政治 图书

托克维尔对于法国革命的原因和后果的分析固然精辟,但并非定论,这些问题至今仍在史学家中引起争论。可以肯定地说,托克维尔开辟了研究旧制度的新途径,他揭露了旧制度与大革命的内在联系,而且接触了法兰西民族命运的根本问题。托克维尔的成就应归功于他的态度与方法。他十分注意在欧洲历史的一般规律中抓住法国历史的特殊规律加以分析,并努力寻找整体与部分之间的关系。

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目录

序言 阅读
导言 《旧制度与大革命》影响史资料 阅读
前言 阅读
1-1 大革命爆发之际,人们对它的评论歧异 阅读
1-2 大革命的根本与最终目的并非像人们过去认为的那样,是要摧毁宗教权力和削弱政治权力 阅读
1-3 大革命如何是一场以宗教革命形式展开的政治革命,其原因何在 阅读
1-4 何以几乎全欧洲都有完全相同的制度,它们如何到处陷于崩溃 阅读
1-5 法国革命特有的功绩是什么 阅读
2-1 为什么封建权利在法国比在其他任何国家更使人民憎恶 阅读
2-2 中央集权制是旧制度的一种体制而不是像人们所说是大革命和帝国的业绩 阅读
2-3 今天所谓的政府管理监督乃是旧制度的一种体制 阅读
2-4 行政法院与官员保证制是旧制度的体制 阅读
2-5 中央集权制怎样进入旧政治权力并取而代之,而不予以摧毁 阅读
2-6 旧制度下的行政风尚 阅读
2-7 在欧洲各国中,法国如何成为这样的国家,其首都已取得压倒外省的重要地位,并吸取全帝国的精华 阅读
2-8 在法国这个国家,人们变得彼此最为相似 阅读
2-9 这些如此相似的人如何比以往更加分割成一个个陌生的小团体,彼此漠不关心 阅读
2-10 政治自由的毁灭与各阶级的分离如何导致了几乎所有使旧制度灭亡的弊病 阅读
2-11 旧制度下自由的种类及其对大革命的影响 阅读
2-12 尽管文明取得各方面进步,何以18世纪法国农民的处境有时竟比13世纪还糟 阅读
3-1 到18世纪中叶,文人何以变为国家的首要政治家,其后果如何 阅读
3-2 非宗教倾向在18世纪的法国人身上如何成为普遍占上风的激情,对大革命的特点有何影响 阅读
3-3 法国人何以先要改革,后要自由 阅读
3-4 路易十六统治时期是旧君主制最繁荣的时期,何以繁荣反而加速了大革命的到来 阅读
3-5 何以减轻人民负担反而激怒了人民 阅读

第一章 正在有情无思间——史良侧影 - 来自《往事并不如烟》

史良(一九零零-一九八五)江苏常州人,女。一九三一年后,任上海律师公会执行委员,上海妇女救国会常委。一九三六年被国民党所逮捕,为历史上著名“七君子”之一。抗日战争期间,在武汉、重庆等地从事民主运动。一九三八年后,任妇女指导委员会委员兼联络会主任,第一、二届参政员。一九四二年,任民盟中央常委、重庆市支部组织部长。解放战争期间,为上海民盟执行部负责人之一。一九四九年后,任国家司法部部长,全国妇联副主席,民盟中央副主席、主席。是第二至四届全国人大常委,第五、六届全国人大常委会副委员长,第二至五届全国政协常委。——摘……去看看

第二章 起诉案(上) - 来自《纽伦堡大审判》

   2009/10/01
1  像往常一样,被告们不是因起床的号声,而是被脸盆碰撞和美军换岗时粗声应答惊醒起来。上午9点,他们在牢房间的过道里打转,一些人穿着囚服,军人则穿着扯去了徽章之处露着变色斑块的制服。自从被监禁以来,他们第一次获许使用皮带、领带和鞋带。戈林穿着一件地带到纽伦堡的灰鸽色德国空军服。这件紧身上衣是为一个胖得多的人裁做的,领口显得松塌。安德勒斯上校到来时,执勤军官集合犯人,命令他们立正。上校下令:“把他们铐上。”他们最终也许可以不带手铐上法庭,但第一天他绝不冒险。押送队给犯人戴上手铐,看守的左腕与犯人的右腕铐……去看看

第四个时代 人类精神在希腊的进步下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期 - 来自《人类精神进步史表纲要》

希腊人厌恶那些国王,国王们自称是神明的子孙,却以他们的暴行和他们的罪恶玷污了人道;他们分为若干共和国,其中惟有拉西第蒙承认世袭的领袖,但要受到其他行政官的权威的箝制,并也像所有的公民一样地服从法律,而且还由于王权分别掌握在赫拉克里底斯家族两支的长子之间而削弱。  马其顿、德撒里和伊比鲁斯的居民由于有共同的起源、由于使用同一种语言,并且是被软弱的、在他们之间纷争不断的君主们统治着,所以没有能力压迫希腊;但他们却足以保护希腊免遭北方斯基泰民族的入侵。  在西边,意大利分为许多孤立的而且面积不大的国家,它……去看看

04 - 来自《追日》

所有这些,布风都没有丝毫觉察。他跟王晓是同学,可在校时他们分别在两个圈子里,所以说同学也只是一般的同学而已,再说,同学当了大官,这是人家的造化,与你布风何干?你自己一不小心也踏进了官场,也是身不由己,但至少他当县长时王晓还没有调过来,就是说,他的从政与老同学无关。他讨厌那种谁当了官就说和谁是老同学的人。一个大学上万人,万人中能不出一个官?那九千九百九十九个人全都称是官的同学,真是无聊得很。有一回同一个大学的隔了好几届的人找来说他跟王晓是“同学”,要他帮着转一个户口,他冷鼻子一笑说,那么你去找你的老同学吧!   听……去看看

第二章 社会学理论与哲学理论相比较 - 来自《关于国家的哲学理论》

(一)从历史上说,社会学与社会哲学的出发点无疑是不同的。本章的目的在于确定这种区别的性质,并估量其重要性与可能的持久性。我打算先一般阐明一下这种区别;然后考察一下社会经验——换言之,就是社会生活的各个方面或各种情况——的来源;因为社会理论要受到社会经验的影响,并必须对之加以探讨;最后,还要对社会学与社会哲学根据经验的范围各自提出的独特任务形成一些看法——整理这些经验正是社会理论的功能。  从维科的①《新科学》开始,在现代欧洲不止一次地有人试图创立作为一门新学科的社会科……去看看

12-7 荒原 - 来自《黄祸》

地球倒转, 退入垩白纪的寂寥荒凉。她赤裸地躺在大地上, 凝视天空飘落的雪。悠悠雪花零零星星, 好似一组飞转飘渺的音符。她不感到寒冷, 也许因为火堆余烬还未全灭, 也许因为身体已失去感觉。荒原上平坦地流动着天地初开的混沌。雾霭如远古成群结队的恐龙到处游荡。这个世界似乎已无人类。地球倒转, 退入白垩纪的寂寥苍凉。她曾发誓拯救那些被欧阳中华抛弃的凡人。她在荒原上奔走。她教他们怎样让薯瓜在寒天中生长。她对黑暗中幽魂般逃窜的人群喊哑了嗓子。如果她有一颗能够燃烧的心, 她一定会亲手挖出来举在头顶, 哪怕……去看看

4-3 民主国家人民的感情和思想一致引导他们走向中央集权 - 来自《论美国的民主(下卷)》

如果说在平等时代人们容易接受关于建立强大的中央政权的思想,那末,另一方面也不应当怀疑,他们的习惯和感情已经事先承认了这样的政权。现在只用几句话就可以说明这一点,因为大部分理由已在前面讲过了。居住在民主国家的人没有高低之分,没有经常的和不可缺少的伙伴,所以他们愿意自我反省,并进行独立思考。我在讨论个人主义时曾经详细地谈过这一点。因此,这些人从不使自己的注意力离开个人的事业而去操劳公事。他们的自然倾向,是把公事交给集体利益的唯一的大家都可看得见的永久存在的代表去管理。这个代表就是国家。他们不但天生……去看看

长期分裂时的悲剧 - 来自《赫逊河畔谈中国历史》

公元290年晋武帝司马炎去世。他是晋朝的第一个皇帝,25年之前他令魏主曹 奂向他禅位,有如220年曹丕之迫汉献帝称:"率我唐典,敬逊尔位。"其逻辑是有 德者君临天下,唐尧虞舜都以此"历数有在"有规律行事。而实际上曹丕确比汉献帝强 ,而司马炎更比15岁的曹奂强。可是这些篡位者没有看到的是,他们自己是世代权臣 手执兵符,当然声震朝宇。可是一做了皇帝传之子孙,又变成了宫殿中的傀儡。皇帝原 来是文官集团的首脑,他以天命统御群臣,开口则为圣旨。如果做得好,经过他的指示 ,则不合理的事体亦公认为合理,受不公平处理的人臣也只能自怨命苦,而……去看看

附录 - 来自《自由主义(霍布豪斯)》

主要参考文献中文卡尔·波普,《开放社会及其敌人》杜汝揖、戴雅民译,山西高校联合出版社,1992年。罗素,《西方哲学史》,何兆武、李约瑟译,商务印书馆,1982年。列奥·斯特劳斯、约瑟夫·克罗波西,《政治哲学史》,河北人民出版社,1993年。爱德华·考文,《美国宪法的高级法背景》,强世功译,李强校,三联书店,1997年。亨利·勒帕日,《美国新自由主义经济学》,李燕生译,北京大学出版社,1985年。汉密尔顿、杰伊、麦迪森,《联邦党人文集》,程逢如等译,商务印书馆,1982年。卢梭,《社会契约论》,何兆武译,商务印书馆,1982年。阿伦·布洛克,《西方人文主义传统……去看看

第4节 乡土社会的秩序和“法治”(2) - 来自《道路通向城市》

另一个冲突之维度可能是时间的。任何社会都会有发展,因此可能构成旧秩序与新境况、旧规则与新秩序之间的冲突。但是,在正常的农耕社会中这种理论上必然存在的社会发展、变化,在实际生活中,相对于个体生命而言是很小、很缓慢的。即使有些许的变化,在许多情况下,仅仅通过生命自然发生的周期性更替而带来的秩序和规则的缓慢演变就足以应付(因此,孔子只要求“三年无改於父之道”) ,不会引出令人瞩目的秩序变动。正是在这种环境下,产生了“天不变(社会生产方式和生产力水平不变),道亦不变(社会规范和社会组织构成方式)&……去看看

第19部分 - 来自《大雪无痕》

第二天一早,天色还不是太明。习惯早起的马凤山刚起床不久,正在屋里练那套他自己编的徒手操,忽听门外响起一阵悉悉卒卒的异响。他厉声问:“谁?”“方雨林”。     马凤山去开门。方雨林拎来一桶热水。他趁着马凤山下楼上院子里洗脸刷牙的工夫,指挥两名年轻的警员赶紧地把屋子收拾了。等马凤山刷完牙洗完脸回到搂上时,房间已收拾干净,早饭也摆放在那张虽然挺旧,但擦得十分干净的办公桌上了。马凤山掩饰不住那份高兴,夸道:“方雨林,你进入角色挺快!”方雨林向那两个警员使了个眼色,那两个人立即退出屋去。马凤山端起那碗滚烫的豆浆,……去看看

快乐的科学(七) - 来自《悲剧的诞生卷》

三四三、喜悦的含意  最近发生的几件大事,其中最重要的莫过于“上帝已死”;对于基督教上帝——已不值得信仰——的信念已开始抛弃其初次覆盖在欧洲的阴影。就少数人来说,他对这戏所抱持的怀疑的眼光是十分强烈与敏感的;似乎从云端射出了几许阳光,一些古老而深沉的信心也开始转变为怀疑——对他们来说,我们的旧世界似乎显得日渐黯淡、可疑、陌生与“老朽”。大体上,我们也可以这么说,这件事的本身太过伟大、太过遥远、太过超出人们的理解范围;且不必提许多已经知道什么东西被取代,以及什知东西此刻已经整个崩溃的人,在那些人的心……去看看

第七章 审讯忠王 4、陈德风在李秀成面前长跪请安,使曾国藩打消了招降的念头 - 来自《曾国藩 第2部 野焚》

安庆内军械所制造的“黄鹄”号小火轮,顺水在长江上飞快地行驶,一眨眼功夫就到了张枫岭。曾国藩坐在舱里,对徐寿说:“到底火轮走得快,若是坐木船,这会子鲫鱼湾都到不了。”  徐寿兴奋地说:“若一路顺利的话,掌灯时分就可以到下关。”  “黄鹄号比洋人的轮船慢多少?”  “大概只有洋人船速度的一半。”徐寿回答。“制船造炮方面,洋人的确比我们行。”  曾国藩默默地看着倒流的江水,没有做声,徐寿也就不再说下去了。船过芜湖,正是正午时分,船舱里热得像蒸笼,二人衣……去看看

论出版自由(二) - 来自《论出版自由》

原先主教们只要有人稍一提及废除兼职或是把教会收入作更平均的分配,他们就叫苦连天、怨声载道。说什么一切的学术都将因此而彻底被破坏了。关于这一意见,我决找不出什么理由可以认为有任何一点点学术将会和神职人员共存亡。伺时我也只能认为这是一个品格丧尽的教会人员所说的卑鄙下贱的话。世间有一种人是浑身铜臭的冒牌学者。而另一种人则是富于自由精神和天才的人,他们显然生来就宜于研究学问,而且是为着学术本身了而爱好学术;他们不为金钱和其他的目的,而只为上帝和真理服务;并且追求一种流芳百世的令名和永垂不朽的赞誉,这……去看看