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作者写这样一个大题目,在一篇文章里只能作一个“长时期”的综观,看能否整理出一些头绪解释中国今日的处境。千年之交是结这种长阶段总帐的恰当时机,公元两千年之初中国是世界领先,至千年之末中国已沦为“落后国家”;这个千年又可分为两半,前五百年中国领先,后五百年中国逐渐落于西方之后。“五百年风水”是转了,但未来这五百年会否轮流转,我们拭目以视。只将中国与近代西方比较,仍然有西方中心论的余味。因此,本文亦注目中国本身的发展规律并和西亚南亚的发展相呼应,还涉及内亚洲与中国有关的千年动态。至于本文的比重,是偏重较不为人熟悉的前五百年,近五百年较略。

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第四章 生长的机制 - 来自《整体的哲学》

万物从时间中诞生,随时间流逝而成长,到时间终止灭亡——优婆尼沙昙4-1 从蝴蝶花纹和圆锥曲线的关系讲起赫晋黎在他的名著《进化论与伦理学》中引用过一个著名的童话故事“杰克和豆杆”。据说杰克种下一棵豆子,这棵豆子一个劲儿地长得耸入云霄直达天堂。杰克顺着豆杆爬上去发现了一个新奇的世界。赫胥黎把进化论比作这棵神奇的豆子。他相信,进化论已提供了一种研究组织演变的基本方法,认为这种方法是普遍有效的,甚至可以从中推出伦理学的准则。赫胥黎是远见卓识的。在3·5节讨论中我们分析了耗散结构理论和当代系统论研究组织……去看看

从“信息的故事”得到的断想 - 来自《回家的路》

天然垄断与技术进步——从“信息的故事”得到的断想(之一)   我的关于信息的故事还有大约五到十五个没有讲,可是先有了“断想”,也就是突如其来的。事前毫无逻辑推导的想法。惟其“突如其来”,我不能不马上将它写出来,并且还编了号码,希望以后能得到“断想之二、之三……”。但这是一厢情愿的办法,因为断想其实是灵感,也叫做“感悟”,可望而不可得矣。这开头的话与这断想本身有关系,所以写得详尽了一些。信息的成本会变得便宜起来,如我所认为的那样,只要我们有一个鼓励竞争的制度。当我如此写了这个判断时,我想到了专门研究产业政……去看看

《真理的意义》序言 - 来自《实用主义》

在我的《实用主义》一书中,一个关键的部分就是关于 “真理”——一个观念(或见解、信仰、陈述等等)和它的对 象之间所可能存在的一种关系——的叙述。在那里我说,“真 理是我们某些观念的一种性质;它意味着观念和实在的‘符 合’,而虚假则意味着与‘实在’不符合。实用主义者和理智 主义者都把这个定义看作是理所当然的事。”   “如果我们的观念不能准确地摹拟观念的对象,所谓和那 对象符合又有什么意义呢?……实用主义却照例要问:‘假定 一个观念或信念是真的,它的真,在我们的实际生活中会引 起什么具体的差别呢?如果一个信念……去看看

第三章 荷兰(上) - 来自《资本主义与二十一世纪》

我住的地方,隔赫德逊河不到10英里。大家都知道这条河流因17世纪探险家亨利·赫德逊(Henry Hudson)而得名,可是很少人知道当日赫德逊受荷兰东印度公司之聘,来纽约探险,其目的不是在北美洲拓土,而是希望找到一条“西北路线”进入远东与中国通商。原来17世纪初年,欧洲人的地理知识简陋,也不知道加拿大和太平洋的宽度与纵深,满以为循着西北路线不断前进,不久即可以到达中国。而当日中国也是众所传闻世界上最富庶的国家之一。17世纪初年,荷兰正为了独立而发动独立战争。此时南方的海洋又为很多国家竞争的区域,若反其道而行,可能会有意外的……去看看

第15章 多头政治中的循环 - 来自《政治与市场》

   2009/10/01
斯·怀特·密尔斯(C.Wright  Mills)认为,美国政府的核心决策掌握在 三种相互合作的精英手上:政府的、实业 的和军界的。菲狄兰·朗得勃格(EerdiC nand Lun-dberg)更具体地指出,美国 是由它的最富有的家族统治的。加尔布 雷思告诉我们,公司的“技术结构”(techC nostructure)是经济事务中的支配集团。   加布雷·科尔克(Gabriel Kolko)提出了 一个许多人心中怀有的疑问:   难道一个由十分富有的少数人组成的集团有权按他们决定的、适合于他们利益的 方向指导工业(从而很大程度上也是整个经济)吗?   “答案必然是肯定的”,他说。为什么?因为处于领先地位的公司掌握在一小部分 经理手中,他们……去看看

第14章 - 来自《十面埋伏》

有人揭发说安永红谁也不怕,就只怕一个人;安永红谁的话也不听,就只听一个人的,那个人就是古城监狱里的在押犯人王国炎。   “据我们调查,还有比这更严重的问题。”史元杰继续说道,“他们这么做还有一个更让人不安的目的,那就是借此影响到别的一些领域。在他们的所在地有一个集产运销为一体的高技术钻石产品集团,既生产各色各样,各种档次的钻石戒指,钻石耳环等首饰,也生产各种规格,各种级别的玻璃刀和砂轮刀。取名为‘禹王钻石集团公司’。这个‘禹王钻石集团公司’,实际上是安永红以他们的非法所得资助兴建的,在安永红的暗中操纵和……去看看

第三章 论知识和概然推断(一) - 来自《人性论(第一卷 论知性)》

第一节 论知识  有七种[1]不同的哲学关系,即类似、同一、时间和空间关系、数量或数的比例、任何性质的程度、相反和因果关系。这些关系可以分为两类:一类完全决定于我们所比较的各个观念,一类是可以不经过观念的任何变化而变化的。我们是从一个三角形的观念、发现它的三个角等于两个直角的这样一种关系;只要我们的观念不变,这种关系也就不变。相反,两个物体间的接近和远隔的关系,可以仅仅由于它们的位置的改变而有所变化,并不需要对象自身或它们的观念有所变化;这种位置决定于心灵所不能预见的千百种不同的偶然事件。同一关……去看看

第三章 无组织力量及社会结构的老化 - 来自《兴盛与危机》

没有一个人长生不老,也没有一件东西永久长存。我们的一生不是一个古老的负担, 我们的道路不是一条漫长的旅程。——歌德  3.1历史病:官僚机构及人员的膨胀和腐化  中国古代神话中有一个故事。黄帝与蚩尤在冀州之野决战。蚩尤请来风伯雨师,纵 大风雨,形势十分严重。黄帝使命令一个有制服大雨本事的女儿下凡参战。果然,天女 一到,大而乃止,遂杀蚩尤。但是,施展出混身解数的天女自身也被这种本事所毒化, 她变为一个秃头旱魃,从此再也上不了天。从这个故事中,我们可以理解一个深刻的哲 理:人们在解决某类问题时,采取一种看……去看看

3、历史转折的前夜 - 来自《胡耀邦传奇》

在史无前例的“十年动乱”中,成千上万的红卫兵把胡耀邦一次又一次地硬拽到批斗台上坐“喷气式”。“小将”们厉声责问:“你和刘、邓是怎样往来的?”胡耀邦答道:“这说不得。说不得啊!” 胡耀邦当众嘲笑林彪:“突出政治真的那么灵?!我看游泳时就得突出鼻子!”不过林彪怕水。1975年邓小平第二次复出,胡耀邦也重新“出山”,不料不到一年又“反击右倾翻案风”,胡耀邦又被“揪”了出来。“四人帮”倒台,胡耀邦要时选宁告诉他父亲叶剑英:“中兴伟业,人心为上”。数百名红卫兵冲进团中央,象抓小鸡似地把胡耀邦等人反剪双臂戴上“反革命修正主……去看看

第八章 达尔文主义:宗教和道德问题 - 来自《进化思想史》

人们常将赫胥黎与威尔伯福斯之间在英国协会组办的牛津会议上的争论看成是达尔文主义与宗教之间的冲突。迪斯累里著名的评论给了将人看成是猿或将人看成天使的人一个机会,他提出的"与天使同在一边"这一看法点到了保守思想最恐惧的要害之处。流行书刊中大量的卡通画使人们认识到,将人仅仅看成是一种改善的猿,有严重的不协调。然而应该从更广的角度来看待由于人的进化起源观所带来的问题。大多数人最终接受了进化论和人类是进化来的观点。单纯这个问题还不是进化论造成的,因为心理学家也倾向于从唯物论的角度来解释脑的功能(Yo……去看看

1-2-1.2.0 原理分析论 - 来自《纯粹理性批判》

   2009/10/01
普泛逻辑乃根据一“完全与高等知识能力分类相合”之基本计划而构成者。此等知识能力即:悟性、判断力及理性。逻辑依据此等心力之机能及顺序(此等心力通常包括于悟性之广泛名称中),在其分析的部分中论究概念、判断及推理。   因此种形式逻辑乃抽去知识之一切内容(不问其为纯粹的或经验的),而仅论究普泛所谓思维之方式(即论证的知识之方式),故在其分析的部分中能包含理性之法规。盖理性之方式,具有其所设立之规律,此种规律纯由分析理性活动至其构成分子,即能先天的发见之,无须考虑其所包含之知识之特殊性质者也。   先验逻辑……去看看

第四章 来了日本兵 - 来自《李光耀回忆录》

我沿着泥路,最多走了20米,便看到两个人穿着暗褐色的制服,跟英军所穿的绿色和 棕色制服不同。他们就是我最早看到的两个日本兵。他们绑着腿,脚穿胶底布靴,大脚趾和 其他脚趾隔开,就像他们的凉鞋一样……我呆了几秒钟,才想到他们原来就是日本兵,顿时 汗毛直竖……   1941年12月8日凌晨,这完全出乎意料之外,日本飞机空袭新加坡。当时,街灯居然 还亮着,空袭警报也没响,等到投下的炸弹爆炸后街灯才熄灭,警报才响起来。谁都没料到 日本会发动攻击。   我跟我的同学一样,认为英国无论如何是不会被征服的。所以,跟全世界作对的德国人 吃败……去看看

第五章 模模糊糊的大地(下) - 来自《美国人:建国历程》

   2009/10/01
三十、作为一种服务机构的政府   于是,美国就提供了一种“创造”地产业主的全新机会。当时政府掌握的最大权力莫过于确认人们对新世界一块块土地的所有权。政府对土地握有如此重大的权力形成了美国人对待政府的特殊态度。这些自认为生来就有权拥有美洲大陆一块土地的人同时也认为,政府的任务之一就是使土地容易获得,提高土地的价值并扩大其用途。美国有着各种不同类型、形式和规模的政府,可以不断地向公民提供政治的或者其它性质的机构,从这些机构公民可以期望得到这类的服务。  亚当·斯密在他所著的《国富论》(一七七……去看看

第十一章 认知:认识论的框架认知结构 - 来自《系统哲学引论》

知觉和认知的新理论,承认在认知过程中认识主体的积极作用。人类是要对付环境的开放系统;他们不是仅仅因为某种事物的存在或它的存在的必然方式才感知和认识事物的。但是笛卡儿和牛顿关于人和世界的概念认为,人是客观存在的物质世界的旁观者,认识的作用被简单地说成是引起人对客体进行注意的一种活动;从这些活动中(怀特海把它们叫做“紧张注意的态度”)我们获得了感觉(休谟叫“印象”,洛克叫“观念”)并且构成了我们的外部世界知识。这些概念以不同的形式存在于当代哲学中,像罗素的逻辑原子主义,它的基本构件是“感觉材料”;还有现象……去看看