传记 图书

本书既写曾国藩的文韬武略,也写他的待人处世与生活态度;既写他的困厄与成功,也写他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针,他独特的人生观、处世哲学,他的文化素养和人格品位等等,都在书中得到精彩的体现。历史小说难得,好的长篇历史小说更难得,读毕此书,当有收益。

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目录

第一章 进军皖中 1、丑道人给曾国藩谈医道:岐黄可医身病,黄老可医心病 阅读
第一章 进军皖中 2、曾国藩细细地品味《道德经》《南华经》,终于大彻大悟 阅读
第一章 进军皖中 3、敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌 阅读
第一章 进军皖中 4、巴河舟中,曾国藩向湘军将领密授进军皖中之计 阅读
第一章 进军皖中 5、东王显灵 阅读
第一章 进军皖中 6、七千湘勇葬身三河镇 阅读
第一章 进军皖中 7、曾国华死而复生,不得已投奔大哥给他指引的归宿 阅读
第一章 进军皖中 8、李鸿章给恩师献上皖省八府五州详图 阅读
第二章 总督两江 1、天下不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠 阅读
第二章 总督两江 2、江南大营溃败后,左宗棠乘时而起 阅读
第二章 总督两江 3、想起历史上的权臣手腕,曾国藩不给肃顺写信感恩 阅读
第二章 总督两江 4、定下西面进攻的制胜之策 阅读
第二章 总督两江 5、纹枰对弈,康福赢了韦俊 阅读
第二章 总督两江 6、施七爹坏了总督大人的兴头 阅读
第二章 总督两江 7、李元度丢失徽州府 阅读
第二章 总督两江 8、曾国藩卜卦问吉凶 阅读
第二章 总督两江 9、李鸿章一个小点子,把恩师从困境中解脱出来 阅读
第三章 强围安庆 1、围魏救赵 阅读
第三章 强围安庆 2、调和多鲍 阅读
第三章 强围安庆 3、夜袭黄州府 阅读
第三章 强围安庆 4、上了洋人的大当 阅读
第三章 强围安庆 5、左宗棠宴客退敌 阅读
第三章 强围安庆 6、荒郊古寺遇逸才 阅读
第三章 强围安庆 7、血浸集贤关 阅读
第四章 大变之中 1、曾老九要把英王府的财宝运回荷叶塘 阅读

尼各马可伦理学 - 来自《尼各马可伦理学》

   2009/12/28
请下载PDF版本阅读。书斋下载【古希腊】亚里斯多德 著 尼各马可伦理学(8.65 MB)去看看

第九章 保障与自由 - 来自《通往奴役之路》

整个社会将成为一个管理处,成为一个劳动平等、报酬平等的工厂。——列宁于1917年在一个政府是唯一的雇主的国家里,反抗就等于慢慢地饿死。 “不劳动者不得食”这个旧的原则,已由“不服从者不得食”这个新的原则所代替。——托洛茨基于 1937年经济保障,像杜撰的“经济自由”一样而且往往是更有理由被人看成是真正自由所不可或缺的一个条件。在一定意义上,这是既正确而又重要的。在那些没有信心靠自己的奋斗找到前途的人们当中,很难找到独立的精神或坚强的个性。然而,经济保障这一概念与在这个领域内的许多其它用语一样,是不明确……去看看

下篇 第05章 玩耍和想象 - 来自《幸福之路》

喜欢玩是幼小动物——不管是人还是其他动物明显而突出的特征。孩子们通过假扮、玩可以获得无穷的乐趣。玩和假扮是儿童时期不可缺少的需要,如果要使孩子愉快而健康,就一定要给他们提供玩耍和假份的机会,至于这些活动更深层次的作用另当别论。关于这点有两个问题与教育有关:第一,学校和家长在提供机会的方面应该做些什么?第二,为了增加游戏的教育作用,他们还应做更多的事情吗?   让我们从讨论游戏的心理开始。格鲁斯对此已有彻底的论述,前面章节提到的威廉·斯特恩的书上也有简短的介绍。关于游戏时的心理有两个互不相干的问题:……去看看

和机械唯物论进行斗争的时候到了 - 来自《遇罗克》

   2009/10/01
姚文元同志写了一篇文章:《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》,给口碑传颂的清官们判了死刑。他认为《海瑞罢官》中的海瑞是个假海瑞。他引证了几页史籍,并加以分析,说海瑞根本没干过好事。无怪乎有的同志读了这篇评论大摇其头,深感有划分清楚历史唯物主义和机械唯物主义的必要。   海瑞可以大歌而特颂   如果就剧论剧,吴晗同志的《海瑞罢官》其缺点绝不是因为把海瑞写得太高大了,太英雄了,恰恰相反,吴晗同志多少还担心遭受机械唯物主义观点的攻击,不客气讲,还有点怕,还不敢把海瑞写得更英雄些,更高大些;还拘于史料的限制,还没有把海瑞更……去看看

悲剧的诞生 19 - 来自《悲剧的诞生》

我们若要说清楚地说明苏格拉底文化的主要内容,莫若称之为歌剧文化;因为在这领域里,这种文化尤其天真地流露出它的目的和观点,如果我们以歌剧的起源及其发展的事实同梦境的和醉境的这两种永恒真理比较,我们将为之惊讶。我首先想起抒情调(stilorappresentativo)和吟诵调(recitativo)的起源。谁能相信:当达·帕勒斯特里那的无比地崇高神圣的音乐已经兴起的那个时代,人们竟然接受那里虚有其表而绝不虔肃的歌剧音乐,而且对它怀着如此热烈的爱好,仿佛它是一切真正音乐之复活?另一方面,谁会把这样迅速发展的歌剧爱好,归咎于佛罗伦斯社会的寻欢……去看看

第17章 契约——法律和社会现实研究 - 来自《法律与资本主义的兴起》

契约法在英国和欧洲大陆的发展揭示,以法律改革作为实现根本性社会变革手段,是有限度的。资产阶级法学作家常爱称述,从封建主义到资本主义的进展是通过契约设计实现的。例如梅恩爵士曾在19世纪时写道:人类的进步史乃是一部从基于身份的义务获得解放,而代之以基于契约或自由协议的义务的历史。换句话说,契约这一法律制度乃是资产阶级革命的动力。   那时期每一位资产阶级法律哲学家的著作都可以找到的这种说法,包含一个重要历史事实和一个严重分析错误。历史事实是,一个发达的资产阶级社会关系体制,例如1800年时已在英、法两国……去看看

作者简介 内容介绍 - 来自《晚清政治与文化》

作者简介桑咸之,浙江上虞人,1931年12月生。1953年毕业于复旦大学历史系。1956年毕业于中国人民大学马列主义研究班。1995年4月去世。去世前为中国人民大学教授,副博士生导师。主要著作有:《中国近代政治思想史》(合著)、《从空想到科学——中国社会主义思想发展的历史考察》(合著),并发表《论康有为的儒学和近代化》等论文。=================================内容介绍本书以新旧、中西、雅俗、南北文化为经,以晚清各个发展时期为纬,将思想家、文学家、表演艺术家等代表人物放到经纬纵横交错的坐标上加以评述,说明他们所起的作用。全书涉及到哲学、史学、文学等领域……去看看

第十四章 贸易 - 来自《江村经济》

1.交换方式  交换是个人之间或一些人之间,他们的物品或劳务在某种等价的基础上,相互转换的过程。哪里有专业化的生产,哪里便需要交换。生产专业化甚至发生在家庭的不同成员间,但在家庭中,交换方式同在市场中所见到的不同。因为首先在集体经济中,分配和交换的过程不易区别。在田里劳动的丈夫靠妻子为他煮饭。从妻子对生产过程的贡献来说,她对农产品的权利,应该列在产品分配的项目下。但如果她消耗的要比她分配所得的那一份多,实际上便产生了交换。其次,当财产为一个群体的成员共同所有时,交换的要素是模糊不清的。有了劳动分工,成……去看看

第22章 造反法理学 - 来自《法律与资本主义的兴起》

无论是实证论者枯燥的严苛,还是热衷于自然法者的空想,还是现实主义者和社会学家有局限的洞察,都不足以描述,更说不上解释资产阶级起初为求顺应,后来公开对抗,最后力谋推翻封建法律意识形态而使用的手段。而且这些法律学说之中的任何一种,都没有对西方各种法律体制目前出现的许多日趋尖锐的矛盾作出解释。   所有这些学派不是描述获胜资产阶级作为一种国家制度而建立的法律体制,就是在某种程度上力求为它辩护,或是试图解释它与排解国内冲突有关的内部运作。没有哪一个学派有意分析法律意识形态的那些革命性肇端,或是关心识别那……去看看

忏悔录 卷五 - 来自《忏悔录(奥古斯丁)》

一     你赋畀我唇舌,你督促我的唇舌歌颂你的圣名;请你收纳我唇舌所奉献的忏悔之祭。请治疗我全身骸骨,使我的骸骨说:“主,谁能和你相似?”①一人向你忏悔自身的情况,并没有告诉你什么,因为一颗心即使关闭着,也瞒不过你的眼睛,人们的顽强也挣不脱你的掌握;你或出于慈爱,或为了报复,能随意软化我们的顽强,“没有一人能逃脱你的熏炙”。 ②  ①见《诗篇》34首10节。     ②同上,18首7节。     使我的灵魂为爱你而歌颂你,为歌颂你而向你解说你的慈爱。你所创造的一切始终在歌颂你,从不间断,从不缄默:一切精神体是通过已经归向……去看看

第04章 - 来自《永不瞑目》

欧庆春下午没去医院。  没去医院是因为发生了一件重大的事情。  中午吃午饭的时候,她刚刚在食堂的窗口打了菜,还没有端到桌子上就看见李春强火急火燎地冲进来,大声呼喊杜长发,呼喊队里的其他人。被喊的人立即放下碗筷跑出去。欧庆春预感到出了什么事,追出去问道:  “出什么事啦?”  李春强看见她,问:“你吃完了吗?”  “出什么事啦?”  “西城分局发现了胡大庆!”  欧庆春心头的热血腾地一下冲上脑门:“在哪儿?”  他们的脚步并没有停下来,一边说话一边向着摆满汽车的停车场快步疾行。李春强说:“西城分局刚刚接到报告……去看看

第十八章 论按约建立的主权者的权利 - 来自《利维坦》

当一群人确实达成协议,并且每一个人都与每一个其他人订立信约,不论大多数人把代表全体的人格的权利授与任何个人或一群人组成的集体(即使之成为其代表者)时,赞成和反对的人每一个人都将以同一方式对这人或这一集体为了在自己之间过和平生活并防御外人的目的所作为的一切行为和裁断授权,就象是自己的行为和裁断一样。这时国家就称为按约建立了。     由群聚的人同意授与主权的某一个或某些人的一切权利和职能都是由于象这样按约建立国家而得来的。     首先,由于他们订立了信约,这便意味着他们不再受任何与此相反的旧信……去看看

第一章 万历皇帝(上) - 来自《万历十五年》

公元1587年,在中国为明万历十五年,论干支则为丁亥,属猪。当日四海升平,全年并无大事可叙,纵是气候有点反常,夏季北京缺雨,五六月间时疫流行,旱情延及山东,南直隶却又因降雨过多而患水,入秋之后山西又有地震,但这种小灾小患,以我国幅员之大,似乎年年在所不免。只要小事未曾酿成大灾,也就无关宏旨。总之,在历史上,万历十五年实为平平淡淡的一年。  既然如此,著者又何以把《万历十五年》题作书名来写这样一本专著呢?  1587年,在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年,在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这……去看看

第四讲 一与多 - 来自《实用主义》

从上次讲演中,我们懂得,实用主义方法对于某些概念, 不是在羡慕的默想中结束,而是把它们带进经验的河流中去, 用它们作为手段来延长我们的远景。计划、自由意志、绝对 的心灵、精神而非物质——它们的唯一的意义是使我们对于 世界的结局有一个更好的希望。不管它们是真是假,它们的 意义就是这个改善主义。我有时想起光学里一个叫做全反射 的现象,认为它可以很好地象征实用主义所设想的抽象观念 与具体现实之间的关系。拿一个盛了水的玻璃杯,举得比眼 睛略高一些,通过水去看水面——或者更好是通过玻璃水缸 壁去看水面;你会看见一……去看看