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彼得原理是彼得根据千百个有关组织中不能胜任的失败实例的分析而归纳出来的。其具体内容是:“在一个等级制度中,每个职工趋向于上升到他所不能胜任的地位”。彼得指出,每一个职工由于在原有职位上工作成绩表现好(胜任),就将被提升到更高一级职位;其后,如果继续胜任则将进一步被提升,直至到达他所不能胜任的职位。由此导出的彼得推论是,“每一个职位最终都将被一个不能胜任其工作的职工所占据。层级组织的工作任务多半是由尚未达到不胜任阶层的员工完成的。”每一个职工最终都将达到彼得高地,在该处他的提升商数(PQ)为零。至于如何加速提升到这个高地,有两种方法。其一,是上面的“拉动”,即依靠裙带关系和熟人等从上面拉;其二,是自我的“推动”,即自我训练和进步等,而前者是被普遍采用的。

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3-2、“血统论”与《出身论》 - 来自《红卫兵档案》

“鬼见愁”对联   文化大革命初起之时,那些革干、军干子弟并没有意识到是大祸临头。他们认为文革无百是再一次革牛鬼蛇神的命,把1949年已推翻的旧政权中的残渣余孽重新来一次大清扫。在文革中,他们应该是天然的革命力量,是革命的动力。   随着文革的深入,他们的父辈开始倒霉,少年时代心目中的英雄偶像开始被动摇。看着父辈们诚惶诚恐的样子,他们心里很不是味,再也不觉得文革造反好玩,开始把问题往深处想。   翻开中国共产党党史,党内历次政治斗争的教训使他们心惊肉跳。他们读到的党史,是以毛泽东为中心编写的,凡是毛泽东的……去看看

第十四章 人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度(上) - 来自《人心与人生》

为了讲明人心与人生,有必要分从性情、气质、习惯、礼俗、制度,这几方面来谈一谈。人类生命既由其个体和群体之两面所合成,在个体便有前二者,而离开后二者群体生活亦便无可能。习惯则居于个体群体之间为其中介。对于这五者加以分析,有所明了,则人生也,人心也,便都不难了然于胸。兹先说性情。说情,我指人的情感意志,而情感意志(包括行动在内)所恒有的倾向或趋势,我便谓之性。前在第二章曾就人生与阶级性问题有所讨论,又第九章“人资于其社会生活而得发展成人如今日者”,均请回顾参看。一言以括之:人类像今天这样,非是其生来如此,一成不变的……去看看

形而上学 卷七 - 来自《形而上学》

   2009/10/01
章一     在先前集释名词时,我们已指陈过事物之称“是”者有几种涵义。“是”之一义为一事物是“什么”,是“这个”;另一义是质或量或其它的云谓之一。在“是”的诸义中,“什么”明显地应为“是”的基本命意,“什么”指示着事物之本体。因为,当我们举出一事物的素质时,我们举其是善是恶,不举其为三肘长或为一个人;但若说这是 “什么”时,我们不说是“白”或“热”,亦不说“三肘长”,而说这是“人”或“神”。其它的所谓“是”就因为那是这“基本之是”的量或质,或其变化,或对这事物有所厘定的其它云谓。     这样,人们又可以……去看看

第23章 - 来自《十面埋伏》

一直等到晚上10点多的时候,何波才接到了史元杰和魏德华的电话。   史元杰说他们正在让技术科洗相片,估计11点多才能过去。并让何波先回家里休息,一会儿他们直接到家里去汇报。   何波本来想问问史元杰是怎样从东关村回来的,但忍了忍没有问出来。   连他自己也常常对自己的臭脾气感到不可理喻,越老肝火越旺,这到底是怎么了?老夫子说50而耳顺,自己眼看就60了,怎么还是这么动不动就暴跳如雷,火冒三丈?   其实更多的时候,往往是脾气刚一发过,立刻就后悔莫及。   然而今天,他除了感觉到史元杰会有些委屈外,但心底里的火气并没有……去看看

编者前言(上) - 来自《政府片论》

边沁的大量著作已经渐为人们并非不公正地遗忘了。对如此卷帙浩繁,如此带技术性以及由于思路与风格的奇特而如此经常地遭到误解的著作,确实难于使它重新获得生命。可是,这将是不幸的,如果那些最能代表边沁奇特天资并且在英国的思想领域中曾经留下印记的作品,仍然处在那已死的与无用的资料的重压之下。这些著作中,少数由于篇幅不长可以更易于为人所用。在这些少数著作中,主要有《政府片论》与《道德与立法原理》。后者已由克莱伦顿出版社再版。《政府片论》早已绝版,现在才再献之于众。本版所附的编者导言,是为了说明边沁在思想史……去看看

论国家及其未来地位──在加拿大国会的演说 - 来自《哈维尔文集》

   2009/10/01
瓦·哈维尔作 张钰译   借此机会,请允许我就国家及其未来地位的问题谈几点看法。  ○个人重于国家  种种迹象表明﹕民族国家的荣誉,作为每个民族的历史顶峰,作为世俗的最高价值──事实上唯一允许为之杀戮或值得为之捐躯的价值──已经过时了。  几代民主人士的启蒙努力,两次世界大战的可怕经历,《世界人权宣言》的议决采纳,以及我们文明的全面发展,看来正逐渐使人类认识到﹕个人比国家重要得多(A human being is more important thana State )。  对国家主权的顶礼膜拜,必将不可避免地溶于一个人人相连的世界──超越国……去看看

斯大林时代的谜案 第五章 - 来自《斯大林时代的谜案》

   2009/10/01
●基洛夫被害原因及详细经过——“千古之谜”得到解答:斯大林是杀害基洛夫的组织者   ●斯大林编造“列宁格勒恐怖中心”和“莫斯科恐怖中心”的真相   ●斯大林借杀害基洛夫之机杀害了基洛夫的所有战友和镇压大批的反对派分子   在第十七次党代表大会之后,基洛夫和斯大林单独地进行了交谈。总书记已经知道了在奥尔忠尼启则的寓所里召开那次秘密会议的一切情况。基洛夫毫不否认。他当时拒绝了同志们的建议,因为他感到自己并没有准备要去领导党和国家。“但是你本人以自己的行动得出了这样的结论。要知道我们是在警……去看看

结论 - 来自《结构主义》

在要概括这本小书从一些主要的结构主义的立场里所力求阐发出来的论点时,我们首先应该指出,如果说这个方法的许多运用都是新的,那么结构主义本身出现在科学思想史上却已有很长的历史了;虽则它同演绎和实验结合起来相对来说是晚近才形成的。之所以要等待这么久才发现有可能使用这种方法,那不言而喻,首先是因为人类智慧的自然倾向是从简单到复杂地逐渐进步的,因而在分析工作遇到困难叫人不能不承认之前,是不知道有种种相互依存关系和各种整体系统的。其次,是因为结构之为结构是观察不到的,结构所处的不同水平,必须通过抽象出形式的形……去看看

六 非国民的地位与权利 - 来自《宪政与权利》

盖伊·S·古德温—吉尔除了授予特权和担当公职外,很少把国籍作为享有权利的一个条件,这是美国宪法的一个显著特点。《独立宣言》宣称:“人人……都被其造物主赋予一些不可剥夺的权利。”宪法和《人权法案》承认和保障的是“人”权,而不论这些“人”跟谁发生政治上的联系。两百年来,美国对权利普遍性的承诺未见稍减。《人权法案》的所有条文:禁止奴隶制(第十三修正案),保障生命、自由和财产(非经法律的正当程序不得剥夺),还有第十四修正案法律平等保护的要求,都适用于一切“人”,无论他们是否美利坚合众国的公民。然而,美国自己虽是移……去看看

15 - 来自《追日》

朵玉立即打电话到电台、电视台和报社。可是都说没接到宣传部通知。她说宣传部没通知就是有新闻你们也不采访?回答说,我们也想来,我们知道这是一个重要新闻,即便不能播出,留作资料也是很珍贵的,可是……   朵玉把这情况告诉了布风。   布风凝眉不语。   朵玉说,怕是有人打了招呼的……   布风沉吟有顷,突然想起了一个人,他说,对了,朵玉,你帮我打电话给董曰!   朵玉也想到了董曰,难得有机会在一起时,他们聊起来很是投机,最近他写了篇揭露一个台商违反劳动法不顾打工仔死活强行加班又不给任何保障的稿子,《人民日报》发表后那台……去看看

2-7 康德关于良心的学说 - 来自《道德的基础(节选)》

   2009/10/01
这所谓的实践理性连带其定言命令,显然与良心联系非常密切,不过,它与良心的本质区别有两方面。第一,这定言命令,起命令作用,必然是在行动之前说出来的,而良心直到以后才有所表示。在行为之前,良心至多也不过间接地表示意见,即凭借反省,向良心带出记忆中曾遭良心反对的类似行为的事例。我觉得,“Gewissen”(良心)这词的词源是以此为根据的,因为只有已经发生的事才是“gewiss”(确实的)。毫无疑问,通过外在引诱与激发的情绪,或者因为内在的坏脾性的不协调,在所有人中,甚至最好的人中都会产生不纯洁、卑鄙的思想以及邪恶的欲望。但是一个人对这……去看看

第01章 什么样的自由? - 来自《自由主义入门》

自由,自由,有多少罪恶假汝之名而横行于世。  人们经常会发出这样的感叹。的确,历史上,尤其是本世纪,假自由之名而行极权之实,给人类留下最惨痛记忆的事太多了。  然而,这些罪恶并非自由之过,自由仍然是人类最高贵的一种理想。特别是对中国人来说,自由仍然是一种稀缺的、因而也是需要努力追求的美好理想。  那么,面对各种各样的自由说词,我们该追求什么样的自由?  首先,需要明白,自由是一个“社会性”概念,它描述的是人是人之间的某种关系。鲁宾逊呆在孤岛上,可以说是天马行空,想干什么就干什么,但这跟自由无关。碰上暴风雪,你没法……去看看

爱弥儿 4-5 第五节 - 来自《爱弥儿》

那么,要怎样才能正确地研究人呢?在研究他们的时候要具有巨大的兴趣,在判断他们的时候要十分的公正,在设想人类的种种欲念时要具有一颗相当敏感的心,而且这颗心还要相当冷静,不受那些欲念的刺激。如果说在一生当中有一个适合于做这种研究的时期的话,那就是我替爱弥儿所选择的这个时期:过早了,他对世人是非常的陌生;再晚一些,他也许又同他们是一个样子。他已经看出了人的偏见的势力,然而他还没有受过这种势力的支配;他已经觉察到了欲念的影响,然而欲念还没有扰乱他的心。他是一个人,他要关心他的弟兄;他为人公正,他要评判他的同辈。如果他……去看看

作为序言的概述 - 来自《通过知识获得解放》

A Summary by way of a Preface   一切活的事物都在寻求更加美好的世界。   人、动物、植物,甚至单细胞机体永远是积极主动的。它们在试图改善自己的处境,或者至少避免它的恶化。即便在睡眠时,有机体也在积极维持睡眠的状态:睡眠的深度(否则是浅度)是有机体积极创造的状况,它维持睡眠(否则使有机体保持警觉)。每个有机体都永恒地一心想着解决问题的任务。这些问题产生于它自己对它的状况和环境的评价;产生于有机体试图去改善的状况。   一种尝试性的解决办法常常误入歧途,因为它把事情弄得更糟。继之而来的便是进一步的对解……去看看