社会 图书

《傍晚穿过广场》超出了诗学本身的范畴而上升为政治和社会生活意义上的哀悼。因为仿佛一夜之间周遭的氛围就变了,彻底变了,一种可怕的丑已经诞生。六四屠杀对争取公共生活合理化的政治激情的强制性阉割,带来了经济和尘世法则对人们梦境的主宰。问题不在于经济和现世法则本身,它们作为社会底层的自然理想无疑是正当的;但是它们在当时中国的出现却并非生存的自然产物,而是对制度强制的屈从,在它们底下是令人不齿的怯懦,是对政治语境的逃避策略。因此,经济语境对政治语境的取代的下面仍然是政治语境的主宰性在场,极权之丑和平庸之丑合二为一。

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二 亿万信徒 - 来自《圣雄甘地》

   2009/10/01
唐宁街万里之外,在孟加拉湾上游恒河三角洲的一个农村里,一位老者躺在一家农户茅屋的土地上。此时正值中午时分,每天这个时辰,人们递给他一个热水袋,他小心翼翼地把它放在腹部,然后把另一个小水袋放置在光秃秃的脑门上。他安详地躺在那里,好似一件极易碰碎、毫无价值的物品。然而这位七十七岁干瘪老人,竭尽全力,致力于推翻大英帝国的统治。正是由于他的斗争,英国首相一筹莫展,刚刚决定派遣维多利亚女皇的重孙前往新德里,寻求结束英国在印度统治的解决办法。   莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地,是波澜壮阔的解放运动的一位性情温柔的先……去看看

中文版序 - 来自《大棋局》

   2009/10/01
1997年已近岁尾时刻访问美国,有机会和前美国总统安全顾问布热津斯基博士晤谈。我告知中国国际问题研究所的同行已将他的新著《大棋局》译成中文,即将由上海人民出版社出版。他听后非常高兴,并希望向中国的读者致以诚挚的问候。布热津斯基博士一再强调发展美中关系对世界和平与稳定的重大意义。当前美国国内各派政治力量对今后美中关系发展前景存在着分歧。克林顿政府为了对付国内的压力,一时难以制订长远的、全面的对华政策。但是美国多数决策者认识到中国是一个兴起的大国,反对遏制中国,主张通过积极和建设性的接触政策,发展……去看看

修订版序言 - 来自《进化思想史》

在为这部书的第一版付诸了许多心血之后,我欣喜地看到它受到了评论者的热情接受。这个领域的其他学者和教师显然赞同我本人对探讨这个领域的需要所作出的评估,并且感到《进化思想史》在满足这种需要方面是成功的。这部书的不断售出表明,它定位于科学史中这个领域课程的教课书是很有意义的。显然,如果这部书继续作为有关现代进化思想产生的导论,那么到了一定的时间,它就会失效。这是科学史中最活跃的领域之一,在过去的几年已经取得了一些重要(和大量一般性)的发展。因此我要对该书作出重要的修订,这样才能提高该书对教师和许多其……去看看

第八章 论《摩西五书》的作者与《旧约》中其余有关历史的书 - 来自《神学政治论》

我们在前一章里讨论了研究《圣经》的基础与原理,并且说明,《圣经》之研究只是在于有一可靠的圣书的历史。这样的一部圣书历史,虽是不可缺的,古人们却忽略了。至少可以说,凡古人可能写过的或流传于后世的,因为日久年湮,都散失无存了。以此之故,做此项研究的根基已失,使我们失去了立足之地。这还不太要紧,如果历来的人谨守真理的界限,把承袭的或发现的一些断片勤慎地遗留于后世,不把自己的意见附加上去。事实上确有这个毛病,所以《圣经》的历史固然是不完全,更是不可靠。地基不但狭小,无法兴建,而且也是不坚固的。我的目的一部分是志在弥……去看看

第三章 没有认识主体的认识论(下) - 来自《客观知识》

5.2黑格尔  黑格尔可说是一位柏拉图主义者(或者毋宁说是一位新柏拉图主义者),并且象柏拉图那样,也可说是一位赫拉克利特主义者。他这位柏拉图主义者的理念世界是变化,发展的。柏拉图的“形式”或“理念’是客观的,并且与主观精神中的意识观念毫无关系;它们居住在一个神圣的、无变化的天国中(亚里士多德意义上的不动天)。与此相反,黑格尔的观念象普罗提诺的观念一样,是意识现象,即反思自身并居住在某种意识、某种“精神”中的思想;而且它们随同这种“精神”一起变化和发展着。黑格尔的“客观精神”和‘绝对精神”经常变化,只在……去看看

第廿七章 “与人间野兽一起”(1943.4—1944.4) - 来自《希特勒传》

(1)   在大多数德国人看来,希特勒如此对待犹太人,这是无关紧要的。被强迫戴上“大卫王之星”的犹太邻居之命运,他们向来漠不关心——毕竟,他们不是该当如此吗?即使这些邻人失踪后,他们也只以为是被驱逐走了。在一个听外国电台广播都可处以死刑的国度里,听到一些无法启齿的谣言后,对它不予理睬,这是明智之举。   知道有屠杀中心的人并不多。这些屠杀中心大都设在波兰,四周有好几公里宽的不毛之地与外界隔绝,界口上还挂出牌子称:不得入内,违者格杀勿论。为了保密,从押解至屠杀的整个过程都进行得极神速,且散布出动听的烟幕:“特殊处理……去看看

三、巾帼左将 - 来自《走出迷惘》

我们H系虽小,是是非非却不少。文化革命中固然是雷电交加,浪涛滚滚,文革前的十多年中也并非风平浪静。当然整个学校和H系的一动一静常离不开全国的大气候,但某些个人的因素也不能等闲视之,而我系的一员巾帼左将更非等闲之辈。北平解放前夕,我后来的同班同学程训华已经是地下“民青”的成员,一解放便转为青年团员。大学一年级时,她和洪怀安以及另一个叫做王峰的团总支书记,三个人同时在学生党支部大会上,被表决通过为“光荣的中国共产党党员”,显得十分鹤立鸡群,令所有参加大会旁听的青年团员们称羡不已。在那年代里,多数“要求进……去看看

第廿一章 国际战士 - 来自《蒙哥马利》

主席转任副统帅,主管训练很自在;   来往盟国忙演习,不忘青年新一代。   1948年3月17日,英国、法国、比利时、荷兰和卢森堡五国签订布鲁塞尔条约,宣告西欧联盟成立。一开始,这个条约仅限于经济事务和促进民主等。苏联于1948 年6月封锁西柏林后,西方国家认识到,必须考虑制定西方防务计划。于是,布鲁塞尔条约国的五国国防大臣(部长)和三军首长开始讨论人员和装备问题,并于1948 年9月决定建立西欧联盟防务组织,草拟联合行动计划,以对付一旦出现的袭击。蒙哥马利被任命为西欧联盟各国陆海空军总司令委员会的常任主席。蒙哥马利几乎是……去看看

第七章 市民社会与市民法:中世纪欧洲城市法溯源 - 来自《迈向一种法律的社会理论》

对市场经济的理论探讨使人们自然而然地对市民社会问题产生了浓厚的兴趣。的确,市民社会的三要素 市场、契约、市民(进而延伸为公民)权利 同时也是市场经济的基石。这些要素的萌生和发展都与欧洲文明的历史进程有着不可分割的联系。不可否认的是,中国社会中从未形成过一个近代意义上的“市民阶层”,与之相关的市场、契约和市民(公民)权等制度设置基本上也属于舶来品。市场经济在中国能否生根发芽,能否有机地溶入社会主义体制之中,也是一个大家都在关心的问题。   对市民社会的探讨在马克斯·韦伯的社会理论体系中占有一个非常……去看看

八 不讨老婆之“不亦快哉”(三十三则) - 来自《传统下的独白》

昔金圣叹有“不亦快哉”三十三则,顾而乐之,乃作“不讨老婆之不亦快哉”三十二则,以蔚今古奇观。   其一:不须跟人家丈夫比,不须为“出息”拼老命,没出过国,不怕埋怨,不怕丢脸,岿然独于故国山水之上,受台北市警察局管辖,不亦炔哉!   其一:不须看孕妇大肚皮,不亦快哉!   其一:不拿“红色炸弹”(喜帖)炸人,不亦快哉!   其一:经常使人以为你将拿“红色炸弹”炸他,不亦快哉!   其一:可含泪大唱“王老五”,不亦快哉!   其一:不让“双方家长”有在报上登启事“敬告诸亲友”的机会,不亦快哉!   其一:不须挨耳光,不亦快哉!   其一:不须罚跪。不亦……去看看

第三章 普遍的惩罚 - 来自《规训与惩罚》

“刑罚应有章可循,依罪量刑,死刑只应用于杀人犯,违反人道的酷刑应予废除。”这是1789年掌更大臣对关于酷刑和处决的请愿书中的普遍立场的概括(见Seligman以及Des一如rdn,13一20)。在18世纪后半期,对公开处决的抗议愈益增多。这种抗议出自哲学家和法律学家,律师和法官,立法议员以及民间请愿书。与此不同的惩罚形式是不可或缺的,但是君主与犯人之间的实力较量应该终止了,君主的报复与民众被遏止的愤怒通过受刑者与刽子手的中介而展开的短兵相接的战斗应该结束了。公开处决很快就变得令人无法容忍了。就权力方面而言,公开处决暴露了它……去看看

第四章 航空之路(一) - 来自《战争赌徒山本五十六》

死神插上铁翅膀,长空万里皆战场;    山本慧眼履新职,航空路上勇于创。   话说有了几年海外经历的山本五十六,对欧美海军的发展情况了如指掌。在欧美的考察研修,使他认识到无论从日本海军本身的实力还是日本经济的整体实力,日本都无法和英美相抗衡,但日本在一战后急剧的扩张要求,像一架飞跑的战车推动着日本在太平洋和美国角逐,日美矛盾又无法避免。敢于正视现实的山本,在认识到日本的实力与其所要达到目的的矛盾后,没有束手待毙,等待观望,而是从世界军事技术的发展中寻找弥补日本海军实力的办法。这一办法,终于在一战后日益发……去看看

第二篇 分配 第13章 再论补偿低工资的方法 - 来自《政治经济学原理》

第一节 人口问题舆论的有害方向  那么,对付贫困,应当采取什么办法呢?低工资的弊害,应当怎样消除呢?如果人们常常为此推荐的对策不适用,那么,不能想出其他对策吗?这个问题是不可能解决的吗?政治经济学除了反对任何事情、证明任何事情都属无益以外,没有别的事情可做了吗?  如果是这样,那么,政治经济学的工作固然必要,但毕竟是可悲的和徒劳的。要是人类的大多数总是象现在那样,成为与自己没有利害关系、因而感觉不到兴趣的辛苦工作的奴隶,只是从早到晚为了获得仅能维持生命的食物而忙碌;这种辛苦的工作,既不需要智慧和道德,也无从提供精……去看看

2-3 生产、消费、劳动、必需品 - 来自《经济学原理》

第一节 人类所能生产和消费的只是效用,而不是物质本身。   人类不能创造物质的东西。诚然,在精神和道德的领域内人可以产生新的思想;但是,当我们说他生产物质的东西时,他实在只是生产效用而已;或换句话说,他的努力和牺牲结果只是改变了物质的形态或排列,使它能较好地适合于欲望的满足。在自然界中,他所能做的只是整理物质,使它较为有用,如用木料做成一张桌子,或是设法使物质能被自然变得更为有用,如播种于自然的力量会使它生长的地方。   有时据说商人是不生产的:制造家具的木工生产了家具,而家具商人只是出售已经生产出来的东西……去看看