政治 图书

本书是自由主义思潮的最重要的经典之一。作者从自由的概念出发,探讨了自由同社会伦理的多维度的关系,从而论证了自由在社会实践当中的价值所在。自由同法律的关系问题是作者给予深切关注的问题。由此,作者对于宪政制度有着很中肯的评价。在本书的第三部分,作者更就福利国家的自由问题进行了有益的探讨。本书曾经被席殊好书俱乐部评为98年度十大好书之一。但是需要提醒读者的是,有鉴于哈耶克是一个矢志由不同的理论层面研究问题的学者,本书决不能涵盖哈耶克思想的全部。

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第22章 拉韦利 - 来自《边际效用学派的兴起》

Ⅰ   除了季德(当然还有瓦尔拉斯)之外,1870年后的一代讲法语的经济学家中,只有埃米尔·路易斯·维克多·德·拉韦利表现出利用边际效用思想的能力和愿望。拉韦利是列日的一位教授,他在1881年的《当代社会主义》一书中用类似于边际效用的思想反驳马克思,又在1882年的《政治经济学原理》中重申了这一思想。不过他在这两本书中提出的思想只是大致近似于边际效用观点。   拉韦利的《当代社会主义》多次再版,拥有广泛的读者,该书在国外也获得了成功。拉韦利把效用作为摆脱马克思剩余价值论证的工具。他在总结对马克思论证的评论……去看看

晚年冯友兰 - 来自《逝去的年代》

一直没有读到冯友兰先生的最后遗著《中国哲学史新编》第七册,只从有关冯先生的传记和年谱中得到一些粗浅的了解,冯先生晚年写了一本不能出版的书,这不容易。1991年3月下旬,张毕来、丁石孙等7名政协委员向政协七届四次会议提出提案,呼吁出版《中国哲学史新编》第七册,宗璞为此还给有关领导写过信,但最终不了了之。人世苍茫,想到当年冯友兰先生的无奈选择,再看今日冯先生的执着,真是别有一番滋味在心头。冯先生如果没有晚年这部书,也许我们不会更深地理解冯先生。或者说句大不敬的话,要是冯先生不得长寿,那不知会有多少误解留存世间。……去看看

附录一 - 来自《官僚主义的起源和元模式》

孙越生和他的《官僚主义的起源和元模式》 丁 东在当今中国,可以被称之为学者的人数以万计,可以被称之为思想家的人却寥若晨星。在我看来,不论专业还是业余,只要投入学术研究,并拿出一些言之成理的学术成果,就有资格称为学者。然而,思想家就不同了。只有对重大的、带有根本性的问题,提出自成一家的学说,这种学说不但具备独创性,而且能够激发别人思考,启发人类的心智,才称得上是思想家。半个世纪以来的中国,可以称之为思想家的人太少了。经过70年代末开始的思想解放,思想的环境有所改善,但真正令人耳目为之一新的思想,仍然不可能一下子……去看看

第七章 攻取武昌 12、曾国华率勇来武昌,王璞山请调回湖南 - 来自《曾国藩 第1部 血祭》

第二天午后,曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。曾国藩见到这个出抚给叔父的六弟,心中很是高兴。四个弟弟,他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。国华告诉大哥:九弟因妻子临产,过两个月再来,要大哥在攻打江宁时,给他留个立功的机会;又说满弟被裁回家心情抑郁,得知武昌大捷后,更为自己羞愧。国藩听后哈哈大笑。他一一问了家中情况,知老父康健,儿子读书用功,甚是放心。  国华捎来两封信,一封是左宗棠的,一封是骆秉章的。攻下武昌,曾国藩向朝廷保奏出力官员,没有忘记在长沙的左宗棠的功劳,特地给他保了一个知府衔,赏戴花翎。……去看看

当代中国文学的景观转换 - 来自《这一代人的怕和爱》

一   法国作家、思想家马尔罗(Andre Malraux)曾经说过,俄罗斯从来没有过文艺复兴,也没有过雅典。这话当然不适用于俄国,但却适用于中国,而且我还得补上,中国不仅从来没有过文艺复兴,也从来没有过启蒙运动,不仅没有过雅典,也没有过耶路撒冷。   俄罗斯曾有过文艺复兴,虽不曾有过雅典,却有过耶路撒冷。另一方面,俄罗斯精神震振世界,原因之一即是俄罗斯小说家们为耶路撒冷精神所作的雄辩和对雅典精神提出的有力指控。   经常以拥有灿烂丰富的古代文明自恃的中华民族,到了二十世纪,突然一下子变得既自卑又自傲。在念念不忘自己的文化……去看看

17 对甲级战犯的量刑 - 来自《东京大审判》

东京的九月,受季风型热带森林气候的影响,最高温度为二十四摄氏度,气温仍然十分宜人。  但宜人的气候,并没有使麦克阿瑟心情舒畅。他望着萨塞兰、基南、韦伯和菲勒士等人焦急地说:  “今天是一九四八年九月十九日了!国际法庭已成立两年八个月,国际法庭开庭也有两年四个月又十六天,应该闭庭了!可是,哪些人该定为甲级战犯?哪些人该判死刑或徒刑?至今还拿不出一个具体方案来!”  “时间的确拖得够长的了。”萨塞兰说,“请基南、韦伯先生督促法庭的同仁们抓紧工作,争取在两个月内正式宣判。”  韦伯说:“其实,同仁们的工作抓得很紧,有……去看看

十二 南撒哈拉非洲的人权以及后殖民地宪法 - 来自《宪政与权利》

弗兰克·莫德恩这篇文章所关注的焦点是那些随着英、法、比利时等国的非殖民化而获得独立的黑非洲国家。它将对这些国家的人权保护状况作一巡礼,并估量出美国宪法的影响。北非国家不在本项研究的范围之内;它们的文化和前殖民地历史使它们的经历迥异于撒哈拉沙漠以南各国。由于其他原因,那些奉行马克思列宁主义制度的非洲国家也游离于此项考察美国宪政之影响的研究之外。在这些国家,保护人权只是政权机关的次要目标。其基本关注是要达到这样一些基本的革命目标:反对人剥削人,反对殖民主义和帝国主义的斗争。[1]类似的情况可以……去看看

第廿二章 避难之地 - 来自《蒋介石传》

   2009/10/01
在日月潭他漫不经心地撒下渔网,结果捕捉了一条长达五英尺的大鱼。老渔夫见状便说他已经 20 年没见过这样大的鱼了。蒋介石心想,这是一个好兆头。   蒋介石被彻底打败后,决定停下来反思一下。   于是他在位于台湾中部山区的日月潭找了一个安静的隐居之地。由于日月潭是人工所造,所以风景十分秀丽。与他同去的还有儿子蒋经国。刚到此地,蒋便接到一封电报,得知了国民党在大陆彻底灭亡的消息。   他沉默良久,然后对儿子说:“我们到山里走一走吧。”好长一段时间两人都默不作声,最后蒋介石建议到湖边去捕鱼。   于是,蒋经国从……去看看

第十七章 劳动力的价值或价格转化为工资 - 来自《资本论(第一卷)》

在资产阶级社会的表面上,工人的工资表现为劳动的价格,表 现为对一定量劳动支付的一定量货币。在这里,人们说劳动的价 值,并把它的货币表现叫做劳动的必要价格或自然价格。另一方 面,人们说劳动的市场价格,也就是围绕着劳动的必要价格上下波 动的价格。   但什么是商品的价值呢?这就是耗费在商品生产上的社会劳 动的物化形式。我们又用什么来计量商品的价值量呢?用它所包 含的劳动量来计量。那末,比如说,一个十二小时工作日的价值是 由什么决定的呢?是由十二小时工作日中包含的12个劳动小时决 定的;这是无谓的同义反复。(21)   劳……去看看

第九章 论前面所提各书的其他问题 - 来自《神学政治论》

即是否各书完全为以斯拉所写完,是否希伯来原文的傍注是不同的本子  我们方才所做关于十二卷书的原来的著者是谁的研究,对于我们完全了解这些书有多大帮助,不难只从用以证明我们的主张所举的那些段落看出来。那些段若不经我们这番研究,意思是极为晦涩的。但是除了关于作者的问题,还有许多别的点要注意。那些点由于寻常的迷信是为大众所不了解的。其中最主要的是,以斯拉(在提出另一个更可能的人以前,我认为他是前面所说各书的作者)并没有把书中的叙述作最后的润色。他不过是把各历史从不同的作家搜集了来。有时只是把各历史记下……去看看

第十二章 挖“右派” 全国搜索 - 来自《阳谋》

由于毛泽东在七月间号召「对右派,要挖,现在还要挖,不能松劲」,(注1:一九五七年七月八日,毛泽东在上海市各界人士会议上的讲话。)全国便在「挖」字上大做文章,将无数善良的人投入了冤狱。   譬如辽宁省铜铅锌矿务局工程师潘宝信,成了右派后被当局宣称是「深掘深挖」、从「地洞」里抓出来的,因为他「过去是个「先进工作者」,大鸣大放也没有发甚么言,已被揭露,原来他是个阴毒的家伙。」(注2:一九五七年八月十八日《人民日报》。)   北方辽宁省从「地洞」里挖右派大有斩获,南方广东省也不落后。广东省委书记区梦觉在省委机关报《南方日报……去看看

三 “读点马列主义的书” - 来自《毛泽东与林彪集团的斗争》

党的九届二中全会以后,全国开展批修整风运动,毛主席提出在全党、全军进行一次思想和政治路线方面的教育,特别是要求党的高级干部认真学习马列主义,提倡辩证唯物论和历史唯物论,反对唯心论和形而上学。同时,毛主席本着“惩前毖后,治病救人”的一贯方针和“团结——批评和自我批评——团结”的原则,要求正确对待犯错误的同志,统一全党、全军的思想和认识。   9月9日我们下庐山后,毛主席的专列先到长沙,毛主席与华国锋同志在车上谈了话。专列停在支线休息,于15日到武昌。   在去武昌的路上,毛主席亲切地问我:“你在想什么?”   我……去看看

八 定价原则 - 来自《产业组织》

   2009/10/01
在这一章里,我们打算考察具有某种形式的市场势力的厂商(亦即不是面对着价格接受者的市场条件的厂商)所使用的种种定价方法。这里先考察3种主要的定价类型:价格领导模型,经验定价模型以及另外一些一般的定价策略,余下更显而易见的定价形式在以后的几章中讨论。价格领导在寡头垄断市场上,厂商间的合谋协议不必是正式的,而可以是隐含的或心照不宣的,如基于风俗习惯上的协议。价格领导的概念来自长期的风俗习惯。我们将考察4种价格领导类型:(1)占支配地位的厂商;(2)低成本厂商;(3)晴雨表厂商;(4)市场份额。占支配地位厂商的价格领导  据说,在寡……去看看

涉足人世(下) - 来自《潘汉年传奇》

"小伙计"   就在潘汉年走出家门,步入文路,走向更为广阔的天地 之际,一件令他极不满意、极不心甘情愿的事情发生了。 1924年冬,父亲潘莘华给他写了一封言简意赅的信。信 上说他身患重病,要他立即回去。潘汉年接信后火急返回宜 兴,可一到家方知父亲生病是假,要他完婚是真。父母为他 物色的对象名叫许玉文,是本县一字圩人。因许父许祝轩与 潘父潘萃华同是一介书生,都在私塾执教,两老意气相投,感 情甚笃。经双方父母作主,撮合了这门婚事。   一方面出于突然,另一方面也出于内心深处的感情,潘 汉年对自己的这桩婚姻大事,表示坚决反对。……去看看