《中国政治思想的起源》主要参考资料

 《中国政治思想的起源》

  1、恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
  2、《列宁选集》
  3、马克思《哲学的贫困》
  4、马克思恩格斯《评艾米尔·德·日拉丹“社会主义和捐税”1850年巴黎版》
  5、恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
  6、马克思《哥达纲领批判》
  7、《毛泽东选集》第三卷
  8、张岱年、程宜山著《中国文化论争》
  9、徐大同主编《西方政治思想史》
  10、周昌林《礼文化》
  11、晁福林《论封建》
  12、范森林《中国社会主义产生与变革》
  13、《理想国》
  14、《易经》
  15、《尚书》
  16、《礼记》
  17、《论语》
  18、《孟子》
  19、《公羊传》
  20、《春秋谷梁传》
  21、《周礼》
  22、《孝经》
  23、《仪礼》
  24、刘向《说苑》
  25、朱熹《论语集注》
  26、许慎《说文解字》
  27、康殷《文字源流浅释》
  28、《中国文化史词典》
  29、王力《古代汉语》
  30、《中国大百科辞典·七》
  31、刘在平秦永楠主编《中国小百科全书》
  32、柏杨《中国人史纲》
  33、《通监·外纪》
  34、《左传》
  35、《史记》
  36、曾小华《中国政治制度史论简编》
  37、《韩非子》
  38、张国华主编《中国法律思想史纲》
  39、范文澜《中国通史简编》
  40、白寿彝主编《中国通史纲要》
  41、梁漱溟《中国文化要义》
  42、严复译[英]甄克思著《社会通诠》
  43、杨荣国《中国古代思想史》

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01 - 来自《追日》

建设局开了铲车,装了高音喇叭,周宏派了警车前呼后拥,文化局局长苏凤换了一身工作服精神抖擞地和建设局局长张达坐在一辆小车里。一辆卡车上装满了打工仔。张达许诺,今天晚上开夜工,叫做什么你们就做什么,成与不成,你们不管,到时每人给一百块。这些一个月才拿几百块的民工听说一个晚上就能拿一百,全都横脸横肉起来。然而这阵势一出现,拆迁户杜萍便旧戏重演。她吩咐两个儿子坐在门槛上,然后一脸无惧地迎着铲车走过去。   警车拉起警报,市民以为是失火了或是哪儿抢劫杀人了,一看是冲杜萍那房子而去的,就知道县里要动真的了,不由得就替……去看看 

第二篇 分配 第04章 论竞争和习惯 - 来自《政治经济学原理》

第一节 竞争并非产品分配的唯一调节者  在私有制的支配下,产品的分配是两个决定性力量——竞争和习惯所造成的结果。弄清这些原因所具影响力的大小,以及两者的作用相互更改的方式,是很重要的。  政治经济学家一般都惯以为常地特别重视第一种力量,即夸大竞争的作用,而忽视另一种力量和相互矛盾原则。英国政治经济学家更是如此。他们容易在一切情况下把竞争想做到的事当成实际做到的事。如果我们考虑到,只有通过竞争原则政治经济学才配得上称为科学,则重视竞争在一定程度上是可以理解的。只要地租、利润、工资、……去看看 

第06章 简单的反省观念 - 来自《人类理解论(第二卷)》

1 简单的反省观念是人心关于其他观念的各种活动——人心从外面接受了前章所述的各种观念以后,在反省自己时,在观察自己对那些观念所发生的作用时,便又会从内面得到别的观念,而且那些观念亦一样可以为它底思维对象,正如它从外面所接受的那些观念似的。   2 我们底知觉观念,和意欲观念,是得之于反省的——   知觉(perception)或思维(thinking)、意向(Volition)或意欲(willing)是人心底两种主要作用,它们是最常被人来考究的,而且是常常出现的,因此,人们只要肯注意它们,就能在自身中看到这一层。所谓思想底能力就是叫做理解(un derstandin……去看看 

5-4 典型的梦 - 来自《梦的解析》

一般而言,如果别人不供给我们一些他的梦中所隐含的意念想法的话,我们就无从对他的梦作一合理的解释,也因此而使得我们的释梦方法大受限制〔46〕。但与这一种特具个人色彩,鲜为外人所能了解的梦相对照的,另有一些例子,却几乎是每个人都有过的同样内容、同样意义的梦。由于这种“典型的梦”,不论梦者是谁,它几乎都来自同样的来源,所以这类梦的研究特别适合我们对梦的来源所作的探讨,也因此我拟在这章专文讨论它。     为何有这种困难,以及我们如何补救技巧上的困难,则留待下一章 再讨论。读者们将来自会了解我为何在本章只能处……去看看 

认真对待人治——韦伯《经济与社会》的一个读书笔记 - 来自《论法律活动的专门化》

一九七九年,那是一个春天,  有一位老人在中国的南海边画了一个圈  神话般地崛起座座城,  奇迹般地聚起座座金山。  ……。  啊,中国,啊,中国,  你展开了一幅百年的新画卷,  捧出万紫千红的春天。    ――《春天的故事》问 题  今天,人们已经普遍接受法治是当代中国应当追求的。在流行的法学话语中,人治往往受到批判,甚至被等同于专制。从普及法治的常识、促成当代中国的制度形成、确立人们对法治的追求而言,这种近乎宣传的文字也无妨,但是,若是将这样的文字当作法理学,则有重大纰漏。如果法治作为治理社会的手段……去看看