哲学 图书

本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学学生专著,打通古今中外的相关知识,其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀,颇具“读书不忘救国,救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者,不失为一本教益丰厚的文化经典。

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

第13章 农民造反和土地法 - 来自《法律与资本主义的兴起》

14世纪晚期发生的那场大瘟疫和经济危机,也对英国产生深刻影响。在英国,自从1260年以来,便已在数年间逐步放弃由骑士服役组成军队的办法,而代之以建立一支由国王保持的常备军。封建采邑领主由主动参与战斗的人员,转变成为各种封建徭役的被动领受者。领主的曾祖父辈从前为了能在国王下令征召时立即提供十名骑士,都曾分封十人为次级领主,各授予一小片领地以便他们维持生计。如今,领主都渴望收回分封地,以求得享较大地区的收入和封建徭役。小领主所受到的财务窘迫,导致很多这类骑士拿起武器当强盗。13世纪末期和14世纪初期,司法当局曾……去看看

Book 29 : Of the Manner of Composing Laws - 来自《论法的精神(英文版)》

1. Of the Spirit of a Legislator. I say it, and methinks I have undertaken this work with no other view than to prove it, the spirit of a legislator ought to be that of moderation; political, like moral good, lying always between two extremes.1 Let us produce an example.The set forms of justice are necessary to liberty, but the number of them might be so great as to be contrary to the end of the very laws that established them; processes would have no end; property would be u……去看看

第一章 认识的形成(认识的心理发生) - 来自《发生认识论原理》

任何关于认识发展的研究,凡追溯到其根源的(暂不论它的生物前提),都会有助于对认识最初是如何发展的这个尚未解决的问题提供答案。如果局限于对这个问题的古典论述,人们就只能问:是否所有的认识信息都来源于客体,以致如传统经验主义所假定的那样,主体是受教于在他以外之物的;或者相反,是否如各式各样的先验主义或天赋论所坚持的那样,主体一开始就具有一些内部生成的结构,并把这些结构强加于客体。但是,即使我们承认在这样两个极端之间有各种不同的看法(思想史清楚地告诉我们有多少种看法),似乎还是存在着一个为大家承认的一些认识论理论……去看看

第十四编 辩驳断想 - 来自《思想录》

786—324(857)861—  明白,幽晦——假如真理并没有显明可见的标志,那就会太幽晦了。它始终都被保存在一个教会和一个显明可见的〔人〕群里,这便是一个可赞美的标志。假如那个教会里只有一种情操,那就会太明白了;然而要想认识什么是真的,我们只须看一看那始终都存在着的;因为真的总是始终存在着的,而任何假的都不是始终存在着的。  778—562(858)954—  教会的历史应该确切地称之为真理的历史。  783—561(859)898—  坐在一艘遭到风暴袭击的船里而又确有把握它绝不会沉没,那真是赏心乐事。那些干扰着教会的种种宗教迫害就属……去看看

03 - 来自《三线不配套工程》

我是审慎地说出射击这个字眼的。因为我知道射击的直接结果是一条生命的终结。但是,我又能有怎样的选择呢?在我们心目中,基地就是一切,基地的魅力永远和我们第一眼见到时那样,是强刺激的!它是那样霸道地征服了我们,使我们建树了一种与基地本身的氛围合拍的警惕性以及是非观念和价值观念。   一九七二年冬,部队到我们那座小城里征兵。征兵的人说是招两种兵:普通兵和特种兵。普通兵去新疆,他们戴上了骆驼毛帽,穿上了棉祆和翻毛皮鞋。他们是去保卫神圣边疆的。我和郭麝被征为特种兵。特种兵具体干什么我们不知道,但我们知道这是去执……去看看

第六章 再布险棋 - 来自《解放战争全记录第三卷》

25.调遣陈谢兵团,毛泽东费思量  在小河会议开始前,毛泽东在仔细研究了中原地区的敌情后,又在心里反复思考着一个有争论的问题:陈赓谢富治兵团要不要到陕北来作战。  从1946年冬到1947年11月,毛泽东曾多次电令陈康纵队渡河以保卫延安。只因形势急剧变化,这一计划一直未能实现。撤出延安后,毛泽东又多次电催陈康纵队迅速开展晋南战役,以威胁胡宗南的后方,配合陕北解放军作战。后来,毛泽东又多次计划让陈赓纵队西渡黄河到陕北,但一直没有实现。  7月4日,毛泽东与周恩来、任弼时讨论如何击灭胡宗南夺取大西北,并为此起草了给彭德怀……去看看

2-1 了解对方的观点 - 来自《卡耐基人际关系学》

卡耐基的处世艺术不仅表现在对自我的了解上,而且还要求了解对方的观点。因为,只有弄清楚对方的观点,自己才能找到合适的应付措施。   卡耐基每年夏天都到缅因州钓鱼。他个人非常喜欢草莓和乳脂作饵料,但他奇怪地发现,鱼儿较喜欢小虫。因此,每次去钓鱼,他不想自己所要的,想的是鱼儿所要的。卡耐基的钓钩上不装草莓和乳脂,他在鱼儿面前垂下一只小虫或蚱蜢,说:“你不想吃吃这个吗?”   当你钓别人的时候,为什么不同样地使用这种常识呢?   李罗·乔治就从中得到了不少启发。常常有人问他,当所有那些战时的领导人物——威尔森、欧蓝……去看看

四、祖国在危急中 - 来自《布朗基文选》

①《祖国在危急中》是1870年9月4日共和国成立后由布朗基创办的日报。它的寿命十分短促,自9月7日到12月8日一共出版了八十九期。布朗基在每一期上都发表过文章。这些文章自1871年起已经汇集出版。  (一)拉维莱特事件(1870年9月16日)  一个月前的今天,上百人慢慢地向运河桥附近的拉维莱特林荫大道聚集。  那是一个星期日,天气十分晴朗。人行道上许多散步的人,掩蔽了集会的队形。  离消防队驻地不远的地方,有一个变戏法的,他的表演吸引了一些好奇的观众。  这次预定的运动领导人,比参与运动的公民先到指定的地点,他通知他们……去看看

孙中山把三民主义作为“统战工具”——扭曲了的“纪念” - 来自《孙中山研究》

殷海光死后,许多人都打着他的旗号,来“纪念”他,其实只是扭曲他而已。为什么?因为“纪念”一个人,你必须就这个人成熟时期、健康时期、神志清明时期的长时期均衡表现为准则,换句话说,你必须就这个人生命中最光彩的登峰造极来论定,一个人一生的变化,往往是很多的,不把握住这一登峰造极,反倒乱加“纪念”,那样就是扭曲。以闻一多为例,闻一多一生中最登峰造极的,是他抛弃了旧式文人的习性,转而从事对抗国民党暴政的战斗,以致被国民党暗杀,殉道而死。但他的“朋友”梁实秋写《谈闻一多》(一九六七年一月一日《传记文学社》出版),却酸酸地写了这……去看看

四 市场结构与绩效 - 来自《产业组织》

   2009/10/01
在第1章讨论的结构-行为-绩效关系中,我们假定市场结构与绩效之间存在着某种关系。在前一章里,我们又确立了市场结构的计量方法,现在我们将注意力转向这些计量方法与产业组织绩效的经验关系上。有关竞争和垄断的理论预言,拥有巨大垄断势力的那些厂商将索取更高的价格,生产得更少,卖得也更少。在典型情况下,他们就会获得更高的利润率,并运用他们“盘踞”的地位来抵制竞争压力。许多研究者把集中率看成是垄断势力的一种恰当代表,然后他们再考察垄断势力的计量值与诸如利润、价格、市场和厂商的增长、厂商换位以及技术变化等重要的绩……去看看

对损害不负责任的定价制度 - 来自《社会成本问题》

现在,我转向分析这类案例:在这些案例中虽然假设定价制度运行顺利(即成本为零),但是引起损害的企业对损害结果并不承担责任。它不必对其行为所造成的损害支付赔偿费。我要说明的是,在这种情况下资源的配置同在引起损害的企业承担损害责任时的情况一样。由于我在前一例中指出了资源配置是最优化的,因此没有必要再重复这一论点。我仍以农夫与养牛者为例。农夫的谷物损失随着牛群规模的扩大而增大。假设牛群头数为3(这是假设不考虑谷物损失时维持牛群规模的数量)。 如果养牛者将牛减为3头,农夫愿支付3美元,如果减为1头,则支付5美元;如……去看看

第五章 论仪式的法则 - 来自《神学政治论》

在前一章中我们已经说明,神律使人确实幸福,教人过纯正的生活。人人都具有神律,并且我们探其本源,是来自人的天性,不得不认为神律是天赋于人的,并且可以说是深入人心的。  但是,《旧约》中只为希伯来人所制定的仪式适合于希伯来国,大部分只能为整个社会所遵守,不为个人所奉行。显然这种仪式不是神律的一部分,和幸福德行毫无关系,只是和希伯来人之为神选有关,也就是(我已在第三章中说过)和他们现世肉体幸福和他们的国家的安宁有关。所以那个国家存在的时候,那些仪式才有效。若是《旧约》里说仪式是上帝的法则,这只是因为仪式是以启示为……去看看

瓦格纳事件 06 - 来自《瓦格纳事件》

——我要让自己再乐一下子。我假设这样一种情形:瓦格纳的成就变得有血有肉,赋有 形体,它打扮成与人为善的音乐理论家,混迹于青年艺术家之中。在您看来,他在那里会如 何现身说法?   我的朋友,他会说,让我们关起门来说几句知心话。制作坏音乐比制作好音乐容易。怎 么,倘若除此之外,这还是更有益的呢?更有效果,更令人信服,更振奋人心,更靠得住的 呢?更瓦格纳式的呢?……美只属于极少数人。①真糟糕!我们懂拉丁文,我们也许还懂我 们的利益。美有美的难处:我们知道这一点。那么,美又何为?何不宁要伟大、崇高、宏 伟,宁要令群众激动的东西?——再……去看看

第六章 竞争的自由主义 - 来自《伯林》

约瑟夫·迈斯特尔曾经说过,当卢梭追问为何生而自由的人们却到处都生活在锁链之中时,这仿佛在追问为何生而食肉的绵羊却到处咀嚼青草一样。极为相似的是,俄国激进分子亚里山大·赫尔岑(ALxander Herzen)也认为,我们通过动物的形态,根据它们结合在一起的最为常见的特点和习惯为动物分类。因此,鱼类规定性的特质之一是它们喜欢生活在水中,所以,尽管存在飞鱼,我们不会说一般鱼的天性或本质——它们被创造的“真正”目的——是飞翔,因为大多数鱼做不到这一点,也没有表现出朝这个方向发展的最小倾向。然而,至于人类,而且只有人类,我们说人类……去看看