附录一 进修建议

 《经济学方法论》

  本书第一部分意在介绍科学哲学的最新发展。一些读者或许对我的概述能力表示怀疑,他们会通过先读一读斯图尔特(1979年)的著作而获益匪浅,由于我晚些时候才看到这本书,故没能吸收其成果。斯图尔特的前六章是经济科学哲学难得的系统介绍,即使我也不能声称已超过了他。他提供了经济学方法论争论中的折衷观点,与此同时,与我不同,他对现代经济学什么是正确的和错误的采取了“软件”观。查尔默(1976年)的著作几乎具有与我的前两章完全相同的背景,但得出的结论却与我迥异。洛西(1972年)的著作对从亚里士多德到波普(包括波普在内)的科学哲学作了非常有用的历史性介绍。尼格尔(1961年)的著作确是一鸣惊人,不仅完全反映了两次大战期间科学哲学的正统思想,而且非同寻常地扩张到社会科学哲学,这是一件新鲜事。观点类同但篇幅小得多的是亨普尔(1966年)的著作。
  波普的所有著作均值阅读且都会得益不少,这可以从他充满智慧的自传(1976年)开始,然后大抵可按写作的时间顺序来读:(1965年),(1962年),(1972年a)和(1972年b)。我没把(1957年)一同列入,因为那本书波普自己称之为“我的最令人讨厌的作品之一”,该书虽然声震遐迩,但却患于破坏力过大。就对波普全部著作的介绍而言,马吉(1973年)的作品是非常精采的。阿克曼(1976年)则对波普的所有著作作了哲学色彩较浓的批评性叙述,反映了那些年中波普观点的演进。
  库恩(1970年)也是非常值得阅读的。无论如何,如果你想使自己的头脑充满智慧,就必须阅读库恩的那本书。阅读库恩的著作最好先读一些简短的科学史著作,对此,图尔明和古德菲德(1963年,1965年,1967年)的著作则可推荐为恰当的起点——而且是唯一的起点。拉卡多斯和马斯格雷夫(1970年)会把读者引入框架问题的大辩论。费叶拉本德(1975年)虽然可能有些混乱,但他至少会迫使读者坚持或反对方法论,甚至坚持或反对科学本身。要找宏大并带有注释的科学哲学参考书目,可参见沃托夫斯基(1968年,第489—548页),该书同时是物理和社会科学哲学方面内容广泛的中级入门读物。
  卡普兰(1964年)的著作大概是学习社会科学哲学的最佳入门书,莱斯诺夫(1974年)的著作是另一本社会科学方法论问题的优秀入门书,该书简短,多少带有实证主义色彩,瑞安(1970年)的书与此差不多。巴恩斯(1974年)的著作带有较浓的社会学色彩,该书可放在阅读规划的较后部分。
  以前研究经济学方法论的主要著作,如凯恩斯(1955年)和罗宾斯(1935年),都带有证实主义倾向,而且至今仍似乎没有作出评注;此外,凯恩斯和罗宾斯的这两部著作,不论其论述的是什么,均内容丰富,读来令人欣悦。现代经济学方法论的文献始于弗里德曼(1953年)的论文。在对弗里德曼论文的众多评论中,麦克莱兰(1975年,第3章)可以认为是恰当的。克拉普霍茨和阿加西(1967年)以与我们大致相同的观点作了与我们的第3章几乎一样深入的讨论。哈奇森(1965年)在区分实证经济学与规范经济学方面具有不可替代的权威性。拉特思(1976年)把拉卡多斯的方法论应用于各种经济学争论,并探讨了它在应用中的问题。
  读完上述著作,读者就能够运用我正文中当作向导的参考材料,对他或她感兴趣的问题作更深入的研究:正文中我象撒胡椒似地引用间接的材料,除了使我穿上学者的外衣之外,主要动机之一便是便于这些人的进一步阅读。 

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1.Ancient Codes - 来自《古代法(英文版)》

The most celebrated system of jurisprudence known to the world begins, as it ends, with a Code. From the commencement to the close of its history, the expositors of Roman Law consistently employed language which implied that the body of their system rested on the Twelve Decemviral Tables, and therefore on a basis of written law. Except in one particular, no institutions anterior to the Twelve Tables were recognised at Rome. The theoretical descent of Roman jurisprudence from ……去看看 

第五章 你以为你是谁 - 来自《中国制造》

一九九八年六月二十六日八时 镜湖市委招待所  昨夜陪着李馨香看项目,折腾到快三点,可早上八点之前,胡早秋不但起来了,还把该办的事全办完了。矇矇眬眬一睁眼,就歪在床上用电话办公,先向市委书记白艾尼作了个热情洋溢的电话汇报,报告了新华社女记者的到来和未来组织北京各报记者宣传镜湖的设想;继而,要通了中美合资的镜湖飞鱼服装集团公司和工艺品公司,要他们送点“广告礼品”来。怕这两个公司玩忽职守,又打了个电话给政府办公室主任高如歌,让她再落实一下。八点十分,赶到招待所时,两个公司的“广告礼品”都送到了服务台,高如歌也来……去看看 

政治迷误的根源 - 来自《孙文辛亥革命后十年的迷误》

以上四方面的迷误都是政治性的。这不是偶然的失误,而是孙文错误思想观念以及社会环境、个人品德缺陷等因素汇合的必然恶果。第一,错误的政团观念。在孙文心目中,兴中会、同盟会和中华革命党是特殊的政治团体,与普通的政党是不同的。中华革命党成立时他特地表明“本党系秘密结党,非政党性质……至向来成立之国民党支部 ,乃系政党性质,与现在之党并行不悖。”[1]孙文组织这些政治团体是为实现其政治目的服务的。这个目的首先或主要是为了救国,但也含有实现其个人抱负的企求。1894年6月他通过郑观应等人向盛宣怀推荐,希望通过盛氏……去看看 

卷三 - 来自《内战记》

1.凯撒以独裁官的身分主持了选举,尤利乌斯·凯撒和普布里乌斯·塞维利乌斯当选为执政官,这一年正是凯撒可以合法被选为执政官的一年。在这些工作完成时,由于整个意大利的信贷比较紧张,不再有人清偿债务,他决定设置一些仲裁人,由他们按照战前的价格来估计债务人的固定资产和动产的价值,即以此偿付给债权人。他认为这是最合适的方法,一方面它消除或减轻了人们对干往往随战争或内乱而来的全面取销债务的恐惧.另一方面,又替债务人保持了良好的信誉。经过司法官和人民保民官向公民大会提出,他又给一些在那非常时期、即庞培在都城拥有一……去看看 

第三章 普世文明 - 来自《文明的冲突》

现代化与西方化普世文明:含义  一些人认为,现时代正在目睹奈保尔所说的“普世文明”的出现。那么普世文明的含义是什么?这一观点暗示,总的来说,人类在文化上正在趋同,全世界各民族正日益接受共同的价值、信仰、方向、实践和体制。更具体地说,这一观点可能意味着一些基本的但不相关的事情,一些相关的但非基本的事情,以及一些既不相关又非基本的事情。首先,实际上在所有的社会里,人类都具有某些共同的基本价值,如把谋杀看作是罪恶;也具有某些共同的基本体制,如某种形式的家庭。大多数社会的大多数人民具有类似的“道德感”,即“浅层”……去看看