历史 图书

《极端的年代》是本世纪最伟大的历史学家之一的霍布斯鲍姆的著作,该书于1994年推出,两年间便再版12次,并译成多种文字。作者以其专业史家的精辟洞见,深入考察了1914-1991年的历史:两次世界世界大战以及无数局部战争给人类带来的灾难,40年“冷战”造成的不安,科技进步的利与弊,社会文化变革的长与短,资本主义的荣与衰,社会主义进程的得与失……,为20世纪历史的书写设定了一个标准。

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第16章 荣获三连任 - 来自《身残志坚罗斯福》

打破常规三连任,人民重托系一身;   战争病缠无所惧,不辞辛苦为国民。   罗斯福决定竞选连任总统的主意传出后,在民主党内外引起了极大的震动。多数人支持,少数人反对。   为防止在连任三届时的争论影响提名,罗斯福的支持者们打算指定他为总统候选人,而不采取点名投票的方式。但是,这种方法有一些问题:一来违反常规,在美国,自华盛顿以来,总统不得连任三届已成了不成文的法律;二来,还必须征得现任副总统加纳和民主党主席吉姆·法利的同意。因为他们两人一直坚持出任下一届总统的候选人。   7月7日,即民主党代表大会在芝加哥开幕……去看看

中国哲学简史 第六章 - 来自《中国哲学简史》

道家第一阶段:杨朱  《论语》记载,孔子周游列国时遇到一些他称为“隐者”(《微子》)的“避世”(《宪问》)的人。这些隐者嘲笑孔子,认为孔子救世的努力都是徒劳。有一位隐者把孔子说成“是知其不可而为之者”(同上)。孔子的弟子子路,有一次回答了这些攻击,说:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之,欲洁其身、而乱大伦?君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”(《微子》)早期道家和隐者  隐者正是这样的“欲洁其身”的个人主义者。在某种意义上,他们还是败北主义者,他们认为这个世界太坏了,不可救药。有一位隐……去看看

前言 - 来自《经济解释(卷二)》

一口气写完了「需求」,告一段落,反覆重读,自觉不让前人,拍案而起,仰天大笑。遂决定以《科学说需求》这个名目出版「卷一」,修改呀,设计呀,校对呀等等,搞了几个星期,跟着又在大陆东奔西跑,作了多次讲话,筋疲力尽矣!片刻安宁,休息了两天,再贾余勇,正要在《经济解释》的「卷二」动工,却想到《壹周刊》的《南窗集》快要断稿!于是又振作起来,抢先替《南窗集》写好了几期。是的,《经济解释》不可以断断续续地写。向前看,我要有三几个星期没有干扰,才能把思维集中起来。今天晚上屈指一算,前头有四个星期。刚交了《南窗集》的稿,思维还未能集中,但动了笔……去看看

二 中国共产党从幼年走向成熟 - 来自《党在我心中》

投身大革命的洪流   1924年至1927年,一场以推翻帝国主义和北洋军阀统治为目标的革命运动,似洪流席卷中国大地,人们通常把它称为“大革命”或“国民革命”。这场大革命是共产党和国民党合作结出的硕果。   二七惨案的教训告诉共产党人,中国的敌人是异常强大的。为了战胜强大的敌人,仅靠工人阶级孤军奋战是不够的。工人阶级必须联合一切民主力量,建立统一战线,才能完成反帝反封建的革命任务。因此,中国共产党决定采取积极步骤联合在中国南方从事革命活动的国民党。   此时,国民党的领袖孙中山在几经挫折后,深感国民党内许多……去看看

卷七 - 来自《沉思录》

   2010/06/16
1、什么是恶?它是你司空见惯的。在发生一切事情的时候都把这牢记在心:它是你司空见惯的。你将在上上下下一切地方都发现同样的事情,这同样的事物填充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史;也充斥着现在的城市和家庭。什么新的东西:所有事物都是熟悉的、短暂的。  2、我们的原则怎么能死去呢?除非那符合于它们的印象(思想)熄灭。但是不断地把这些思想扇成旺盛的火焰是在你的力量范围之内。我对任何事情都能形成那种我应当拥有什么的意见。如果我能,我为什么要烦恼呢?那在我的心灵之外的事物跟我的心灵没有任何关系……去看看

精神痛点 - 来自《一个阴郁灵魂的争战》

(1999、2) 我会时时感到莫名的愤怒。打个比方说说我的这种情感吧:政府换届了,你曾用事于旧政府,而换届后你被人以“不适合新政府”为由剥夺了工作的权利。当你不得已退而求其次,请求辞退时,却没有人答理,不给开薪水,不出示任何可以证明可以解决问题的有效途径。为此你整个人被悬置起来。假如这时你偏偏靠这一点薪水维持生活,而别人又认为这解决之途是很容易的而不予以理解,那么你就一下子陷入了生活的深渊。为此,你不得不压抑住自己的个性四处借贷。你生活在愤怒、沉闷和压抑之中,生活在自己的内心世界中。除了惺惺相惜之外,大多数中……去看看

1929——中华民国十八年己(1) - 来自《中华民国史事日志》

1.1(一一,二一)  甲、国民政府蒋主席发表告国民书,希望于三年内以和平方法废除不平等条约。  乙、国军编遣会议开幕(事先冯玉祥曾建议先编遣各集团军总司令部,依次及于总指挥部、军部、师部)。  丙、励志社成立(蒋中正等所发起)。  丁、外交部特派员程演生到暹罗,商订约事(不果)。  戊、会剿赣西井冈山红军之湘军刘建绪师部自行撤回湖南桂东(时湖南何键与武汉方面相结,阴谋驱逐湖南省府主席鲁涤平)。  1.2(一一,二二)白崇禧称病不出席编遣会议(时蒋中正已感李宗仁不易就范,阎锡山复从中离间蒋与冯玉祥关系)。  1.4(一一,二四) ……去看看

多数决定和少数权利 - 来自《民主的原则》

从表面看,多数决定与保护个人和少数派权利的原则似乎相互矛盾。但实际上,它们是一对支撑我们所说的民主政体的基础支柱。   多数决定的原则是组织政府和决定公共事务的一种方式,不是导致压制的另一途径。正如没有任何一个自我任命的群体有权压迫其他人一样,多数派,即便是在民主制度下,也不应剥夺少数群体或个人的基本权利和自由。   少数派──无论是以族裔背景、宗教信仰、地理位置或收入水平而论,还是仅因在选举或政治论坛上失利而致──都享有基本人权的保障,这些权利不得被任何政府或任何多数派剥夺,无论它们由选举产生……去看看

第六章:“革命攻势”——古巴模式的大跃进和文革 - 来自《卡斯特罗传》

(一)  一九六七年九月底十月初,卡斯特罗在哈瓦那密切注意着来自玻利维亚报刊和电的消息,从只言片语中判断格瓦拉的处境,并定期告诉格瓦拉的妻子阿莱达。  十月九日和十日,格瓦拉死亡的消息和遗体的照片先后传到哈瓦那,阿莱达还从公布的日记照片上确认是她丈夫的笔迹。至此,格瓦拉的死是确定无疑的了。虽然对卡斯特罗来说这是一个难以承受的打击:他的以切为核心的拉美革命的计划流产了(据说他象在数年前得知苏联人决定撤出导弹时那样一个人关起门来捶墙砸门),但他还是竭力想从格瓦拉的死中发掘出他可以加以利用的资源。  十……去看看

30 - 来自《跑官》

柳鸿知道,从在村口公路搭上一辆开往省城的依维柯班车那一刻起,她的人生却已完全不同了。   柳鸿曾听不少打工妹讲述过外出打工的经历,一到省城,就租了个便宜的小平房住下。   这天早上,柳鸿吃过方便面,正要出门,有人敲门进来,是一个手提皮夹的青年人,脸型像个倒置的鸭梨,上宽下窄,柳鸿凭经验知道他是个南方人。   “请问小姐,需要办什么证件吗?”青年人说。从口音更证实了他是南方人。   柳鸿问:“什么证件?”   南方人说:“什么证件都可以办。比如毕业证书,专科本科都有,除中央党校,什么都可以办,你可任意选择。”   柳鸿问:“……去看看

4. Position of the Communists in Relation to the Various Existing Opposition Parties - 来自《共产党宣言(英文版)》

   2009/10/01
Section II has made clear the relations of the Communists to the existing working-class parties, such as the Chartists in England and the Agrarian Reformers in America.The Communists fight for the attainment of the immediate aims, for the enforcement of the momentary interests of the working class; but in the movement of the present, they also represent and take care of the future of that movement. In France the Communists ally themselves with the Social-Democrats, against th……去看看

第六章 文化显像 - 来自《玛雅的智慧》

文字:象什么形   人人都知道玛雅人使用象形文字,但实际上,象形文字只是从埃及那儿借用来的说法。象形文字(hieroglyphicwriting)一词,初见于公元前1世纪希腊人迪欧多勒斯·希库罗斯的著作。按希腊语拆解开来,指神圣的雕刻。然而,神圣的雕刻的说法倒是出奇地符合玛雅象形文字的情形。  玛雅象形文字都是神职人员专门主持刻写的,其高深莫测非普通玛雅人所能了解,更不要说外部观察者了。19世纪一位年轻的美国外交官约翰·劳埃德·斯蒂文斯,醉心于玛雅文化的高深莫测,但他的最大障碍是不可逾越的文字关,他无法知……去看看

第一章 论骄傲与谦卑(二) - 来自《人性论(第二卷 论情感)》

第八节 论美与丑  不论我们把身体认为自我的一部分,或同意那些把身体看作外在物体的哲学家们,我们仍然必须承认身体与我们有足够近的关系,足以形成骄傲与谦卑的原因所必需的(如我所说)这些双重关系之一。因此,只要我们发现了另一个印象关系和这个观念关系联结起来,那末我们随着那个印象是愉快的或不快的,就可以可靠地预期这些情感之一的发生。但是各种各样的美都给与我们以特殊的高兴和愉快;正如丑产生痛苦一样,不论它是寓存于什么主体中,也不论它是在有生物或无生物中被观察到。因此,美或丑如果是在我们的身体上,那么这种快乐……去看看

第19章 狂热 - 来自《人类理解论(第四卷)》

1 真理之爱是必要的——任何肯认真探求真理的人,首先就应该使自己底心发生一种爱惜真理的心。因为不爱真理的人并不肯费心来追求它,而且在失掉真理时,亦并不觉得可惜。在学界中没有一个人不自命是爱真理者;而且任何有理性的动物,我们如果以为他不爱真理,则他一定会见怪你。   虽然如此,可是我们可以正确地说为真理而爱真理的人毕竟是很少数的,即在那些自命为爱真理的人们方面,亦是如此的。不过一个人怎样才能知道自己真是爱真理的,那乃是值得研究的一件事,不过我想真正的真理之爱,有一种无误的标记,就是,他对于一个命题所发生的信……去看看