偏激的合法归宿

 《一个阴郁灵魂的争战》

(1999、9)

哲人的更大责任乃是继承人类文明的优秀成果之需要;继承之后的感悟、体验和建构需要(思想而非阐释、学问);在救世责任与哲学原创间的平衡。

建构性的悲壮――我注意到那些一味强调原创、漠视批判责任的带有贵族化倾向的意识(其本身置得怀疑),在这个社会上正在加速着不公正、冷漠行为的泛滥。这种意识基本上反对基督之爱;它掩盖在艺术前卫性、先锋性(如创造癖)、形式主义、语言本体主义的时尚之中,却几乎不关时代痛痒。

那种对反对批判责任的意识不满,注意揭示现实真相的人认为:太多真相与言论被扼杀,在舆论一律的封闭下被掩饰,时代和社会的苦难、邪恶、悲剧借着这种真相扼杀而变态、麻木、疯狂、分裂。而争取言论自由和开放民主的空气,不正是时代精神的重大任务吗?

要将思想辩论、思想的澄清同人身攻击、暴力、政治迫害区别分来。生产方式、范式的产生、新理论的诞生无一不是经过思想辩论或者穿过重重迷雾破除许多谬误而达至澄明境界。

偏激的合法归宿:指向自由、深刻地揭示存在。自由即首先捍卫自己的生存权,事哲学与自由撰稿的权利。

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第23章 决策和计划 - 来自《政治与市场》

什么是我们至今为止忽略的政治—经济组织的可供选择的方法?环顾四周,我 们看见了三种发展,正是它们建议了新的可能性。之一是以经济计划的形式尝试比 较科学的决策过程,它看来无论是在公司内或在西欧的市场取向的多头政治的政府 内都越来越明显。之二是南斯拉夫的一种新型公司。之三是多头政治的结构性改革。 在本章里面,我们将考察三种可能中的第一个:经济计划过程。我们还可以通 过说明市场取向的制度下计划的情况,提供了进一步比较共产主义制度的基点。对 许多富有思想的人来说,没有什么比这一点更清楚,即:未来属于有计划的人……去看看 

桓温的先世和桓温北伐问题 - 来自《东晋门阀政治》

[B][/B]一 桓温先世的推测(一)桓温先世的隐情《晋书》卷九九《桓玄传》:桓玄“曾祖以上名位不显。”同传曹靖之答桓玄之问曰:“大楚之祭不及其祖”,是以神怒。又,《魏书》卷九七《桓玄传》:桓玄“庙祭不及于祖,……慢祖忘亲,时人知其不永。”案,桓玄篡位以后,只置一庙,庙祭但及于父而不及于祖,引起时人许多议论,具如上引。除此以外,徐广、卞范之等亦均不以为然。但是桓玄对此却执意不改。《宋书》卷一《武帝纪》:刘裕逐桓玄后“焚桓温神主于宣阳门外。”桓玄只立桓温一人神主,就是庙祭不及干祖的说明。桓玄于宗庙大事如此固执,违礼悖俗,……去看看 

Part 6 : Sections 51 - 60 - 来自《雅典法典(英文版)》

Section 51Market Commissioners (Agoranomi) are elected by lot, five for Piraeus, five for the city. Their statutory duty is to see that all articles offered for sale in the market are pure and unadulterated.Commissioners of Weights and Measures (Metronomi) are elected by lot, five for the city, and five for Piraeus. They see that sellers use fair weights and measures.Formerly there were ten Corn Commissioners (Sitophylaces), elected by lot, five for Piraeus, and five for the ……去看看 

第5章 市场上的依赖关系、剥削以及交易中的公正 - 来自《财产与自由》

正如在第4章中特别提到的,参加了因专业化的优势而使之成为可能的剩余物品的交换关系的个人,自愿这样做的目的在于增强对任何可望得到的最终物品的支配,哪怕这个人充分认识到这么做会牺牲或者损失一些独立性。那就是说,参加交换必然造成对他人行为的依赖。即便不存在强制,个人的福利仍然受制于他人行为造成的变化。而且,受到影响的个人会把这种行为看做是多变的。因此,他人的行为至少会被纳入考量的范围之内,即使不在控制和操纵的范围之内。个人对他人的行为“感兴趣”,因为这样的行为经由市场关系而影响到他自己的效用,而且这样……去看看 

第一章 古代人和现代人 - 来自《人类学》

人类之古——种族、语言、文明的发展所必需的时间——石器时期人的遗迹——以后阶段——冲积层的早期  谁要了解人类如何达到现在的生活状态和生活方式,就应当先明确知道:人们是不久前才到达地球的外来者呢,还是地球上的固有居民?他们是一出现就分成各种不同的种族并具有现成的生活形式呢,还是在许多世纪的长时期中,才逐渐形成这些种族及其生活形式?为了解答这些问题,我们的首要任务是对人类各个不同的种族,他们的语言、文明和最为古老的文化遗留作一番大略的认识,并且看一看用这种方法所能得到的那些有利于说明人类自古就生存……去看看