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《追日》不是,至少不完全是写官场。主人翁布风是一个英雄,他虽然身在官场,却对官场不甚了解。他在本质上是和腐败的官场绝对地对立的。他的天性就是要从行动上也从精神上给腐败的官场上一个剥皮抽筋的攻击。但是《追日》不是那种所谓的揭露官场黑暗的小说。作者并不认为时下流行的所谓官场小说是子小说。他认为那不过是机关生活的几个故事罢了,那样的写法不可能出来厚实的东西。

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门阀政治的终场与太原王氏 - 来自《东晋门阀政治》

[B]一 小  引[/B]东晋门阀政治中起过重大作用的士族,在琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏之后登上舞台的,是太原王氏。太原王氏影响东晋政局的时间,是在淝水战后至桓玄之叛的约二十年中。由于淝水战后司马皇室力图振兴皇权和相权,由于太原王氏作为当政的士族已经没有兵权和没有足为时局重心的人物而不同于前此的王、庾、桓、谢诸族,所以太原王氏只能是依附于而无力超越于皇帝(孝武帝)或相王(会稽王司马道子)的权威而起作用,我们可以说,太原王氏居位的门阀政治,实际上是回归皇权政治的过渡的一步,是东晋严格意义的……去看看

给奥尔嘉的信 - 来自《哈维尔文集》

   2009/10/01
哈维尔『捷克』著崔卫平译(小标题为译者所加)   『译者前言』从来没有体验到哈维尔如此地绝望和感伤。这次监禁(从1979年10月开始)让他觉得非常无望。看得出来,他反复在考虑和自我怀疑:为什么他来到了这个地方?非来这里不可吗?而且似乎出路遥遥无期。把人逼到了这一步,他便不得不从另外一个非同寻常的角度,来思考自己行为的全部意义,因为种种现实的利益及其破碎的景象,已经不足以提供为什么这样去做的充分解释。他讨论了责任、信仰、人的“自身同一性”(identity)等问题,他看到了遥远的、唯有此才成为我们存在维度的“地平线”(hori……去看看

第一部分 第一章 社会病态的产生 - 来自《和谐与自由的保证》

我们发现,最初的人类发展的踪迹是在地球上最肥沃和最美丽的地方。在这里人类度过了他的童年,他们在这里玩乐、欢笑、戏谑和享受,除了大自然加给他们的阻力以外,没有其他的法律和障碍,除了努力去克服这些障碍以外,没有任何其他劳作。  当时,丰富的大自然所供应给人类的,远超过他们的需要千百倍而有余。地球对于人类是辽阔而广大的。他们所认识的还不到地球面积的十万分之一;因为他们还没有必要,为了满足他们的需要而四面八方徨徨奔走,一直搜寻到地球的一切角落。  打猎、吃喝、恋爱、游戏,这就是他们最心爱的生活。劳动、懒惰、……去看看

末代书生的心灵 - 来自《当代眉批》

夜凉如水,闲挑灯芯,顺手将孔尚任《桃花扇》摩玩手中。卷首“小引”上作者几句感慨先逗人眼:“今携(按指剧本原稿)游长安,借读者虽多,竟无一句一字着眼看毕之人,每抚胸浩叹,几欲付之一火。转思天下大矣,后世远矣,特识焦桐者,岂无中郎乎,予姑俟之。”作者的处境是哀怨可感的,如此珠玑璀璨、刮垢磨光的诗文奇品竟然不获认同,任谁也会唏嘘长叹。然而,真正触动我的乃是作者的信念,即作者坚信若干年后定有博雅君子命世,届时自会使自己枯木逢春,杨柳翻新。   这份信念其实也渊源甚古,我们可以方便地在神话中找到它的源头。我们知道,所有神话都是……去看看

第六章 - 来自《生死抉择》

李高成真的留了下来,职工们的真诚深深地打动了他,他觉得无论如何也不能就这样一走了之。作为一个堂堂的市长,面对着两万职工,如果敷衍了事,说话不算数,那他要是下一次再来时,极可能就会像昨天晚上那些公司领导一样被工人们嗤之以鼻,轰下台去。     当然他也完全可以一走了事,说说大话、空话,把大家安抚得没事了、平静了,然后回去把今天听到的这一切给市委市政府的其他领导汇报汇报,自己也就不需要再承担什么责任了。究竟该怎么办,大家看着办。国有企业的问题是全国性的具有普遍性的问题,国家领导都还着急着呢,你一个小小的市长充……去看看

第四章 英国(上) - 来自《资本主义与二十一世纪》

英国17世纪的内战,是历史上一个令人百读不厌的题目。也因其事迹牵涉广泛,各种机遇错综重叠,多方面的记载细腻详尽,所以极不容易分析处理。譬如说变乱前后各种扰攘与清教徒所提倡的教义有密切关系,清教徒的思想和行动早已被公认为推进资本主义的一种力量。既然如此,我们是否可以直接说内战的起因是由于英国资本主义之勃兴,而圆头党人也在直接或间接中成了资本家的工具?  查理一世上断头台前夕,和他两个年轻的儿女诀别(王后和两个年长的王子已避难他邦)。我们至今还能想象他10岁小儿在哭泣中对他的答辞。1649年1月30日伦敦溶浴在……去看看

第四八章 - 来自《生死抉择》

李高成几乎没再做什么工作,就让夏玉莲同意了他的建议。     也就是二十几分钟的时间,市电台和省电视台的记者就已经做好了现场报道和现场直播的一切准备。     几乎是同时,省委书记万永年的电话也已经接通,杨诚在楼下天窗口同万书记的讲话声李高成听得清清楚楚。     杨诚的话还没有讲完,似乎就让万永年给打断了,紧接着便听得杨诚向上喊道:     “万书记说了,秘书已经给他汇报了这件事,只要能保证那个女工的安全,让他做什么都可以!他已经备好了车,五分钟以后就可以出发,只要不出事,一个多小时就可以到达中纺!现在他就……去看看

Of the Advantage of immediate Punishment. - 来自《论犯罪与刑罚(英文版)》

The more immediately after the commission of a crime a punishment is inflicted, the more just and useful it will be. It will be more just, because it spares the criminal the cruel and superfluous torment of uncertainty, which increases in proportion to the strength of his imagination and the sense of his weakness; and because the privation of liberty, being a punishment, ought to be inflicted before condemnation but for as short a time as possible. Imprisonment, I say, being ……去看看

第一章 思想自由与其阻力(绪言) - 来自《思想自由史》

我们常听得人家说,思想是自由的。原来一个人无论思想什么,只要想在肚里秘而不宣总没人能禁止他的。限制他的心的活动者,只有他的经验和他的想像力。但这种私自思想的天赋自由是无甚价值的。一个人既有所思,若不许他传之他人,那么,他就要觉得不满足,甚至感到痛苦,而对于他人也无价值可言了。并且思想既在心底上活跃,是极难隐藏的。一个人的思想一旦要怀疑支配他周围的人的行为的观念和习惯,或要反对他们所持的信仰,或要改善他们的生活方法,而他又坚信着他自己所推证的真理,那么,要教他于言语态度中不表露出他的与众不同之处,那是不可能……去看看

中文版序言 - 来自《价格理论》

   2009/10/01
五十多年来,作为一个职业经济学家,我一直对一种明显自相矛盾的状况感到百思不得其解。一方面,相对价格理论的基本原理极其简单,甚至明晰到令人苦恼的程度:一种商品相对于另一种商品的价格较高,则抑制该商品的消费而鼓励其生产,如果其他条件相同的话,任何一件商品的成本就是为得到它所须放弃的东西,个人将试图以这样一种方式来支出他们的收入,即在一个项目上额外支出一元钱将得到和在任何其他项目上额外支出一元钱同样的满足,如此等等。另一方面,在那些没有专门受过经济理论方面的系统教育的人当中,很少有人会觉得这些原理是显而易见……去看看

余论五 对50年代苏联援华贷款的历史考察 - 来自《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》

20世纪50年代,特别是50年代的中期,苏联给予了中国大规模的经济技术援助,提供贷款是苏联援助中国的方式之一。然而,苏联究竟向中国提供了多少贷款,其中有多少属于军事贷款,有多少属于经济贷款,这些贷款的具体情况如何,学术界至今没有一致认可的说法。中苏双方政府从未公布过苏联向中国提供的贷款全面情况,故而曾引起外间各种猜测和估算。1960年8月9日美国中央情报局一份报告说,从1950年到1956年苏联向中国提供了约13亿美元(52亿卢布)的贷款,其中4.3亿美元用于经济发展,其余部分主要用于购置军火。也有的美国专家估计为22亿美元(合88……去看看

第七十八篇 司法部门 - 来自《联邦党人文集》

   2009/10/01
原载1788年纽约麦克莱恩版第七十八篇(汉密尔顿)致纽约州人民:我们现在进而就拟议中政府的司法部门加以探讨。建立联邦法院的作用及其必要性,在揭露现行邦联制度的弱点时已经明确指出。建立司法机构,在概念上既无异议,可不再加陈述。曾经提出的问题只限于其组成方式与其权限等方面,我们的考察亦将仅限于此。关于其组成方式似可包括以下几个问题:一、法官的任命办法;二、法官的任职期限;三、各级法院的司法权划分与彼此间的关系。一、关于法官的任命办法,与一般联邦官员的任命办法相同,已在前两篇文章中作过详细讨论,此处勿庸赘述。二……去看看

偏激的合法归宿 - 来自《一个阴郁灵魂的争战》

(1999、9)哲人的更大责任乃是继承人类文明的优秀成果之需要;继承之后的感悟、体验和建构需要(思想而非阐释、学问);在救世责任与哲学原创间的平衡。 建构性的悲壮――我注意到那些一味强调原创、漠视批判责任的带有贵族化倾向的意识(其本身置得怀疑),在这个社会上正在加速着不公正、冷漠行为的泛滥。这种意识基本上反对基督之爱;它掩盖在艺术前卫性、先锋性(如创造癖)、形式主义、语言本体主义的时尚之中,却几乎不关时代痛痒。 那种对反对批判责任的意识不满,注意揭示现实真相的人认为:太多真相与言论被扼杀,在舆论一律的封闭下被掩饰,……去看看

托克维尔论多数暴政的危害 - 来自《《论美国的民主革命》导读》

《论美国的民主》第十五章“多数在美国的无限权威及其后果”导读毛寿龙在人类社会中,暴政是可恶的和有害的,善政是可欲的和有利的。专制统治也有可能实施善政,有利于发展,但很难保证其蜕变为暴政,即使有发展的奇迹,也可能是短期的、不可持续的。所以,民主就成了替代的选择。但是,民主也只是在可能性上有可能实行善政,古代社会民主实践表明,民主也可能是暴政,而不是人们所想象的一定就是善政。托克维尔发现,民主的美国多数具有无限权威。任何无限的权威都可能是暴政。托克维尔认为,美国存在着多数暴政,而且有许多不良的后果。一、多数……去看看