哲学 图书

《梦的解析》(德语:Die Traumdeutung 英文:The Interpretation of Dreams)又叫做《释梦》,心理学的经典书籍,是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作,第一版出版于1899年11月。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论,被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径。”该书引入了本我概念,描述了弗洛伊德的潜意识理论,用于解释梦。

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第一章 在死亡的镜子中 - 来自《西藏生死书》

第一次接触死亡的经验,是在我七岁左右。那时候,我们准备离开东部高原前往西藏中部。我的上师有一位侍者名叫桑腾(Samten),他是一位很好的出家人,在我童年时代很疼我。他的脸明亮、圆润而丰满,随时都会开颜而笑。因为他很随和,所以是寺庙中最受欢迎的人。我的上师每一天都会开示佛法、传授灌顶、领导修行、主持法会。每天终了后,我都会召集同伴做些小表演,模仿早上的一切。桑腾总会拿我的上师在早上穿过的长袍借给我,从来没有拒绝过。 .   后来,桑腾突然病倒了,病情立即恶化。我们不得不延迟出发。随后的两个星期令我终生难忘。死……去看看

第二篇 第三章 军事艺术或军事科学 - 来自《战争论》

   2009/10/01
用词尚未统一    ---能力和知识。单纯以探讨知识为目的的是科学,以培养能力为目的的是技术---   人们似乎至今还没有决定,究竟采用军事艺术这个术语还是采用军事科学这个术语,而且也不知道应该根据什么来解决这个问题,尽管问题是很简单的。我们在另一个地方曾经说过,知识和能力是不同的。两者之间的差别极为明显,本来是不易混淆的。能力本来不能写在书本上,因此技术也不应该作为书名。但是,人们已经习惯于把掌握某种技术所需要的知识(这些知识也可能是几门独立的科学),叫做技术理论,或者直截了当地称为技术,因此必然会采用这……去看看

2-17 为什么在平等和怀疑盛行时期应当把人的行动目标放长远一些 - 来自《论美国的民主(下卷)》

在宗教信仰的影响强大时期,人们把人生的最终目标放在来世。因此,这个时期的人自然而然地,也可以说是心甘情愿地习惯于一连许多年凝视着一个固定不动目标,并不停地奔向这个目标;他们在随心所欲的前进过程中,学会了抑制许许多多转瞬即逝的小小欲望,而自我满足于心中的那个伟大的和永恒的志望。当这些人忙于现世的事情时,这种习惯也在指导他们的行动。他们愿意为自己在现世的一切行动定出一个明确的总目标,并尽自己的努力直奔这个目标。他们不会天天改换目标,以追求新的志趣;相反,他们有总的规划,并孜孜不断地终生去追求。笃信宗教的人……去看看

第三章 信贷与资本信贷的性质及其作用 - 来自《经济发展理论》

   2009/10/01
所谓经济发展,就其本质而言,在于对现存劳力及土地的服务以不同的方式加以利用;这一基本概念使我们得以声称:实现新的组合,是靠从原先的利用方式中把劳力及土地的服务抽调出来才得以成功的。对于任何一种经济形态,在那里领导人没有处置劳力及土地的服务的直接权力。从上述基本概念我们又可以提出两点与众不同的异议。其一,货币起着一种基本作用,从而其二,其他支付手段也起着这种基本作用,于是以支付手段为表现形式的过程,并非只是以货物为表现形式的过程的反映。但是,为数众多的理论家,却以尽可能的紧张,带着少有的一致性,甚至以不耐烦……去看看

11-1 北京 - 来自《黄祸》

水下, 五百米, 一百二十七个人, 那一定是艘潜艇! 突如其来的暴雨从顶蓬裂孔往下灌, 仿佛在头顶开了好几个水龙头。“龙口”本来就饿得直打颤, 叫冷水一激, 抖得便如跳起迪斯科。他只有不停地拧衣服上的积水。假若这辆残疾人三轮机动车的底板不也同样到处是孔的话, 车里就早得叫雨水灌成澡盆了。拧到那只空裤腿时, 他的心又是麻酥酥地收缩一下。快两个月了, 仍然难以相信自己真的少了一条腿。可如果不是真的, 全训练营怎么会只剩自己一个留在国内? 身为华北大队山东分队烟台小队的队员, 他现在本应正在率领成千上万的海……去看看

第六章 靖港惨败 7、曾国藩紧闭双眼,跳进湘江漩涡中 - 来自《曾国藩 第1部 血祭》

下午,孙观臣赶到江边,上了曾国藩的拖罟,将这一重要军情告诉曾国藩。  “曾侍郎,这可是千载难逢的好机会,失之可惜呀!”  曾国藩摸着大胡子,良久没有做声。向北出兵,这是他既定用兵计划,消灭靖港这股长毛,符合这个计划。曾国藩与孙观臣的大哥关系非比一般,对孙观臣,他也有好感。他觉得在前年那个危难关头,孙观臣能慨然借款,的确是个血性志士,今天前来要求出兵,固然是为了做生意,但也有保境安民的好心在内,何况明天又确是个好机会。不过,他心里还有点不踏实。  “隆少爷这人,你以前见过吗?”曾国藩问孙观臣。  &l……去看看

第十四章 主席约见 - 来自《共和国密使》

段苏权食指轻轻敲击桌面:“毛主席说的歼灭战,就是从长官到伙夫:或是击毙,或是俘虏,不能让其漏网……”   毛泽东微微一笑,望住凯山·丰威汉:“假如你们把诺萨万、文翁、西河抓住了,我劝你们也不妨用用洗脑筋的办法,把他们当宝贝看。”   1965年12月3日,彭真与凯山进行了中、老两党第二轮会谈。之后,当时正在上海的毛泽东约见凯山·丰威汉。   两党领导人见面前,中联部要为毛泽东准备一个千字左右的情况反映,段苏权自然要参加。写情况反映时。段苏权回忆了不久前同凯山的几次交往和谈话。   那天,段苏权入睡较晚。刚刚打了一……去看看

从欲有所为到为所欲为 - 来自《总统是靠不住的》

卢兄:你好!   从上封信中你也看到了,“水门案件”本身是非常简单的。说真的,当我看了全过程之后,一开始,我都想象不出这么一件荒唐之极的“事件”,会和白宫的高层领导有什么关系。其原因正是在于整个事件的荒唐愚蠢和明显的非专业化。   我们还是先看看在“水门案件”中,让人给连赃一起缴获的是些什么人吧。他们之中的四名是古巴在美国的难民,就是古巴革命以后逃到美国的古巴人,他们大多住在邻近古巴的佛洛里达州,另外一人叫麦克考尔德,他是早已离开中央情报局的一个顾问。也属于闲散人员一类。从这几个作案人员来看,他们确实与……去看看

九、马歇尔出使中国 陈辞修执掌军令 - 来自《蒋介石和陈诚》

对日受降、整编国军和遣散伪军,被大多数国民党人视为是他们失败的最大原因。  整编国民党军的最初动议来自于接替史迪威职务的魏德迈。1944年12月初,中美联席会议举行第一次会议,中国方面以陈诚为首席代表,魏德迈为美方代表。在这次会议上,魏德迈向蒋介石和陈诚建议军事委员会专门成立指挥中国野战军的总司令部,鉴于国民党军生活水平低下,营养不足,“他认为中国部队官兵需要良好的营养食物比需要枪炮更迫切”。为了提高士兵生活建议缩编部队,“他以实际数字指出,中国军队一个军常有3万个名额,却只有二千支步枪作战,人数太多,薪饷……去看看

第26章 - 来自《至高利益》

幸亏他李东方不糊涂,自始至终坚守着原则底线,才没使良知的阵地在峡江市 失守。   经过曲折努力,陈仲成终于被省委立案审查,一个重要障碍彻底清除了。 这既给了李东方一个鼓舞,也让李东方大大松了口气。   陈仲成被立案审查次日,省检察院决定将要犯田壮达由市公安局拘留所转押到 省检察院看守所,主要办案人员也大都换成了省检察院的同志,贺家国也就退出了 案外。   李东方再次预感到田案后面黑幕重重,可能会涉及到相当一批赵启功提拔任用 的干部,觉得由王培松和省纪委出面牵头,重拳出击,对顺利进行这场反腐斗争和 峡江政治局……去看看

附录戈林自杀:未披露的档案 - 来自《纽伦堡大审判》

   2009/10/01
有关赫尔曼·戈林自杀的具体细节,人们知道的并不比长年争论不休的肯尼迪与林肯被暗杀的内幕多。在所有这些案件中,有些事实已消失在历史的迷雾中,或者已带到坟墓里无记载可查了。这里所描述的对戈林自杀案的再现可能与可以了解到的事实材料接近。我的资料主要是从柏林资料中心得到的,该中心是纳粹时代的重要资料库。这些档案包括戈林自杀的时候没有公布的调查委员会的绝密报告、现场证人的证词、医疗报告、戈林自杀留言的原文(以上四项都提供给了笔者)。由本·E·斯韦林根写的《赫尔曼·戈林自杀之谜》是迄今为止对该问题最……去看看

第23章 复杂的实体观念 - 来自《人类理解论(第二卷)》

1 实体观念是怎样形成的——我已经声明过,人心中所接受的许多简单的观念一面是由外物经感官传来的,一面是由人心反省它自己底动作来的。不过人心在得到这些动作以后,它又注意到,有些简单的观念是经常在一块的。这些简单的观念既被人认为是属于一个事物,因此,人们就为迅速传递起见,把它们集合在一个寓体中,而以众所了解的一个名词称呼它。后来我们又因为不注意的缘故,往往在谈起来时把它当做一个简单的观念看,实则它是由许多观念所凑合成的。因为,如前所说,我们不能想象这些简单的观念怎样会自己存在,所以我们便惯于假设一种基层,以……去看看

5-17 倾听你的身体 - 来自《与神对话》

   2009/10/01
为了使我们在这里所说的变成实体,为了让它们不只是声音,而是你们物质世界里的物质实相——你必须注意在这世界里的你实质的自己的那个部分。你的与神合一、你与内在造物主的相会,是从认识你的身体、了解你的实质身体、敬重你的实质身体,和利用你的实质身体做为一个本意要服务于你的载具开始。为了要这样做,你首先必须了解,你并非你的实质身体。你是掌控身体、活在身体里的那个,并经由你的身体在物质世界里活动,但你并非身体本身。如果你以为你就是你的身体,那你所体验的生命就是身体的表现。当你了解你是你的灵魂时,那你所体验的……去看看

第十章 论国家的形式 - 来自《政府论(下卷)》

132.正如上面已经表明过的,当人们最初联合成为社会的时候,既然大多数人自然拥有属于共同体的全部权力,他们就可以随时运用全部权力来为社会制定法律,通过他们自己委派的官吏来执行那些法律,因此这种政府形式就是纯粹的民主政制;或者,如果把制定法律的权力交给少数精选的人和他们的嗣子或继承人,那么这就是寡头政制;或者,如果把这权力交给一个人,那么这就是君主政制;如果交给他和他的嗣子,这就是世袭君主制;如果只是交给他终身,在他死后,推定后继者的权力仍归于大多数人,这就是选任君主制。因此,依照这些形式,共同体可以就他们认为适当的,建……去看看