附录二 本书专业术语简释

 《经济学方法论》

  引证法(adducsion)布莱克表示非证明性推论的术语,也就是通常所谓的归纳法。
  进攻性方法论(aggressivemethodology)把现在或过去的某些科学实践视为“坏”科学的任何方法论观点,与“防守性方法论”(de Fensivemethodology)相对,后者力图为任何先前的科学活动辩护。
  阿尔金论题(Alchianthesis)认为竞争代表一种达尔文选择机制的观点,根据这种观点,消费者最大化效用、经营者最大化利润的世界将产生与物竞天择的世界完全相同的后果。
  分析性命题(analyticpropositions)根据它们自己的术语定义来衡量为真的表述或命题。
  先验论(apriorism)一种把经济理论视为植根于无须独立确证的一些直观上明显的公理或原理的方法论观点。
  描述性价值判断(characterizing valuejudgments)关于所调查客观事实的选择、调查方式的遵循、选择可靠数据的标准、以及评价发现之有效性的尺度的判断,与评判世界状态的“评价性价值判断”(appraisingvaluejudgA ments)相对。
  因袭主义(conventionalism)一种方法论观点,把所有科学理论和假说都视为不过是事件的简练描述,它们本身无所谓正确与错误,都只是所储存经验信息的沿袭。
  划分标准(demarcationcriterion)把智力活动分为相互排斥的科学与非科学两部分的任何原理。
  证明性推断(demonstrativein Ference)只根据演绎逻辑进行推断的推断方法。在演绎逻辑中,真的前提必能推出真的结论。
  描述主义(descriptivism)因袭主义和制度主义的一种退化形式,它把科学的解释视为只不过是对准确预测有益的简练描述。
  杜海姆的不可驳性命题(DuhemCsirre Futabilitythesis)该命题认为,没有哪个科学假说能在任何时候完全证伪,因为我们必须联系辅助条件来检验假说,因而决不可能找到一种反驳的根源。
  实在论(essentialism)一种方法论观点,它把事物本质的发现作为科学的中心任务,把事物的本质规定为事物的元素或元素集合,除非这种事物不再存在。
  证伪主义(Falsi Ficationism)一种方法论观点,它当且仅当理论和假说的预言至少是本质上可用经验证伪时,才把理论和假说视为科学的;“朴素的证伪主义”坚持理论能够由单一的检验来反驳,而“哲学化的证伪主义”则坚持要反驳一种理论必须进行大量的检验。
  硬核(hardcore)拉卡多斯方法论中的一个技术术语,代表团结一个科学研究框架的领导者们的纯属形而上学的信仰;环绕硬核的是可检验理论的“保护带”。
  假说—演绎模型(hypothetica-deductive model)这种观点认为,所有科学解释都采取根据至少一个普遍规律连同一组基本的或边界的条件演绎关于一个事件的一种陈述的形式。(也以解释的覆盖规律模型著称。)
  免疫战略(immunizingstratagems)科学家用于保护他们的理论免遭驳倒的一些战略。在波普的证伪主义方法论中,这种战略受到了严厉抨击。
  归纳法(induction)根据具体事件或各个观察结果推断出一般规律的方法,常与“引证法”混淆。“归纳的问题”是指根据纯粹的逻辑基础证明这种推断方法的合理性。
  工具主义(instrumentalism)一种方法论观点,认为所有科学理论和假说除了作为预言的工具外,别无所长。
  看不见的手定理(invisiblehandtheorem)这是一个这样的命题:每个完全竞争均衡都是帕累托最优的,反过来,一种帕累托最优的均衡是以一种完全竞争的市场结构为特征的。
  假设不相关论题(irrelevance-of -assumptionsthesis)弗里德曼提出的观点,认为理论的假设的现实程度与它的有效性不相关。
  个人主义方法论(methodologicalindividualism)认为社会理论必须植根于个人态度和行为的观点。与之相反的是“整体主义方法论”(methodologicalholism),认为社会理论必须植根于不可再分的个人集团的行为。
  一元论方法论(methodologicalmonism)认为自然的和社会的科学二者只存在一种共同的方法论。与之相反的是“二元论的方法论”(methodologicaldualism),认为社会科学不可能利用自然科学的方法论。
  MSRP拉卡多斯的“科学研究框架方法论”的缩写。
  内曼—皮尔逊的统计理论(Neyman—Pearsontheory of statistics)一种统计推断方法,它教导我们把误差类型Ⅰ(错误决策导致抛弃正确的假说)的机会确定为某个任意小的数字,然而在给定的误差类型Ⅰ的情况下最大化误差类型Ⅱ(错误决策导致接受荒谬的假说)的机会。
  非证明性推断(nondemonstrativein Ference)完全不依靠演绎逻辑的一种推断方法,因此,正确的前提不一定推出正确的结论。
  操作主义(operationalism)一种方法论观点,认为理论和假说当且仅当它有可能表明一种物理操作、也即赋给它们的基本项以数量值时,才是科学的。
  模型化方法(patternmodeling)一种方法论观点,它力图通过确定事件或行为在被认为表明某一具体经济系统特征的关系模型中的地位,来“理解”事件或行为。
  帕累托潜在改进(potential-Pareto-improvement,缩写为PPI)这是指能够至少使一个经济参与者以他的方式受益而不使任何其它人受损的任何经济变动,其中不管前者是否补偿后者以使后者赞成这种经济变动。
  定性微积分(qualitative calculus)一个应当归功于萨缪尔森的技术术语,它表示把比较静态推断用于预测给定的经济变动的符号而不是数量。
  进步的科学研究框架(progressive SRP)拉卡多斯科学研究框架方法论中的一个技术术语,指不仅能成功地解释与之抗衡的科学研究框架预言的所有事实,而且还能预言其它框架不能预言的新颖事实的科学研究框架。“退步的”科学研究框架(degenerating SRP)则不能达到这个标准。
  理论上的公认观点(received view on theories)两次世界大战间科学哲学中占主导地位的思想模式,它强调科学理论的形式结构,并把经典物学作为所有科学的典型。
  科学研究框架(scienti Fic research programs)拉卡多斯所说的科学研究框架,缩写为SRP,是指由一个共同的“硬核”派生出来的一串相互联系的理论。
  讲故事法(storytelling)我们应归功于沃德的一个术语,它是指一种理论化方法,即把事实、低水平的概括、高水平的理论和价值判断揉合成一个紧凑的故事。
  对称性论题(symmetry thesis)一种观念,认为解释的性质与预测的性质之间存在一种完全的、逻辑性的对称,因而解释只不过是倒过来的预言。它是科学解释的假说-演绎模型的基本部分。
  综合命题(synthetic propositions)关于现实世界的可能正确也可能错误的明确陈述或命题。
  趋势律(tendency laws)对下述现象的概括:一个或多个变量在一组干扰变量作用下发生变动的效应被认为是保持不变。
  超经验主义(ultraempiricism)一种方法论观点,认为当且仅当理论和假说的预言至少是本质上可用经验证实的情形下,理论和假说才是科学的。
  可证实性(veri Fiability)一个滥用于描述认为理论的假设必须象理论的预言一样根据事实进行检验的方法论学者的术语。
  悟学说(verstehen doctrine)一种认为社会科学必须植根于人类可以领悟的第一人称知识、而不是对应于实验经验的度量结果的第三人称知识的观点。 

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四、激流勇进的民族旗手 - 来自《甘地传》

1918年11月,持续4年又4个多月的第一次世界大战终以同盟国的失败而告终。这一场旷日持久的战争造成了深远的影响,也使印度历史进入了一个至关重要的历史时期。   印度被拖入第一次世界大战对印度人民来说是一场深重的灾难。“一战”期间,英国从印度征募了150多万士兵,其中70万人战死疆场,搜括了价值2亿多英镑的粮食、物资和 1亿英镑的军费。帝国主义的经济榨取和供应战争的双重压力使印度国库空虚,经济凋蔽,民不聊生。战争期间因饥饿、瘟疫、流感死亡的人数就达1100万人。加上许多省份连年遭灾,农民无法抵御任何灾害的侵袭。……去看看 

第十三章 宪章运动领导人之间的不和 - 来自《宪章运动史》

我们在上面已经提到,琼斯对奥康纳公开保持着一种彬 彬有礼的尊重态度;但支配他的行动的,完全是一个伪君子 的精明。暗地里,他痛恨奥康纳,想用一切方法打倒他,如 果这样做不会使他自己的声望遭受危险的话,但是,某种程 度的克制仍然被认为是有必要的。如果他写文章痛斥曼彻斯 特分会,则缺乏鉴别能力的奥康纳分子决不会把它看做是对 他们党魁的攻击;然而,它却是一种攻击——一个懦夫的攻 击,不敢正面打击,而是选用迂回的方式袭击他的对手。虽 然琼斯不敢公然写出或说出他的真实意见,而且在他那封毫 无保留地指责曼彻斯特分会的信中还声……去看看 

决心 - 来自《尼采诗选》

我要变得明智,是因我喜爱,     并非想博得他人的好评。     我赞美上帝,是因为上帝     尽可能把世界创造得如此愚蠢。     当我自己尽可能这样     弯弯曲曲地走我的道路——     最聪明的人从此点开始,     而傻子——他却就此停住。     钱春绮 译去看看 

3-4 有道德价值行为的标准 - 来自《道德的基础(节选)》

首先要解决这一经验的问题,即自发的公正与无我的仁爱行动,这些能够称为高尚与宽宏大量的行为,是否实际上在经验中出现,可惜,这个问题不能完全从经验上决定,因为经验恒常体会到的仅仅是行为,而行为的诱因或动机不是显然可见的。因此,这种可能性永远存在,即自私的动机在决定公正或慈善的行动中,会起一定影响作用。在像目前这样的理论探索中,我不会利用不可原谅的伎俩,把这问题推卸给读者的良心。但我相信,几乎不会有人对这问题抱任何怀疑,并且根据他们自己的经验,认识不到经常做出公正行为,纯粹、完全是为了防止别人因不公正而遭受痛苦。……去看看 

23 - 来自《灵山》

你说你做了个梦,就刚才,睡在她身上。她说,是的,只一会儿,还同你说话来着,你好像并未完全入睡,她说她摸着你,就在你做梦的时候,她也感觉到了你的脉搏,只有一分钟。你说是,前一刹那还什么都清楚,感到她乳房的温暖,她腹部的呼吸。她说她握着你,触摸到你的脉搏。你说你就看见黑色的海面升了起来,本来平平的海面缓缓隆起,不可以阻挡。涌到面前,海天之间的那水平线挤没了,黑色的海面占据了整个视野。她说,你睡着的时候,就贴在她胸脯上。你说你感到了她乳房鼓涨,像黑色的海潮,而海潮升腾又像涌起的欲望,越来越高涨,要将你吞没,你说你有种不安。她说,你就……去看看