历史 图书

沈志华先生是华东师范大学历史系教授、冷战国际史研究中心主任，北京大学兼职教授、美国威尔逊国际学者中心冷战国际史项目高级研究员。对冷战史，苏联史，特别是中苏关系史和朝鲜战争的研究颇具权威。沈先生查阅了大量的苏、美、中三国的档案，采访了一些当事人，并阅读了大t的回忆录、日记等一手史料。在此基础上，通过对史料的前后排列、逻辑推理、合理推断，对于朝鲜战争的研究较有成就。《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》是沈志华先生对于朝鲜研究的一个比较全面的汇总，是此领域一部比较优秀的著作。

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11.中国大卫.裸像 　　也许，作这样的称谓是多余的。大卫是大卫，你们是你们。 　　将你们比作大卫，或以大卫比你们，实在是出于无奈，中国暂时还没有与业绩相近又装束相同的英雄豪杰，更不要说这类英雄豪杰的高大雕象了。神州的偶像们穿戴太多，多到成了文化遗产。牧羊少年大卫，原本是穿着衣服抛出克敌的石头，但米开朗基罗给剥去了，于是，这尊大卫供后人瞻仰并留给世界艺术史的，便是他裸露出来的深邃内涵。在这里，请允许我们为你们塑一座赤裸的群雕。 　　应该塑上他。 　　他靠着洞壁半躺半坐，似睡非睡。他是你们中的一员，他和你们都一丝不……去看看

——吉瑞·莱德尔采访哈维尔 　　[捷克]哈维尔著 崔卫平译 　　◆什么原因使得你决定写这封公开信给胡萨克? 　　主要的原因由这封信本身的一些内容已经得到说明。我感到如果我公开地说出我所想的，我也许将会在我信中所说的社会自我意识的过程中尽一份力。我直率地写出它是相信这或许有一种“促进健康”的意义。一般地说，我相信说出真实总是有意义，在所有的环境中。 　　第二个原因完全是个人的，一种以某种方法摆脱我自己的困境的需要。现在有时候，我背负着一种情感，我被强加于一种预定的、不变的状态，有人在某个地方已经……去看看

医生与病人　　治疗疯癫的方法在医院里并未推行，因为医院的主要宗旨是隔离或“教养”。然而，在医院之外，对疯癫的治疗在整个古典时期都在继续发展。长期疗法形成了，其目的与其说是医治心灵，不如说是医治整个人，医治其神经纤维及其幻想过程。疯人的身体被视为明显而确实的疾病显现部，由此产生了物理疗法，而其意义则借鉴自关于肉体的道德观念和道德疗法。　　1．强固法。疯癫即使表现为最骚动不安的形式，也会有一种虚弱因素。如果在疯癫对精神元气陷于无规律运动之中，那是因为精神元气没有足够的力量和重量来遵循自然轨迹的引力作用……去看看

新道家：主理派　　“新道家”是一个新名词，指的是公元三、四世纪的“玄学”。“玄”是黑色，又有微妙、神秘等意思。《老子》第一章说；“玄之又玄，众妙之门”，所以“玄学”这个名称表明它是道家的继续。名家兴趣的复兴　　在本书第八、九、十章，我们看到，名家将“超乎形象”的观念，贡献给道家。在三、四世纪，随着道家的复兴，名家的兴趣也复兴了。新道家研究了惠施、公孙龙，将他们的玄学与他们所谓的名理结合起来，叫做“辩名析理”(此语见郭象《庄子注》的《天下篇注》)。我们在第八章已经看到，公孙龙也就是这样做的。　　《世说新语》……去看看

“首长，该吃药了。”　　苗岭秀在每天的早8：00、午12：00和晚8：00，像护士一样准时地托着一个小药杯来到葛定国同志身边，很温柔很专业地命令着。　　葛定国同志接过小药杯，看也不看倒进嘴里，含上一口水，扬起脖子“咕噜”一声将药丸吞下，然后幸福地吐出一口长气。　　葛定国同志夏有单、冬有棉了。葛定国同志喝有酒、食有鱼了。葛定国同志坐在电视机前，明明旁边放着遥控器，他却大声地叫着：　　“小段！北京二！”　　苗岭秀甭管正在做什么，闻声都会立即赶来，纤纤玉手一按，中央一变北京二了。葛定国同志不是不会用遥控器，葛定国同志这是要活出一……去看看

从苗寨出来之后，这荒凉的山路上我从早一直走到下午。偶尔路过的不管是长途客车还是带拖斗运毛竹木材的车队，我一再挥手招呼，没有一辆肯停下来。　　太阳已经挂到对面的山梁上，山谷里阴风四起，蜿蜒的公路上前后不见村寨，也断了行人，越走越见凄凉。我不知前去县城还有多远，天黑前能不能赶到，要再截不到车，连过夜的地方也难找。我想起背包里有照相机，不妨冒充一下记者，或许有效。　　终于又听见背后来车，我索性拦在公路当中，举起相机摇晃。一辆有顶篷的卡车一路颠簸，直冲过来并不减速，眼看快到身边这车才嘎然煞住。　　“有你他妈的这样拦……去看看

人类是能动的人类；人类的整体活动是有明确目标导向的能动活动。据此，只要稍做分析就可发现，我们现实社会中的每一个社会行为，都与前述根本目标有着千丝万缕的联系。例如：为达根本目标，人类就必须从事形形色色的物质生产和精神生产活动（也就是要发展物质生产力和精神生产力）以作为实现根本目标的手段；而要发展物质的和精神的生产力，人类就必须想方设法组织好物质和精神生产活动。这样，为实现根本目标而采取的手段就演化成为下一层次的“次根本目标”。依次类推，人类整个奋斗活动就是这样由不同层次的行为、不同层次的目标和手段构成……去看看

贱民岁月廿二年 　　世界上很少有一个国家像中国这样，统治者把一部历史变为谜语，来训练子民们的智力。在中国几千年悠久的历史中，也很难找到一个时期，统治者如此成功地把许多史实隐蔽起来，或肆意颠倒，使国人久久地生活在一片混沌之中。 　　常有国人自责我们这个民族健忘。的确，天安门广场上的学生们不知魏京生为何许人，而西单民主墙之被扼杀，魏京生等杰出的民主运动先驱被投入监狱达十馀年之久，才不过是十几年以前的事。不过，既然中共统治集团严禁中国人和一切新闻媒体提及其事实真相，使魏京生只能作为因「向外国人出卖国家机密」……去看看

1　普通的实体名称往往表示物种——普通的实体名称，亦同别的概括的名词一样，所表示的都是·物·种。这就是说，它们被作为各种复杂观念的标记，使各种特殊的实体在事实上，或在可能上，都同这些观念相契合，因而它们可以包括于一个共同概念之下，并且可以为一个名称所表示。我所以说“在事实上，或在可能上”，乃是因为世界上虽只有一个 “日”存在，可是日底观念可以抽象化了，使许多实体（假使有）都同它相契。它正是表示着许多日的一个物种，亦正如星底抽象观念表示着许多星似的。我们如果想，在处于适当的距离时，所谓恒星亦可以同“日”这个名称所……去看看

“炮轰周恩来！” 　　在外国首脑和记者们的眼里，周恩来始终是一个谜。一位美国专栏评论员写道： “周恩来同毛泽东一起走，但落后三步。”此话不无道理。在文化大革命这样的情形下，很难想象周恩来如果不同毛泽东一起走会产生什么样的后果。没有周恩来苦撑着越来越糟糕的局面，文化大革命的烂摊子必然会更加难于收拾。 　　出于对毛泽东的尊敬，出于对中国的热爱，周恩来“落后三步”地跟在毛泽东的身后，委屈求全，于危难中显示了他人格的力量。 　　事实上，周恩来对毛泽东所支持的红卫兵是不会怠慢的。 　　文革之初，他就频繁地出入于首……去看看

新儒家：理学　　程颐死后只有二十二年，朱熹(1130—1200年)就生于今福建省。这二十年中，政局变化是严重的。宋代在文化上有卓越成就，可是在军事上始终不及汉、唐强大，经常受到北方、西北方外部部落的威胁。宋朝最大的灾难终于到来，首都(今开封市)陷于来自东北的通古斯部落的女真之手，被迫南渡，1127年在江南重建朝廷。在此以前为北宋(960—1126年)，在此以后为南宋(1127一1279年)。朱熹在中国历史上的地位　　朱熹，或称朱子，是一位精思、明辩、博学、多产的哲学家。光是他的语录就有一百四十卷。到了朱熹，程朱学派或理学的哲学系统才……去看看

现在，你已准备好上路，剩下的，就是把想与内在的造物主相会的意愿移入，以便去体验与神合一了。这可能是你的肉身或精神——或两者——所将经验到的唯一接触。你可能会喜极而泣、兴奋得发抖或者狂喜地摇摆。或者你只是有一天单纯而安静地移入你现在所知道的一种温和的觉知中。你知道了那“幻觉”及那“真实”。你认识到了自己及神。你了解了那“一”及“一”的个体化。你了解了一切。这了解的经验可能一直与你同在，也或者它来了又去了。如果它停留，别觉得太得意；如果它走了，也不要觉得挫折。只要注意现在是什么情形，然后选择你下一……去看看

达尔文说过：“适者生存”、而组织理论可以证明一条与此有关的普遍的哲学原理，它就是“稳定者生存”。因此存在不再是哲学的出发点而是一种需要探讨的现象。人类自身和他生活的世界只是数不清的可能性组合海洋中较为稳定而坚实的岛屿。——作者3－1 组织系统的稳定性也许本章必须以这样一个严肃的哲学前提开始：任何一种存在都处于内外不确定性干扰的包围之中，我们称其为现实世界的不确定性背景。实际上，这一前提在讨论功能耦合时就已出现了。几年以前，一位叫Lorne·A·Whitehead的美国人设计了一个别出心裁的游戏。他安排了一串……去看看

第一节　经济学中没有进行一长串演绎推理的余地。数学所提供的服务的性质及其局限性。 　　归纳法借助于分析和演绎，汇集有关各类材料，整理它们，并从中推出一般原理或规律。然后演绎法一时又起着主要的作用。它把这些原理彼此联系起来，从中暂时求出新的更广泛的原理或规律，然后再叫归纳法主要分担搜集、选择和整理这些材料的工作，以便检验和“证实”这个新规律。 　　很显然，经济学上是没有进行一长串演绎推理的余地的。经济学家甚至像李嘉图也没有作过这样的尝试。经济研究中经常使用数学公式，初看起来似乎主张与此相反的东西……去看看