社会 图书

“潜规则”指的是中国官场里一套潜藏在明文规定背后没有明说、却又支配事务运行的规矩。吴思以明清历史为题材,阐释了中国官场贪官得势的根本原因。丰富的历史资料、流畅平易的叙事手法,使得这本书不仅雅俗共赏,也是知识性与实用性兼备的大众读物。此书在大陆出版后广受各界瞩目,长居畅销书排行榜。2002年9月台湾出版了繁体字版,其中增添了一些大陆版没有的章节。随着这本书的热卖,吴思发明的“潜规则”一词也广泛地流传在各行各业,而这种观念更成为解读中国历史、了解华人社会文化面貌的一把钥匙。

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

第七章 要有光 - 来自《妞妞》

一   传说上帝最先造的是光。在此之前,他运行在无边的黑暗中,浑浑噩噩,实在算不上是一个上帝。可是,有一天,他忽然开窍——”   “上帝说,要有光,就有了光。上帝看光是好的,就把光和暗分开了。”   通过创造光,他开始了创造万物的活动,从而使自己成了一个造物主。同时,也因为有了光,天地才得以分开,昼夜才发生交替,事物才显示出差别,世界才成其为世界。正是在光的照耀下,他才发现了世界的美丽和自己的孤独。于是,他又造各种生灵,最后造人,来和他一起赏看这光。   所以,众生都有眼睛,连小鱼小鸟小蚂蚁也有眼睛。   妞妞也有眼睛,一……去看看

第六章 平等保护 - 来自《美国宪法概论》

   2009/10/01
第十四条修正案保证:“任何一州,都不得制定或实施拒绝给予其管辖下的任何人以平等法律保护的法律。”虽然没有相应的条款适用于联邦政府,但第五条修正案的正当程序条款对联邦政府施加了同样的限制。见“博林诉夏普案”(1954年)。虽然人们一直认为,平等保护条款只是为了要求平等实施法律,但现在的既定情况是,该条款成为平等法律的一种保障,即可以对法律本身是否违反平等保护原则提出质疑。  但这种平等保护权的性质是什么呢?该条款不能成为一种防止法律分类的禁令,因为对处境不同的人和事进行不同的处理对于制定法律是至为必要的……去看看

日本软件巨子新传奇——日本软件银行总裁孙正义 - 来自《谁是最好的管理者》

孙正义,韩裔日本人。毕业于加利福尼亚大学伯克利分校,1981年创办软件银行。1994年花202亿美元买下齐夫·戴维斯出版公司计算机展示会业务;1995年花8亿美元购入负责举办Comder展览的界面集团;1996年2月用令人震惊的21亿美元买下计算机行业出版公司——齐夫·戴维斯出版公司;1996年5月与媒体帝王罗伯特·默多克合作购进朝日国家广播公司大约1。”5的股份。孙正义个人身价约合45亿美元。   主要业绩    ●软件银行公司自1994年上市以来,该公司股票价值已猛增了200%,业内人士纷纷预测,孙正义的帝国将会成为一个巨大的信息市场……去看看

A.质(Die QualitaBt) - 来自《小逻辑》

(a)存在(Sein)     §86     纯存在或纯有之所以当成逻辑学的开端,是因为纯有既是纯思,又是无规定性的单纯的直接性,而最初的开端不能是任何间接性的东西,也不能是得到了进一步规定的东西。     〔说明〕只要我们能够简单地意识到开端的性质所包含的意义,那么,一切可以提出来反对用抽象空洞的存在或有作为逻辑学开端的一切怀疑和责难,就都会消失。存在或有可以界说为“我即是我”,为绝对无差别性或同一性等等。只要感觉到有从绝对确定性,亦即自我确定性开始,或从对于绝对真理的界说或直观开始的必要,则这些形式或别的同类……去看看

第01章 经济学是什么? - 来自《萨谬尔森《经济学》批判》

[按]:这是本书稿第一章。作者对萨缪尔森定义中的关键词社会、稀缺和分配进行辨析,认为定义中“社会如何利用稀缺资源”的说法在方法论上犯了将社会主体化的前提错误,因而掩盖了经济活动的本质即人与人的冲突,从这个观点出发,日常生活中看似平静双赢的经济活动其实都是人与人的战争,商场如战场。有意思的是身处战场中的人很能够体会战争的残酷,可是西方经济学的教条却无视人们的这些体验,这是为什么?  萨缪尔森写道:“经济学研究的是社会如何利用稀缺的资源以生产有价值的商品,并将它们分配给不同的个人。”(P2)  这个定义值得商……去看看

第十章:大灾劫咎由人祸 - 来自《人祸》

一九六○年来临时,无数农民正绝望的境地中无声无息地死去。可是元旦那天,中共中央主办的《红旗》杂志刊登的却是这样的文章(作者为河南省委第一书记吴芝圃):「全省一千二百十三个人民公社和三十三万多个公共食堂,都像钢铁一样巩固起来了。」「一九五九年河南省所以能够战胜几十年没有过的....严重乾旱,保证了农业的大丰收,就是人民公社发挥巨大威力的结果。」过了半个月,第二期的《红旗》又有一篇长达十一页的文章,歌颂「在党中央和毛泽东同志领导下」取得的「一九五九年农业战线上的伟大成绩」,说五九年「在一九五八年大跃进的基础上……去看看

原出版者手记 - 来自《致加西亚的信》

   2009/10/01
阿尔伯特·哈伯德,纽约东奥罗拉的罗依科罗斯特出版社的创始人。他是一位坚强的个人主义者,终生坚持不懈勤奋努力地工作。然而所有的一切于1915年与被德国水雷击沉的路西塔尼亚号轮船一同沉入海底,过早地结束了。  他于1859年出生在伊利诺州的布鲁明顿--后来因罗依科罗斯特出版社所出版、印刷、发行的优质出版物而闻名。在罗依科罗斯特出版社工作的日子里,阿尔伯特·哈伯德出版了两本杂志:《菲士利人》和《兄弟》。实际上杂志中许多文章都是出自于他之手。在写作、出版的同时,哈伯德还致力于公众演讲,他在演讲台上所取得的成……去看看

第十三章 “文革”序幕 - 来自《江青传》

晤会“青年文艺评论家”姚文元  一九六五年三月,江青在上海写给钱浩梁——京剧《红灯记》中李玉和的扮演者(“文革”中江青为之改名“浩亮”,不要“钱”之意)的一封信,透露了她的行踪:   “你二月二十二日的来信,我收到的比较晚,大概是医生压了。   “我病了二十多天,目前已有好转,请放心。……   “我知道你们已经到上海,我心脏不好,没什么,等我好些去看你们。”   钱浩梁是随京剧《红灯记》剧组从北京到深圳演出,在深圳给江青写了一封信,报告深圳演出情况。此后,他们来到上海。   四月二十七日,她在上海会见京剧《智取威……去看看

第八章 培育公民社会 - 来自《政治改革与制度创新》

下 篇  怎样在中国建设宪政民主在设计一组将要构成任何政体的政治制度时,必须注意这些制度的三项用途:(1)限制政治权力的滥用;(2)能够很好地解决社会问题;3)有助于形成公民们的性格。——[美]斯蒂芬.L.埃尔金第八章 培育公民社会民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。——孟 子公民社会也许是惟一有效反对专制和极权统治的源泉。——[英]拉尔夫.达仁道夫说到公民社会,首先涉及到“公民”概念。最早的公民产生于古希腊城邦国家。因此,在拉丁语中,“公民”的本意是“市民”。但古希腊时代的公民,与现代意义上的公民还是有区别的,可……去看看

第十章 用以上所用的方法检查《旧约》的其余各书 - 来自《神学政治论》

我现在进而讨论《旧约》的其余各书。关于两卷《历代志》我没有什么特别的或重要的话可说,我只是要说这两卷一定是写在以斯拉时代以后,也许是写在犹大·马卡比重修神殿之后①。因为在第一卷第四章里对于最初住在耶路撒冷的人家有个统计。在第十七节中,做挑夫的姓名也有个统计,其中的两个又在《尼希米记》中出现。这表明书一定是在城重修之后编的。至于这两卷书的原著者是谁,书的依据、用途、教旨是什么,我得不到什么结论。我一向觉得奇怪,那些把《智慧书》、《透比》和别的称为伪书的书屏之于《圣经》之外的人倒把这两卷……去看看

卅二 实施方略之一:重建价值认同机制 - 来自《未来中国的选择》

由前面对形势的分析,我们看到,当前中国社会存在的最大问题之一是价值认同机制失灵,社会成员信仰以及社会行为导向出现相对混乱,致使社会运行在某些方面呈无序状态。要实现新的发展,就必须按照前述目标模式的要求,重建新型、有效的价值认同机制。这一机制的形成,需要做这样三个方面的努力:一是明确和规范新形势下社会推崇的信仰体系,这一体系必须与目标模式的要求相吻合,还必须适应当今社会基础条件(主要是成员精神素质水平);二是设立保证这一体系得以有效贯彻落实的组织机构;三是设置有效的价值认同规则。现分述之。1、首先看社会应……去看看

十九 历史留给我们什么:社会机制方面 - 来自《未来中国的选择》

两千多年的中国社会在重安定、轻发展的信条指导下,建立了十分完善的社会组织结构,制定了系统的社会运行规则,这种系统的社会机制条件的持久作用,使其中的相当部分逐渐固化为中国人精神素质中的某些方面,并对中国社会今后的发展产生持续影响。下面我们就对此做些分析。1、利益划分机制在中国数千年的封建社会中,最基本的利益划分机制有三个方面:生产资料所有制、特权机制和官僚等级制。中国封建社会的生产资料所有制主要是封建的土地所有制形式,它包括封建土地国有制、豪族地主的大土地占有制和一般地主及自耕农的土地私有制三……去看看

第六章 天京大火 5、献出苏州城后,纳王郜云官也献出了自己的脑袋 - 来自《曾国藩 第2部 野焚》

进入上海的李鸿章如鱼得水,他的军事和交际的才能得到充分地发挥,老师临行送的锦囊妙计,他有取有舍。“移师镇江”这一条他不愿采纳,“用洋人之力”,则谨记于心,运用极妙。他与英国海军司令何伯和洋枪队的首领、美国逃犯华尔关系密切。他将洋枪队改名为常胜军,以厚饷重赏引诱他们攻克了嘉定、青浦,很快便赢得了朝廷的嘉奖。在此同时,他又指挥程学启、郭松林、刘铭传、李鹤章、潘鼎新、周盛波等在苏南连获大胜,相继拿下常熟、太仓、昆山。后来,黄翼升率淮扬水师来援,淮军力量更强了。不久,华尔在打慈溪时中弹身亡……去看看

第四章 讲究礼貌 - 来自《中国人的性格》

   2009/10/01
看待中国人和东方人的礼貌一般可以从两个完全不同的角度--一是赞赏,另一是批评。我们喜欢提醒自己,盎格鲁。撤克逊人有许多美德,而其中最主要的是内刚,外柔则不主要。因此,当我们来到东方,发现有那么多的亚洲人在调解人际关系方面具有比我们高得多的技巧,内心不由得充满羡慕。这是不会做某事的人对于能轻松做这桩事的人的一种羡慕。即使是对中国人具有过分偏见的批评家,他也不得不承认中国人已经把礼貌升华到一个完美的高度,这是西方人所不知道的、且未曾体验是想不到甚至几乎不可想像的高度。   这使我们想起,中国的典籍上记……去看看