哲学 图书

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844.10.15-1900.8.25），德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

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举凡伟人在伟大之前总要吃凡人的耻笑，这几乎成了一种铁律。 　　边义夫后来不止一次的想过，为啥事竟如此呢？为啥众多凡人在伟人伟大之前都看不到伟人内在的伟大之处呢？这不是国人的目光短浅又是啥？！ 　　目光短浅的人只看到了人家洋刀挎错了方向，只看到人家脖子上吊着望远镜不成体统，还编出书歌子来挖苦嘲骂，什么“将军威风大，洋刀右边挎。脖下挂根X，活脱一傻瓜。” 　　这些肉眼凡胎的东西就没看到人家那与生俱来的英雄气韵！ 　　在城南老炮台打得这么激烈时，就没有谁想到下令去开炮！ 　　西二路民军的三门铁炮那日根本没有开火的样……去看看

我是说你根本就不了解情况，刚听到点风就觉得要下雨，犯人么，有几个没情况？要不怎么都一个个地在监狱里服刑改造？ 　　差不多用了40分钟，才在监狱办公楼里找到了五中队中队长程贵华。 　　程贵华不到50岁，可能烟瘾很大的缘故，脸色蜡黄，满面皱纹，头发也白了许多，怎么看也有50多。他原来在11中队任副指导员，前不久才被提升为五中队中队长。因此他对王国炎前前后后的情况都非常熟悉，说到什么都十分清楚。 　　听了罗维民的汇报，程贵华足有好几分钟没有吭声。重新接上的一根烟都快吸没了，才从浓浓的烟雾中吐出一句话来： 　　“你觉得这有必要……去看看

对1949-1950年苏联与中国结成同盟关系的过程进行考察可以看出，对于双方来说，结成这一同盟的基础、目标和条件是错综复杂地交织在一起的。这主要体现在如何处理对美国的政策以及怎样解决各自的实际利益这两个方面。对付美国这个苏联和中国共同的敌人是同盟得以缔结的基本条件，也是双方的共同目标。但是，毛泽东需要得到苏联的援助和支持，完成解放(包括台湾在内的)全中国的伟大事业，而苏联一方面要借助中国的力量遏制美国势力在亚洲的扩张，一方面又要避免使苏联直接陷入可能发生的中美军事冲突。此外，新中国的诞生以及恢复国家主……去看看

俄国在文化上与工业上的初期发展，主要是由于对希腊的交往、汉撒各城市对诺夫戈罗德的通商，以及（在诺夫戈罗德被伊凡·瓦西里叶维奇破坏以后）发现了与自海沿岸通航的路线以后从而兴起的对英国与荷兰的贸易关系。 　　但是俄国在工业上、特别是在文化上的巨大发展则开始于彼得大帝。国民的团结与政治的环境这两者对于一国的经济生活有莫大影响，俄国近一百四十年未的历史在这一点上提供了极有力的证明。 　　俄国的君主威权，把无数未开化的游牧民族联合起来，建成了一个统一国家；俄国在工业上打下了基础，农业上有了巨大发展，人口不断……去看看

当欧洲人从一个与他们不同的种族中掠取奴隶时，大多数人都认为这个种族比人类的其他种族低劣，唯恐将来与它融合在一起，预想蓄奴制可以永久长存，因为他们认为，在奴役所制造的极端不平等与独立在人们当中所自然产生的完全平等之间，决不会有能够持久的中间状态。欧洲人觉得这似乎是真理，但又始终未能使自己确信，所以从他们与黑人打交道以来，其行为时而受他们的利益和高傲偏见所支配，时而受他们的怜悯心所左右。他们先在对待黑人上侵犯了一切人权，可是后来他们又教会黑人明白了这些权利的珍贵性和不可侵犯性。他们对自己的奴隶开放了他……去看看

“刑罚应有章可循，依罪量刑，死刑只应用于杀人犯，违反人道的酷刑应予废除。”这是1789年掌更大臣对关于酷刑和处决的请愿书中的普遍立场的概括（见Seligman以及Des一如rdn，13一20）。在18世纪后半期，对公开处决的抗议愈益增多。这种抗议出自哲学家和法律学家，律师和法官，立法议员以及民间请愿书。与此不同的惩罚形式是不可或缺的，但是君主与犯人之间的实力较量应该终止了，君主的报复与民众被遏止的愤怒通过受刑者与刽子手的中介而展开的短兵相接的战斗应该结束了。公开处决很快就变得令人无法容忍了。就权力方面而言，公开处决暴露了它……去看看

现在尚待考察的是，君主对待臣下和朋友应该采取的方法和行动。关于这一点，我知道有许多人已经写过文章，现在我也写起文章来，特别是当我讨论这个问题的时候，我的观点与别人的不同，因此，我恐怕会被人认为倨傲自大①。　　①自本章开始，马基雅维里摆脱当时在欧洲占统治地位的伦理学和神学传统的束缚，从历史与生活实践的经验出发，进行逻辑推理，揭示“典范的君主”（即一切剥削阶级统治者）所必需有的思想感情和性格。作者预见自己大胆提出创新的政治理论将引起强烈的反对。　　可是，因为我的目的是写一些东西，即对于那些通晓它的人……去看看

20．结构主义和辩证法 　　在这一章里，我们将只提到在进行结构主义研究时所引起的两个普遍性问题。人们可以把这一研究中所引起的问题的单子无限地扩大，因为这种列举的方式已经成了一时时尚，新近的哲学家再没有不跟着走的；这一时尚的新颖性，使人淡忘了这种方法在科学领域里的陈旧性，因为在某些哲学里科学是容易被忽视的。 　　1．我们的两个问题中的第一个显然是不得不研究的。因为，在人们专心致志于结构的研究而贬低了发生、历史和功能的情况下，当所研究的不是主体本身的活动时，这就必然要和辩证思维的种种中心倾向发生抵触。所以，……去看看

一九七九年七月十六日，邓小平说：“现在我们已经确立和解决了党的思想路线和政治路线，但是我们还没有解决组织路线问题。”　　为什么如此说呢？　　此前，十一届三中全会进行了增选、增补、选举，一大批老人进了中央领导班子。　　一九七八年十二月二十五日，中央政治局会议任命：　　1，胡耀邦为中央秘书长兼宣传部长、党委书记；　　胡乔木为中央副秘书长兼毛泽东著作编委会办公室主任；　　姚依林为中央副秘书长兼中央办公厅主任。　　2，宋任穷为组织部长；　　3，冯文彬为中央办公厅第一副主任。　　4，免去汪东兴的各项兼职（中央办公厅主任、……去看看

手枪营的那位方营长不知百顺、玉环这边的变故，过了三日仍不见玉环把百顺送到他的手枪营来，就独自一人找到三江货栈来了。 　　方营长来时用心打扮了一下，头发梳得工工整整，马靴擦得贼亮，还带了副白的晃眼的手套。 　　进了三江货栈的店堂，方营长不喊玉环，却大呼小叫喊汤成，仿佛不是冲着玉环，倒是冲着汤成来的。 　　号中的老账房说：“长官，汤成不在呢，去了实业银行。” 　　方营长这才问起玉环：“那孙玉环呢？” 　　老账房笑道：“长官来得正好，小姐打从那日见了你的面，就老在楼上发呆，连着两天没吃饭了。” 　　方营长愣了一下，继而便欢喜……去看看

发展是我们时代的主旋律，但“发展”意味着什么似乎并没有得到应有的思考。大家想得比较多的是怎样搞“发展”，怎样大搞快搞“发展”，各式各样的“发展” 研究都是从这个角度切入的。“发展”本身意味着什么想得不多。一万年太久，只争朝夕，来不及想这个问题。发展是一个线性的概念。老子讲道，曰大曰逝曰远曰反，前几阶段讲的确实是“发展”的道理。不过，他强调最终要“反”（返），要周而复始。单纯的线性发展不合“道”理。循环是自然的基本模式：日出日落，潮起潮落；月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。从早上算起，太阳越升越高，地面气温越来越高，呈……去看看

青麟一进巡抚衙门，就要向骆秉章、曾国藩等人行旗人大礼，慌得骆秉章连声说：“墨卿兄，这使不得，快坐下来，谈谈武昌战事。”　　“青麟有罪，武昌失落了。”青麟一开口，就流下了眼泪。　　他是正白旗人，翰林出身，去年由户部左侍郎差委湖北学政，今年已调任礼部右侍郎，人却仍在湖北。二月，湖北巡抚崇纶丁母忧解职，在德安守城有功的青麟，被咸丰帝任命为巡抚。因战事紧急，崇纶亦未离城，以协助军务的身分留在武昌。荆州将军台涌被任命为湖广总督，代替战死堵城的吴文镕。青麟的到来，已经说明了武昌被太平军攻下的事实，所以他的这……去看看

维特根斯坦遗留的手稿中，有不少笔记与他的哲学著作没有直接的联系，尽管它们分布在他的哲学论述之中。笔记中有的是自传，有的评论哲学活动的本质，有的涉及一般意义的论题，譬如关于艺术和宗教的问题。通常没有必要把它们与哲学论述分开．不过，维特根斯坦本人在许多地方用括号或其他方式有意将两者分开。　　有些笔记简短，有些却很长。大多数具有巨大魅力。它们语言优美，寓意深刻，对于文科学者来说，显然有必要出版他的一部分笔记。G．H·冯·赖特受委托承担选编的任务。　　这项工作艰难异常。为了圆满地完成这项工作，我曾经有过各种设想……去看看

就在动笔写结束语时，窗外传来一阵阵球迷们的欢呼声。这是7月11日清晨，中国女足的姑娘们正在绿茵场上与美国队较量。连日来，女足姑娘们越战越勇，直扑冠军宝座而去，吸引了举国上下的目光，连许多老头子、老太太都铆足了劲儿等着看最后的冠亚军争夺战。这也引起了我的深思。本来，改成俱乐部制以后，足球应该不再成为爱国热情的倾注对象，而应该成为精湛球技，为球迷提供共同话语的载体。事实也的确如此，很多球迷不再专看有中国队参加的比赛，而越来越多地热心观看英国、意大利的甲A联赛，因为欧洲球队的表演的确胜我一筹。一些崇尚原子式个人……去看看