历史 图书

本书讲述了人民解放军以秋风扫落叶之势,横渡长江,席卷东南、西北、中南、西南,解放全国大陆的辉煌历程。本书大致采取纪实文学的笔法,注重反映每一重大事件的背景和细节,对主要人物的特点和军事艺术有恰如其分的描述,它是一部信史,要求观点正确,史实准确;要求把真实性与文学性有机地统一起来。

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第八章 战后谱恋曲 - 来自《李光耀回忆录》

动身之前,母亲千方百计地要我跟华族女子订下个名分,免得我将来娶个英国妻子回 来……母亲先后给我介绍了三个背景不错、社会地位也不差的女子,我却无动于衷。她们年 龄适中,家道丰厚,相貌也可人,就是引不起我的兴趣。我有了芝,已经心满意足了   1942年2月15日《海峡时报》出版了最后一期的一大张报纸后,宣布停刊;1945年9 月7日复刊。那天第2版有一则加框新闻写道:   “‘东京时间’在马来亚结束   马来亚将不会再用日本时间……将来使用的是1942年2月15日以前的本地时间,比格 林威治标准时间早七个半小时。”   恢复使用……去看看

个案分析 卷末 - 来自《个案分析》

37、寻找意义  这个世界上让人意外的事情总是太多,可意料之外情理之中的事情也总是太多。意外的事情就给我们的生活情景带来了转换,意料之外而又情理之中的事情却给我带来了一而再的失望和感慨。   关于王小波小说的评论,小崔和我应该说正写得如火如荼,本来我们计划是完成10篇,眼下已完成了8篇,还有两篇是:《王小波与他的创造性生活》和《王小波与他的文本狂欢》,前者仍然围绕王小波的“有趣”展开--用王小波自己说的话是:一个人拥有此生此世是不够的,他还应当拥有一个诗意的世界;王小波的“有趣”就是对生活无趣本身的背离和摒……去看看

第三章 原始状态(上) - 来自《正义论》

在这一章中,我要讨论一下初始状态这个为人们所偏爱的哲学上的说法。我把这种说法称作原始状态。首先,我要概略地描述一下有关赞成某些正义观的论据的性质,并说明一下怎样提出可供选择的正义观,以便各方能够在一批明确的传统的正义观中进行选择。接着,我还要在几个标题下描述一下作为这种初始状态标志的各种条件,这些标题是:正义的环境,对正当概念的形式上的限制,无知之幕和立约各方的理性。在每一种情况下。我都试图指出,从哲学的观点看,为这个人们所偏爱的说法所选定的特征为什么是合理的。其次,在考虑这些正义观的相对优点之前,还……去看看

32 - 来自《灵山》

你说你的故事已经讲完了,除了鄙俗和丑陋,都如同新蛇的毒液。你不如听听女人的故事,或者说女人讲给男人听的故事。  她说她不会讲故事,不像你,可以信口胡编。她要的是真实,毫不隐瞒的真实。  女人的真实。  为什么是女人的真实?  因为男人的真实同女人的真实不一样。  你变得越来越古怪了。  为什么?  因为你已经得到了,是凡得到了就木珍惜了,这就是你们男人。  那么你也承认男人的世界之外还有个女人的世界?  不要同我谈女人。  那么谈什么?  谈谈你的童年,谈谈你自己。她不要听你的那些故事了,她要知道你的过……去看看

理想国 第三卷 - 来自《理想国》

苏:关于神的看法,大致就如上所说。为了使我们的护卫者敬神明,孝父母,重视彼此朋友间的友谊,有些故事应当从小就讲给他们听,有些故事就不应该讲给他们听。   阿:我也这样认为,我觉得我们的看法是对的。   苏:那么,其次是什么?如果要他们勇敢,我们不能就此为止。我们要不要用正确的说法教育他们,使他们不要怕死?   你以为一个人心里怕死能勇敢吗?   阿:当然不能。   苏:如果一个人相信地狱是确实存在的而且非常可怕,他能不怕死,打仗的时候能宁死不屈不做奴隶吗?   阿:不能。   苏:看来我们对于写作这些故事的人,应该加以监督,要求……去看看

前言(作者:罗威·汤姆士) - 来自《人性的弱点》

本书作者戴尔·卡耐基的成功罗威·汤姆士选述那是去年一个寒冷的冬夜,两千五百位男女挤进纽约一家「宾雪凡尼亚饭店」的舞厅裹。在七点半前,这家面积宽敞的舞厅里已座无虚席,全部客满,时间到八点钟时,那些情绪热烈的男女群众,还是往里面涌去。 这时楼厢也挤满了人,迟一步进来的,要找个站立的地方都不容易了。他们忙完一整天疲累的工作后,还要来这里站一个半小时……那是为什么? 观赏时装表演? 看大明星登台实况演出? 不,都不是;这些人是看到报上一则广告,而被吸引来的。那是前天,他们从纽约的太阳报上,看到一则整幅版面,引人注意的广告。……去看看

第31节 孙志刚事件和收容遣送制度的废除(2) - 来自《道路通向城市》

但很快,中国社会的转型,市场经济因素的发展,改变了制度的社会背景。随着越来越多的农民工进入城市,嵌在计划经济中的收容遣送制度以及户籍制度都开始显露出诸多弊端。尽管从1985年9月以来,为适应市场经济的需要,中国政府先后实施和修改了居民(公民)身份制度,栾春晖:“公民身份证法将给我们带来什么? , http://www.southcn.com/news/china/bgcn/200210280179.htm. 也还是不能满足社会的需求。同时,流动人口也确实变成了一个社会问题。为了限制人口的流动和防止犯罪,1991年,国务院发布了《关于收容遣送工作改革问题的意见》,将收容……去看看

第二十二章 和平的仆人 - 来自《西藏生死书》

我有一位老学生,这些年来看着我写书的过程,不久前问我:「当这本书出版之后,透过它你有什么期待?」我心中立刻浮现出左顿喇嘛的影子,我在孩提时代看到他过世的情形,是那么宁静、温和、有尊严。我回答我的学生说:「我希望每个人既不怕死,也不怕活:我希望每个人死得安详,死亡时能够得到最有智慧、最清明和最温柔的关怀;我希望每个人透过心性和实相的了解,找到终极的快乐。」   汤玛斯·墨顿(Thomas Merton)写道:「如果我们不能够跨越隔离人类和自己本性的深渊,航向月球又能得到什么?在一切发现之旅中,这是最重要的,没有它,其余的不仅变得没有……去看看

序言 - 来自《关于国家的哲学理论》

本书试图对我所认为的真正社会哲学的基本观念加以说明。书中评述并阐释了某些著名思想家的学说,只是为了把这些观念最清楚地呈现出来。这就是本书的全部目的;而且除了作为例证外,我有意避免涉及实际应用方面。我确信,对基本原则的较深刻的理解确实会大大有助于更合理地处理实际问题。但是,在我看来,要获得较深刻的理解,只有撇开那些引起激烈宗派争论的实际问题,彻底检验一下有关的观念才能办到。我还认为,这些观念对实际讨论的影响,从某种意义上说,将使这种讨论脱离哲学理论。我提出的原则可以消除许多宗派偏见,使人们注意掌握许多……去看看

本书内容和结论要点 - 来自《未来中国的选择》

基本思路:人类社会是能动的人类社会有机系统,人类社会的发展客观上存在着协调发展;理论目的:寻求能够组织好人类之社会行为的途径;现实目的:为了中国更加健康、协调、迅速地发展;分析方法:在作为历史哲学的历史唯物主义世界观指导下,综合运用历史——逻辑分析的方法,辅佐以实证分析的方法。第一部分、人类社会发展论1、分析的基础和方法历史唯物主义向我们提供了对历史发展规律的正确描述。对此,我们深信不疑。然而,人类社会实在是一个非常复杂的系统,其发展规律也表现在各个不同的层次。对这样一个系统及其所表现的复杂规律,只有从……去看看

第十六章 结语:迈向1848 - 来自《革命的年代》

   2009/10/01
贫穷与无产阶级是近代国家这个有机体的化脓性溃疡。它们能治愈吗?共产主义医生提议彻底摧毁现存的生命体……有一件事是肯定的,如果这些人获取行动的权力的话,将会出现一场并非政治的、而是社会的革命,一场反对一切财产的战争,一种彻底的无政府状态。这种现象将依序被新生的民族国家所取代吗?它是建立在什么样的道德和社会基础之上的国家呢?谁将揭开未来的面纱?俄国将发挥什么样的作用?一句俄国古谚说:“我坐在岸边,以待风来。”——哈克斯特豪森《关于……俄国的研究》  我们是从考察1789年的世界开始本书的。让我们以扫视一下……去看看

1941—1944年进军俄国 - 来自《希特勒女秘书的遗著》

   2009/10/01
1941年6月22日开始了对俄国的战争。6月23日,我们稍稍准备了一下便离开柏林。 1941年6月28日,我在离东普鲁士荒凉的小城市——拉斯腾堡8公里远的新的“狼穴”大本营写给女朋友的信中说:   “我们来到这个大本营已经五天了,我向你简单叙述一下这里的情况,……掩蔽所分散在森林里,根据工作范围划分各自的位置,每个部门分得一处。卧室的面积如同火车软卧车厢里的包厢一般大小,墙上镶贴着浅色木板,十分典雅,室内装有隐蔽式抽水马桶,上方有一面镜子,室内还有一个西门子公司生产的小收音机,它可以接收许多电台的广播。掩蔽所的房间里甚至……去看看

第一章 保全面子 - 来自《中国人的性格》

   2009/10/01
乍一看来,把全人类所共有的“脸面”当做中国人的特性,可能太不合理了。但是,中国人所讲的“脸面”不仅仅指头的前面部分,它是具有多种复杂含义的名词,其意思比我们所能描述的或者所能理解的还要多。   为了理解“脸面”的意思,哪怕是作不完整的理解,我们也必须指出,中国人具有强的爱演戏的本能。戏剧几乎可以说是唯一通行全国的娱乐活动。中国人对戏剧演出的热情,犹如英国人爱好体育、西班牙人爱好斗牛。只要略加鼓动,任何中国人都会有模有样地扮演起某出戏中的某个角色。他会摆出演戏的姿势,鞠躬行礼,下跪叩拜。对于西方人来说,……去看看

第五章 叛入多元论 - 来自《我的哲学的发展》

将近一八九八年终的时候,穆尔和我背叛了康德和黑格尔。穆尔在前领路,我紧步其后尘。我想关于这种新哲学第一篇公之于世的叙述是穆尔在《心灵》上的一篇文章,论《判断的性质》。虽然他和我现在并不坚信这篇文章里的所有学说,我(我认为还有他)仍然同意这篇文章里的消极的那一部分,就是说,同意这样一种学说:一般说来,事实是离经验而独立的。虽然我们的意见是一致的,可是我认为,在我们的新的哲学里最感兴趣的是什么,我们是有所不同的。我想,穆尔最关心的是否定唯心论,而我最感兴趣的是否定一元论,二者却是紧密相连的。其紧密相连是由于关于……去看看