政治 图书

《论美国的民主》是北京大学行政管理专业学者社群的必读书目之一。此处导读,主要是从制度分析与公共政策(IAPP)框架的角度,重新阐述(restate)《论美国的民主》所谈论的主要问题、主要观点以及对IAPP学者研究的价值,也是毛寿龙在美国求学期间对《论美国的民主》一书的导读笔记。原著中托克维尔通过探讨美国的民主革命反思法国的民主革命,作为导读的学者,则试图运用托克维尔的逻辑,来思索正在进行的中国民主革命的问题。

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五 破围先锋 - 来自《林彪的这一生》

一个要保存实力,一个要顾全大局,破围部队军政首长展开了长征途中的第一次争吵。风头正劲的学生对老师,既不服管,又不服软。  红一军团指挥部险些被包饺子。政治保卫局局长罗瑞卿用驳壳枪顶着耿飚的脑袋:“为什么丢了阵地?说!”  湘江苦战,血流漂杵。负责阻击湘军的红一军团伤亡惨重,林聂第一次不敢打包票。朱德向全军发出最后的动员令:“胜负关系全局,我们不为胜利者,即为战败者。”  骨岳血渊换来黎明的曙光,毛泽东重掌中枢。遵义会议后,下台的李德想起了“友好”的红一军团军团长,结果被气得半死。  林彪和聂荣臻看望毛泽东……去看看

第三章 最初的努力 - 来自《我的哲学的发展》

我是十五岁的时候开始思考哲学问题的。从那时起,直到三年以后去剑桥的时候,我的思考是孤独的,而且完全不是专业性质的。因为我没有念过哲学书籍。直至去三一学院之前的几个月,我才读了弥尔的逻辑学。我的大部分时间都为数学所占据。而且主要是数学统治了我在哲学思考上的尝试。但是在情绪上引起我思考的动力主要是怀疑宗教上的基本教条。我之注意到我对神学的怀疑,不只是因为我在这以前曾在宗教中得到安慰,而且也是因为我觉得,如果我揭露了这些怀疑,会使别人感到痛苦,会使人笑我。因此,是非常孤单寂寥的。就在我十六岁生辰的前后……去看看

第八篇 第五章 对战争目标的进一步探讨(续) - 来自《战争论》

   2009/10/01
我们在前面一章中已经论述过,打败敌人假如能够实现的,就可以当作是军事行动原来的绝对目标。现在,我们来探讨一下不具备完成这一目标的条件时还会有什么其他的目标。   完成这一目标的前提条件是,需要实现追求这一目标的一方一定要在物质上或精神上占有绝对优势,或者具有出色的敢打敢拼的精神,即富于冒险的精神。在这些条件不具备的情况下,军事行动的目标只能有两种:或者是夺得敌方的一小部分国土或不太大的一部分国土;或者是保卫本国的国土,等待比较有利的时机的到来。后一种目标一般是防御战进攻的目标。   在实际场合认定……去看看

第20章 民主、自由和平等 - 来自《政治与市场》

   2009/10/01
在确定共产主义制度的特征方面,我 们是否已把它视为一种不完全近似于一个 人道主义社会的模式1幻想?显然,它们 的许多特征是模式1里没有的:恐怖,非 法的或不按法律程序的非正规法庭,大量 的死刑,无数的威胁形式,精心组织的民 众暴力。它们是各种特征的一个综合。阐 述共产主义的另一些深刻的特征,有助于 揭示它在人性实现方面类似模式1的程 度。   民主和多头政治   人道主义性质是由民主决定的吗?有时人们建议说,共产主义实现了一种新型 的民主。即使政府不是由人民创造,它也是为人民服务的。不过,甚至在共产主义 思想中,也有很……去看看

笑话天道 - 来自《潜规则》

一   我在一个搞收藏的朋友家里,见过明朝正德年间(1506-1521年)的圣旨真品。一卷明黄色的丝织物,平滑精美厚实,上面写着极漂亮的楷书。劈头第一句话就是:"奉天承运皇帝制曰"。那下面的文字,当然都是传达天意了。   "奉天承运"这个意思,在圣旨出宫的仪式中得到戏剧性的体现。明朝的制度规定,颁布诏书时,要将诏书装在盒子里,用绳子吊着,从承天门上缓缓放下去,就好像圣旨从天而降,下边则有人跪接。明朝的历史学家余继登在《典故纪闻》卷十四里还讲了一个故事,说成化四年(1468年)秋天,负责办这件事的人不认真,降旨的时候绳子断了,装着诏书的……去看看

第四章 风起黑土地 - 来自《解放战争全记录第四卷》

9.林彪“拉条子”  东北的秋天,风猛雨勤。雨,浙浙沥沥的落着,敲打着黑色的泥土,宛如珍珠帘带,覆盖着黑油油的原野,覆盖着哈尔滨南边一座名叫双城堡的小镇。  在双城堡众多的土屋构成的街区中,坐落着一座由砖瓦结构建成的小院。这个小院古色古香,房屋齐整,白灰抹墙,青砖铺地,六根红漆木柱,擎着两米宽的廊檐,檐下青砖雕着凤凰、花草,做工精细,栩栩如生。整个房屋建筑虽年久失修,但仍不失往日富门宅邸的气派。  东北野战军的前线指挥所就设在这里。  院分两处,东西各成一体,一道月亮门由中间打开,把两处联结起来,西院为东北……去看看

第26节 法学院能传授什么知识? - 来自《道路通向城市》

面对这种变化,这种知识的需求,法学界和法律界的一般回应是要提高法官的素质,包括文化素质和专业素质,而这两个素质都是用文凭来衡量的。  然而,我们必须问的是,目前的法官不合格的问题能否,以及在多大程度上可以,通过法学院的教育培训来解决?这第一个问题实际上有两个方面。一方面是,如果法官的不合格是教育培训不足造成的,那么可以通过法学院的教育培训来回答;而如果这个问题无法通过教育培训来回答,那么培养合格的法官就必须考虑新的途径。而另一方面,即使这个问题原则上可以通过教育培训来解决,剩下的问题就是,我们现有的教师和他……去看看

第二十一章 谈人类心理发展史 - 来自《人心与人生》

此章为吾书临末结束之文,非有前此未曾道出之新义,要在汇合前后各章有关论点而重温之,从而读者可得一非新而似新之概括观念:人类心理时时在发展中,其发展趋向所在若有可睹。为行文方便分条来进行如下。1.吾书第一章即揭出人心实资借于社会交往以发展起来,同时,人的社会亦即建筑于人心之上,并且随着社会形态构造的历史发展而人心亦将自有其发展史。此人心之随社会发展而发展,则第九章以“人资于其社会生活而得发展成人如今日者”为题,略有所阐说,可参看。2.说人心是总括着人类生命之全部活动能力而说,人的全部活动能力既然从生物演进……去看看

第十一章 不紧不慢 - 来自《中国人的性格》

   2009/10/01
从“nervous”这个词的不同用法中,可以看出现代文明的一个很有意义的方面。这个词的原意是“神经的,强有力的,刚强的,有活力的”。这个词的引申意思,也是我们今天经常碰到的,是“有神经衰弱或神经疾病的,神经过于紧张的,易激动的,有病的”。表述神经疾病处于不同阶段的各种专业术语,今天听起来像日常用语那样熟悉。现代的文明无疑使人们的神经过于紧张,神经疾病也比前一个世纪更为常见。   但我们现在要说的并不是那些患有神经疾病的人,而是一般的西方人。这些人并非有疾病而健康状况不佳,相反,他们经常以各种方式提醒自己,神经系统……去看看

第九章 中国是否一国家 - 来自《中国文化要义》

一 中国之不像国家 第一章列举中国文化特征,曾以中国不属一般国家类型,列为其中之一(第十一特征)。中国何以会这样特殊,这就为一般国家都是阶级统治;而中国却趋向职业分途,缺乏阶级对立,现在就这问题一为申论。 中国之不像国家,第一可从其缺少国家应有之功能见之。此即从来中国政治上所表见之消极无为。历代相传,“不扰民”是其最大信条;“政简刑清”是其最高理想。富有实际从政经验,且卓著政绩如明代之吕新吾先生(坤),在其所著《治道篇》上说: 为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废除弊。(见《呻吟语》) 这是……去看看

第32章 - 来自《至高利益》

那夜,妹妹李北方带着明显的怨愤走后,李东方失眠了,想来想去都是赵启功, 越想越觉得这个政治人很可怕,一方面拼命把他往自己的政治战车上拴,给钟明仁、 王培松这些领导同志造成一种赵李同盟,观点一致,进退一致的假象;另一方面又 从没放弃过暗中对他的政治反扑和攻击,四起的谣言和今天的事实充分证明了这一 点。而且,不可思议的是,这个政治人在如此的被动之中仍占有一份主动,——迄 至目前为止,包括陈仲成、赵娟娟在内,那么多亲信红人落入法网,赵启功竟然安 然无恙。陈仲成对自己和赵启功交往的秘密至今守口如瓶,赵娟娟被捕后也没在任 何……去看看

四、对各等级社会的延伸 - 来自《万民法》

1从第三节第1部分可知,将自由正义理念延伸到万民法的过程由两个阶段构成,每一阶段均有两个步骤。第一阶段是理想的理论,我们刚完成的是其第一步,即把万民法延伸到组织良好的自由社会。理想理论的第二步则要困难得多,它要求我们阐明另一种类型的社会——即我所称的等级社会,并且表明在什么时候这样的社会是组织良好的。我们的目的是要将万民法伸展到这些组织良好的等级社会,并且表明它们和自由社会遵循同样的万民法。因此,这种为组织良好的民族(包括自由的和等级的)所共有的法律就确立了理想理论的内容。  为了表明这一点,我……去看看

第七章 谁保护消费者 - 来自《自由选择》

   2009/10/01
“我们每天所需的食料和饮料,不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠,而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话,而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要,而说对他们有利。社会上,除乞丐外,没有一个人愿意全然靠别人的恩惠生活。”(亚当·斯密:《国富论》,上卷,商务印书馆1979年版,第14页)   我们的确不能靠恩惠而获得我们的饮食——但是,我们能全然靠亚当·斯密所说的看不见的手吗,许许多多的经济学家、哲学家、改革家和社会批评家们对此作了否定的回答。利己心将使得卖方去欺骗他们的顾客。卖方会趁机利用顾客的单……去看看

Contents - 来自《论犯罪与刑罚(英文版)》

Cesare Beccaria:Cesare Beccaria   Introduction.   Chapter 01 Of the Origin of Punishments.   Chapter 02 Of the right to punish.   Chapter 03 Consequences of the foregoing Principles.   Chapter 04 Of the Interpretation of Laws.   Chapter 05 Of the Obscurity of Laws.   Chapter 06 Of the Proportion between Crimes and   Punishments.   Chapter 07 Of estimating the Degree of Crimes.   Chapter 08 Of the Division of Crimes.   Chapter 09 Of Honour.   Chapter 10……去看看