

 《当代哲人李正天》

历史是无情的,世界上有成千上万的哲学家,有浩如烟海的哲学论文,可是经过一段岁月的流逝,还有哪几篇文章能久久地震撼人们的心灵,还有哪几个能成为人们景仰的哲人?

历史将记住这一点:在二十世纪末的今天,曾经作为民主与法治提倡者的李正天,在广州却继续遭到文化的软禁、假平反的命运。当然,在官方某些人看来,李正天以前倡导民主与法治,这早已盖棺定论,但问题在于他还在不断地“倡导”,他会不会扰乱政府、扰乱社会稳定?实际上,这种看法是对一个哲人的公民自决权的否定。关于这个问题,康德早在《历史理性批判》中就已清楚地作出了论述。也有人认为,李正天的意义就在于让人感到“敏感”。

中国社会蕴藏着导致社会动乱的深层危机。其原因之一就在于:“四人帮”的残余势力在今天搞背后操纵,搞垂帘听政。

不认识到这一历史事实,这一丑陋的社会特色,不足以谈思想的使命、谈历史。李正天说:“为了自己的官位而滥加防范,不惜践踏公民的人生权利与自由,这是民族素质问题,也是官员素质所在。”                  

传媒一统的天下给人造成了一种假象,仿佛天下一片天平。对李正天的禁忌封杀事件使我看到舆论的险恶力量与丑陋。在这样的情况下,传媒和舆论不仅助长着虚假思想的泛滥成灾,而且也不断在粉饰新的太平,掩盖真实,连同老百姓起码知情的权利也一起封杀。虚假思想连同那些人格遭到阉割、骨子里满装的只是权钱交易的伪学者、伪文化人,伙同官方某些权贵的卑劣行径,盘踞着思想文化的地盘,一起高唱着盛世太平歌。

诚然,特定政党需要自己的宣传舆论工具为他们摇旗呐喊,不断巩固地位,以实现他们的政治抱负;但世界不只是一种主义、一个真理、一个声音。我们的传媒何时才能摆脱政治附庸者地位,不必都作为特定政党的喉舌,而是争取做人民的耳目,为思想者立命?

压制越久,爆发力越深。

压制的是人自由思考的权利、自决权,它是对传播真理者类似中世纪宗法式的不见镣铐的酷刑。

李正天经常面对一些天真无邪的婴儿,流露出孩子般或慈父般的关爱。那内心之爱仿佛是上帝对他卅余年受歧视而鲜少有人起来鼓与呼的世道的嘲笑与蔑视。天神不满意于人间世,似独衷情于李正天。 

每一个有正义、良知的人,从广州到广东,从中国到世界,闻此莫不以为愤慨、惊愕、觉悟!

我以为这是九十年代中国思想界的头等大事!

有机会结识李正天,时时感到他受压抑、歧视之待遇而又豁然大度的大家风范,深为钦佩,深以为不公!上帝为此会嘲弄每一个知情而不报的人。不知者不为罪,但有知道的权利,他应该为中国有这么一个人而油然升起一种同源、同根生的民族自豪感和自信心。

争取学术自由、公民权利、反对行政对学术的压迫,争取新闻自由与呼吁热情而见义勇为的民族素质,这更是我能感受到的压力和重托所在。李正天卅余年的人生歧视经历,使我知其事者时时如芒刺背,常感不公平的幽灵时时附着于自身。

这都是我能感受到的责任所在。我的生命行进到今天,对这件事,更不容我漠视、旁观和坐等,那几等于犯罪,让世界上一流的思想者耻笑。

终于感到一种在信念驱动之下依人格行事的沉着。

1999年3月 4日第一稿,

2000年1月17日第七稿。

上一篇:十、受引发的思想

下一篇:返回列表

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

 

第二章 断头台的场面 - 来自《规训与惩罚》

迄法国大革命为止,刑罚的基本形式是由1670年法令规定的。该法令规定了下列刑罚等级:“死刑、拷问、苦役、鞭刑、公开认罪、放逐”。肉体惩罚占的比重极大。习俗、犯罪性质、犯人的身份也都在考虑之中。“极刑包括许多种类:对有些犯人可直接处以绞刑,对有些犯人则先断手或割舌,再送上绞架;对重罪犯人有些可用刑轮裂肢折磨至死,然后再肢解躯干,有些则在死前肢解躯干,有些可先绞死再车裂,有些可烧死,有些则先绞死再焚尸,有些可用四马分尸,有些可斩首,有些可击碎其头。”(Soulatges,169~171)。苏拉日(Souatges)还顺带补充说,在该法令中,还有一些……去看看 

第四章 风云胆识 - 来自《世纪小平》

我总是告诉我的同志们不要怕冒风险,胆子还要再大些。如果前怕狼后怕虎,就走不了路。——邓小平  1955年新中国第一次评定军衔时,在毛泽东的带动下,周恩来、刘少奇、邓小平这些在军队里担任过高级领导职务的人,都表示不要军衔。  当时的四个野战军,第一野战军司令员兼政委彭德怀,第二野战军司令员刘伯承,第三野战军司令员兼政委陈毅,第四野战军司令员林彪、政委罗荣桓,都被授予了元帅军衔。邓小平作为第二野战军的政委,如果真的要授衔,以他的资历和战功,新中国应该又增加一个元帅了。  事实上,没有军衔的邓小平,一生中的大部分时……去看看 

廿二 过渡时期(1949-1956) - 来自《未来中国的选择》

第四章、中国社会主义建设历程任何一个有马克思主义基本常识的人都会认为,革命胜利以后的中国并不具备马上建立社会主义的客观条件。对于这一点,以毛泽东为首的老一辈革命家更是有着深刻的认识和切身的感受。他们还认识到,在中国这样一个落后国家,要建立社会主义这样一种全新的社会形态,捣毁旧有者固然异常艰巨,而建设新生者也需作出艰辛的探索,任务异常艰巨。所以,他们提出,我国革命必须分两步,第一步,进行推翻三座大山的新民主主义革命,第二步,进行社会主义革命。这里,我们不去关注第一步。就第二步来讲,问题的实质就是:通过建立具备……去看看 

序:一扇重新看世界的窗 - 来自《第五项修炼》

人类的历史于本世纪最后的十余年中,起了巨大的变化——象征世界两极化的柏林围墙于一九八九年倒了,东欧各国政权的变化速度和程度,都是前所未有的。政治上,由两大强权领导的民主和集权对垒的局势不再。于全球各地崛起的区域性经济组织,如欧洲联盟、北美自由贸易协定、亚太经合组织等,突破既有国界的限制,代替传统政治势力,成为主导世局的力量。全球环境的变迁,更加深了人类命运与共的一体感;全球温室效应不断升高,工业国家排放的大量废气与热带雨林的滥伐,更加重了臭氧层的破坏程度。面对即将来临的、人类命运更紧密相连……去看看 

第五章 国家的空间形态 - 来自《地缘政治学》

世界政治地图由许多形状、大小各不相同的领土单位拼凑而成。这些单位即是主权国家,它们各自在其所管辖的领土范围内享有至高无上的政治权力。另外还可能有一些低于或超越国家的其它类型的实体。国家的领土可被分割为更小的’ 政治实体(地方政府)而国家本身也可能是那些出于特定目的而建立的国家集团中的一员。然而,只有国家才是世界舞台上的主要角色,重大的决策也由国家作出。那些超越和低于国家的实体之权力主要由国家授予,而要继续行使其权力也要取决于国家的认可。因此,由于国家内部和国家间实体的权力模糊不定.,权力……去看看