法律 图书

该书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家,近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人,近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠的最主要著作。被称为“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作;是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击,成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论,对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响。经过法、美资产阶级革命的实践,已经成为资产阶级国家构建民主制度和政权体制的组织原则。孟氏所集中讨论的不是具体的法律规范本身,而是法的精神,即法律符合人类理性的必然性和规律性。所以,孟氏把法律置于决定地位,认为只有法律才能保障人民的自由权利,而专制则是对人性的蔑视和对自由的践踏。他进而深入探讨了自由赖以存在的体制条件,并借此找到恢复自由的基本手段──三权分立,以权力制约权力,防止权力滥用。主张宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法律、自由与宪法结合起来,奠定了宪政理论的基本框架,这也是孟氏对政治理论最杰出的贡献。

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目录

The Translator to the Reader 阅读
Preface Advertisement 阅读
Book 01 : Of Laws in General 阅读
Book 02 : Of Laws Directly Derived from the Nature of Government 阅读
Book 03 : Of the Principles of the Three Kinds of Government 阅读
Book 04 : That the Laws of Education Ought to Be in Relation to the Principles of Government 阅读
Book 05 : That the Laws Given by the Legislator Ought to Be in Relation to the Principle of Governme 阅读
Book 06 : Consequences of the Principles of Different Governments with Respect to the Simplicity of 阅读
Book 07 : Consequences of the Different Principles of the Three Governments with Respect to Sumptuar 阅读
Book 08 : Of the Corruption of the Principles of the Three Governments 阅读
Book 09 : Of Laws in the Relation They Bear to a Defensive Force 阅读
Book 10 : Of Laws in the Relation They Bear to Offensive Force 阅读
Book 11 : Of the Laws Which Establish Political Liberty, with Regard to the Constitution 阅读
Book 12 : Of the Laws That Form Political Liberty, in Relation to the Subject 阅读
Book 13 : Of the Relation Which the Levying of Taxes and the Greatness of the Public Revenues Bear t 阅读
Book 14 : Of Laws in Relation to the Nature of the Climate 阅读
Book 15 : In What Manner the Laws of Civil Slavery Relate to the Nature of the Climate 阅读
Book 16 : How the Laws of Domestic Slavery Bear a Relation to the Nature of the Climate 阅读
Book 17 : How the Laws of Political Servitude Bear a Relation to the Nature of the Climate 阅读
Book 18 : Of Laws in the Relation They Bear to the Nature of the Soil 阅读
Book 19 : Of Laws in Relation to the Principles Which Form the General Spirit, Morals, and Customs o 阅读
Book 20 : Of Laws in Relation to Commerce, Considered in its Nature and Distinctions 阅读
Book 21 : Of Laws in relation to Commerce, considered in the Revolutions it has met with in the Worl 阅读
Book 22 Lake 阅读
Book 23 : Of Laws in the Relation They Bear to the Number of Inhabitants 阅读

第四章 中国当代寻租活动产生的根源分析 - 来自《现代化的陷阱》

这些年来,中国总是在腐败积累到一定程度,民众愤怒也积蓄到一定程度的时候,来上那么一场“反腐败运动”。   德国的哥汀根大学在一项评估报告中列举了全世界41个国家的清廉度,中国大陆被排名于第40位。   如何遏制腐败,防止进一步“软政权化”,阻止分利集团与政治结盟,在中国目前其实已经是关系到改革成败的关键问题。正是在这一问题上,中国已经泥足深陷。            ※        ※         ※   寻租活动的社会根源   关系网——寻租活动的神经网络历史上的“贪渎文化”与今日寻租活动的文……去看看

十八、斯大林“错误”的性质 - 来自《斯大林与中国革命》

   2009/10/01
世界上有许许多多的错误。在人类思想的各种范畴内,有时会发生重大的错误,其来源或因对考察对象还缺乏研究,或因事实材料的不足,或因事件的因素过于复杂难以面面俱到,如此等等。在这些错误中,我们可以说气象学家在预报天气上的许多错误,与政治家犯的许多错误,在错的过程上很相近。一个有理论根基、头脑机敏的气象学家的错误,比一个经验主义者对天气的猜测,对于科学是有用得多,虽然后者有时偶尔也有猜对的时候。但如果一个地理学家,一个极地探险队领袖,他的出发点,是认为地球是位于三条鲸鱼上面的,他的研究和勘察会有什么结果呢?然而斯大……去看看

第17章 契约——法律和社会现实研究 - 来自《法律与资本主义的兴起》

契约法在英国和欧洲大陆的发展揭示,以法律改革作为实现根本性社会变革手段,是有限度的。资产阶级法学作家常爱称述,从封建主义到资本主义的进展是通过契约设计实现的。例如梅恩爵士曾在19世纪时写道:人类的进步史乃是一部从基于身份的义务获得解放,而代之以基于契约或自由协议的义务的历史。换句话说,契约这一法律制度乃是资产阶级革命的动力。   那时期每一位资产阶级法律哲学家的著作都可以找到的这种说法,包含一个重要历史事实和一个严重分析错误。历史事实是,一个发达的资产阶级社会关系体制,例如1800年时已在英、法两国……去看看

上篇 第11章 热情 - 来自《幸福之路》

在本章内,我打算就我认为是幸福者最普遍、最显著的标志,即热情,展开讨论。   也许理解热情意味着什么的最佳途径是,观察人们坐下来吃饭时的各种不同的行为,对干一部分人来说,吃饭仅仅是一件厌烦的事情;不管食物如何精美,他们总是提不起兴致,他们吃过山珍海味,或许餐餐如此。直到饥饿变成一种令人不可忍受的感情,他们是永不知道挨饿的滋味的。但即使在这时,他们仍然把吃饭仅仅看作每天都要重复的刻板之事,这种事情只不过由他们生活于其中的社会作了规定。像所有其它事情一样,吃饭令人厌烦,但抱怨是没有用处的,因为没有别的事情比它更……去看看

三 子女教育与家庭重建(下) - 来自《家庭与重建》

第八大原则  身教重于言教“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语·子路》)教导孩子三大道德概念:对他人财产的尊重,对老年人的尊重,对同龄人的尊重。对他人财产的尊重:尊重他人非常重要,尊重他人的财产也非常重要。这是对孩子进行道德训练的重要课程。“不要偷窃”,这是最基本的道德诫命,不管文化背景如何,这一道德诫命都是适用的。这首先要从家里教起。有孩子放东西的地方,大人的东西不能动。教导孩子尊重别人的财产,核心不在于尊重财产,而是尊重财产的主人,二是尊重人。每一个财产的背后都有人的劳动。劳动决定价值。劳动……去看看

第三章 论意志与直接情感(一) - 来自《人性论(第二卷 论情感)》

第一节 论自由与必然  现在我们来说明直接情感或直接由祸、福、苦、乐所发生的印象。属于这一类的有欲望和厌恶,悲伤和喜悦,希望和恐惧。  在苦乐的一切直接结果中最为显著的就是意志(will);严格地说,意志虽然并不包括在情感之列,可是为了说明这些情感起见,必须对意志的本性和特性要有充分的理解,所以我们在这里将把意志作为我们研究的主题。我所要说的就是:我所谓意志只是指我们自觉地发动自己身体的任何一种新的运动、或自己心灵的任何一个新的知觉时、所感觉到和所意识到的那个内在印象。这个印象正和前述的骄傲和谦卑,……去看看

第25部分 - 来自《大雪无痕》

凌晨,天色还灰暗得很。早已起床的方雨珠收拾好自己的房间,抱起一大盆昨晚换下的脏衣服,准备拿到院子里去洗。     刚走出门,却看到廊檐下蹲着个黑黢黢的壮汉。她吓了一大跳,忙向后倒退了一大步。     “谁呀?”她喊叫起来。     壮汉慢慢地站了起来,他身边放着一大一小两个行李袋。     原来是方雨林。方雨珠又喜又恨地:“哥!你回来了?干吗不进屋?”方雨林忙指指父亲那个小房间的窗户:“嘘……”     吃早饭时,父亲夹起一个炸鸡蛋放到方雨林的碗里问:“还去不去双沟了?”方雨林说:“就算是不去了吧。”老人说:“什……去看看

中文版序——世界上到处都是有才华的穷人(作者:艾柯) - 来自《致加西亚的信》

   2009/10/01
也许这是一本不合时宜的书。  当整个世界都在谈论着"变化"、"创新"等时髦的概念时,重提"忠诚"、"敬业"、"服从"、"信用"之类的话题未免显得过于陈旧。  然而,我们却又无法回避。员工的忠诚、敬业、道德风险无时无刻不在困扰着企业的老板和公司管理者们,我们所面临的变化也带走许多有价值的东西,包括那些经济起飞所依赖的基本的商业精神--信用、勤奋和敬业。   我们常常看到,许多年轻人以频繁跳槽为能事,以善于投机取巧为荣耀。老板一转身就懈怠下来,没有监督就没有工作。工作时推诿塞责,划地自封;不思自省,却以种种借口来……去看看

第七卷第二篇:论已对美德的本质作出的各种说明 - 来自《道德情操论》

引言  对美德的本质,或者对构成良好的和值得赞扬的品质的内心的性情已经作出的各种说明,可以归纳为三种类型。按照某些人的看法,内心优良的性情并不存在于任何一种感情之中,而存在于对我们所有感情合宜的控制和支配之中。这些感情根据他们所追求的目标和他们追求这种目标时所具有的激烈程度,既可以看成是善良的,也可以看成是邪恶的。因此,按照这些作者的看法,美德存在于合宜性之中。  按照另一些人的看法,美德存在于对我们的个人利益和幸福的审慎追求之中,或者说,存在于对作为唯一追求目标的那些自私感情的合宜的控制和支配之……去看看

11.和平是我的地狱 - 来自《狗娘养的战争》

1945年5月14日日记   迎接我的是乌克兰前沿第三线指挥官马修,……提出给我奖章,库图佐夫一级勋章,……他是一个下三滥的角色,任何时候都被弄得狼狈不堪。   他们当然是搞了一场极其盛大的表演,那条路,我想也就是从我们与他们见面的那座桥,到我们抵达原属奥地利国王法朗西斯·约瑟夫的别墅为止的那间英里的路程,整整一条路都被清扫过了,每隔一百码,就有一些士兵全副武装地守卫着,还有很健壮的女宪兵。   我们到达别墅后,他们让士兵们用一种皮鞋乌亮剂把我们的长靴擦得亮晶晶的。他们还有一大群女佣。这些女人只差没给你洗脸了……去看看

陈寅恪与周扬 - 来自《逝去的年代》

1949年后,陈寅恪居广州,任岭南大学中文、历史两系教授。当时,党内凡文人气重的领导到穗后,一般都要看望陈寅恪先生,如陈毅、胡乔木、周扬等。陈寅恪先生为一纯粹学人,对于领导的关怀一般都以礼相待,绝无攀缘之意。1959年他与周扬发生过一次冲突。  吴学昭《吴宓与陈寅恪》中引1961年9月3日《雨僧日记》云:“解放后寅恪兄壁立千仞之态度,人民政府先后派汪筏、章士钊、陈毅等来见,劝请移京居住,寅恪不从,且痛斥周扬(周在小组谈话中,自责,谓不应激怒寅恪先生云云)”。  周扬何以激怒陈寅恪先生?1962年周扬在大连创作座谈会的讲话中……去看看

第02章 - 来自《我主沉浮》

如果说共和道是汉江省权力中心的话,宁川的海沧金融区就是汉江省的财富中心了。这 个著名的金融街区位于牛山半岛东北部,背依牛首山,面向大海,如今已颇有些香港维多利 亚湾的气象了。站在汉江入海口的观光电视塔上眺望,整个牛山半岛像条伸展到大海里的巨 龙,牛首山坡上的海沧金融区恰似高高鼓起的龙背。龙背上耸立着的玻璃幕墙和摩天大楼蔚 为壮观,构成了宁川新的标志性景致。  这些玻璃幕墙和摩天大楼全崛起于最近十几年,是宁川改革开放成就和成功的象征,也 是财富的象征。伟业国际集团总部也在这里,是一座22层的奶白色大厦,曾……去看看

2-1.4 “作茧自缚”的第一天 - 来自《走向混沌》

两天的整休很快过去了。在这两天的时间内,我们沉浸在清理个人卫生。与新相识的交谈之中。乐天也好,悲天上好,新相识的新面孔,总是诱惑着人的求知欲望,希望能知道新同类们的彼此情况。在《走向混沌》中写到过的陆丰年君来了。过去,他用缺耳铝锅煮食 “三毒”,曾经去过了一回阎王殿。这次,他幽默地对我说:“大难不死,必有后福。”他和我过去在一个分场,面孔是熟悉的,因此并不算新的相识。在休整的两大时间内,除了与 “摇头右派”刘君结识之外,还与我的学长——比我高几个年级的校友赵岳相会在三畲庄。   应该说,那是一次使我心碎的见……去看看

第一章 贵族 - 来自《宪章运动史》

社会上每一阶级都有它独特的主义和偏见,而且对它们 珍护甚于一切。贵族以自己出身高贵而自豪,在这种高贵思 想的基础上,他们建立起独有的特权,小心翼翼地尽力维护 这种特权。除了社会上为他们提供必需品和享乐条件时以外, 他们一向爱好的做法是,对一般社会采取远离的态度。在这 种出身高贵的幻觉下,他们尽力防护自己不被“下层社会”玷 污,直到由于挥霍无度不得不联合平民家族,这些家族由于 积极从事工商贸易,已变得比他们更富有了。工商贸易的范 围愈是扩大,英国贵族的没落趋势也就愈加明显;在我们几 乎完全不依靠贸易而只仰给于……去看看