第四部分 战争与外交

 《美国人:开拓历程》

  “我们为什么要摒弃这忡特殊环境带来的优越条件呢?为什么要放弃我们自己的立场而站到外国的立场上去呢?”——乔治·华盛顿

  美国殖民时期的经历产生了一种对待战争与和平问题的独特观点,这种观点将在长时期内影响我们对战争的目的、外交的运用、以及军人在政治生活中的地位等问题的态度。战争与和平的内涵不仅仅在于有没有某种声音、气味、破坏、痛苦和流血,它们都是全民共赴的事业。战争与和平对一个民族意味着什么,这个问题正如该民族自身的经验一样,具有它的特点;也犹如该民族的法律或宗教那样,和其它许多方面休戚相关。在以下几个章节里,本书将谈到美国式的战争与外交是如何起始的。

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第27章 中途岛之战 - 来自《身残志坚罗斯福》

倾巢出动中途战,野心勃勃搞围歼;   可惜天机已泄漏,黄粱美梦全玩完。   美国飞机对东京的成功空袭,震动了日本朝野,东条一伙尤为恼羞成怒,从而更加强了山本五十六要进攻中途岛的论据。他决心要打垮美国舰队。5月5日,东京大本营终于同意了山本的计划,命令联合舰队占领中途岛和阿留申群岛。在华盛顿,罗斯福针锋相对,命令太平洋舰队,机动灵活,以少胜多,发扬珊瑚海战勇猛顽强的作风,坚决消灭日本海军的有生力量。   1942年5月5日,是日本“男孩节”。这一天,日本城乡挤满了游行的人群。游行队伍打着色彩鲜艳的鲤鱼旗和纸风筝,以一个频……去看看 

Of secret Accusations. - 来自《论犯罪与刑罚(英文版)》

Secret accusations are a manifest abuse, but consecrated by custom in many nations, where, from the weakness of the government, they are necessary. This custom makes men false and treacherous. Whoever suspects another to be an informer, beholds in him an enemy; and from thence mankind are accustomed to disguise their real sentiments; and, from the habit of concealing them from others, they at last even hide them from themselves. Unhappy are those who have arrived at this poin……去看看 

尾声 - 来自《人祸》

一九六一年的庐山,同两年前一样的美。山峦、嵯岩、松木、溪流,一切都是老样子。像两年前一样,中共中央又在这里召开了一次会议。这一次鉴于巨大的灾难已经发生,国家面临著严峻的经济形势,毛泽东的心情与两年前大不一样了。在六二年八月的北戴河会议上,毛说:「一九六○年下半年,一九六一、一九六二年上半年,都讲困难,越讲越没有前途了,这不是压我?压我两年了....」(注1:《党史研究》一九八四年第二期第二十三页。)这倒是实话。六一年时,他的确感到了巨大的压力,尽管别人并没有去压他。党和国家的日常事务已操在刘少奇、周恩来、邓小平的手里……去看看 

第三编 交换 第16章 论价值的若干特殊情形 - 来自《政治经济学原理》

第一节 具有连带生产费用的商品的价值  我们已考察了在同一国家内商品交换在一切比较重要的情形下的一般价值法则。第一,我们考察了垄断情形下的价值法则,在这种情形下,价值由自然或人为的数量限制所决定,即由需求和供给所决定。第二,我们考察了自由竞争情形下的价值法则,在这种情形下,人们能够按同样的费用生产出无限数量的物品,物品的永久性价值由生产费用决定,只是价值的变动由供给和需求决定。第三,我们考察了混合情形下的价值法则,在这种情形下,人们能够按不同的费用生产出无限数量的物品,物品的永久性价值取决于为获得必需……去看看 

5-03 分离的幻觉 - 来自《与神对话》

第三个幻觉是:分离的存在要逃离“第二个幻觉”的迷题,唯有创造第三个幻觉:造物主与受造物并非全是一体。这使得人类的心智务必去想价那不可能的可能性——就是“本为一体的并非一体”“原以是统一的”其实是分离的。这就是“分离的幻觉”——“分离是存在的”的概念。你们人类推论说:如果受造物与造物主是分离的,而如果造物主容许受造物为所欲为,那么受造物就有可能去做一些造物主不想要他们去做的事。而在这种情况下,神的意愿就可能会受挫。神就可能想要某些事物而无法达成。分离产生了“失败”的可能性,而“失败”只有当“需……去看看