纪实传记类电子书下载

《共和国密使》的作者是权延赤。由光明日报出版社于1990年11月出版。本书是纪实文学。本书讲述1964-1968年,以段苏权为组长的中共中央驻桑怒工作组,帮助老挝的抗美救国战争和根据地建设的故事,伍修权(时任中共中央对外联络部副部长)作序。该书披露了中越两党、两国在“同志加兄弟”关系时期就已存在的隔阂和矛盾。

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权力意志 第八节 - 来自《权力意志》

〈646〉   类比,譬如,同我们的记忆类比,还有另一种与遗传、发展和形式有关的、引人注 目的记忆。属于我们的发明和试验的,还有一种运用于新目的的工具的发明,等等。   我们称之为“意识”的东西,对我们的基本保存过程和成长过程是不负责的;也许 没有任何一个头脑会长得如此灵敏,以致有能力构思除机器以外的任何东西——任何有 机过程都远远胜过机器。   〈494〉   我们的“认识”不可能超过仅够保存生命的水准。形态学告诉我们,智慧、神经以 及大脑的发育同营养障碍成怎样的比例。   〈630〉   我小心翼翼,免得谈起……去看看

第08章 - 来自《我主沉浮》

由省城开赴文山的车队可谓浩浩荡荡。省公安厅负责全程警戒,主管副厅长亲率指挥警 车在前面开道。省委、省政府的五辆奥迪和两台面包车不即不离,居中依次排开。两台警车 断后,其中最后一辆警车上还有一位政保处的处长。车队在省城大街上行驶时是拉着警笛的 ,出城上了高速公路,警笛才关了,可警灯仍在闪烁。  警灯在五月的春雨中闪着红光。布满天地间的绵绵雨丝,使爆闪的红光变得不再那么具 有刺激性,甚至带上了几分温柔。石亚南坐在紧随开道指挥车的一号首长车内,凝望着前方 警车车顶上的警灯,心潮实在难以平静:这一切来得都太突……去看看

第14章 引言 - 来自《法律与资本主义的兴起》

在1400年至1600年期间,由于受到黄金、白银和初级产品从新世界大量流入的影响,还由于受到托尼(R. H. Tawney)所称的“人对环境的驯服”的影响,西欧经济发生了深刻变化。且不管这个时期该怎样称呼——文艺复兴、宗教革命、地理大发现、16世纪价格革命、人文主义时代——到1600年资产阶级私法的主要原则,即个人之间在契约、所有权等方面的法律,即使在实践中尚未完全取代、却也已在理论上取代了人际封建关系。   在商业领域一种新经济关系结构开始出现。在1400年,没有钱业经营者不是银行或银钱交易行会成员;没有纺织工匠不加入纺……去看看

第三篇 第十七章 现代战争的特点 - 来自《战争论》

   2009/10/01
人们必须考虑现代战争的特点,这种考虑对一切作战计划,特别是对战略计划有很大的影响。   拿破仑的幸运和大胆使过去人们惯用的一切作战手段都变得一文不值,许多第一流的强国几乎被他一击即溃。西班牙人通过他们顽强的斗争表明,民众武装和起义尽管在个别方面还有缺点和不够完善,但总的说来是能起很大作用的。俄国的1812年战局告诉我们:第一、一个幅员辽阔的国家是不可征服的(其实这一点是人们早就应该知道的),第二、会战的失利、首都的沦陷和某些地区的失守并不是在任何情况下都会减少最后胜利的可能性(过去,所有外交官都把……去看看

42 叶子菁决定舍身取义 - 来自《国家公诉》

叶子菁完全理解田书记的焦虑心情,作为主管政法工作的市委副书记兼政法委书记,真要出了这种大爆炸,他是难逃其咎的,这位政法书记为此发火,要求击毙苏阿福也在情理之中。可又觉得公安局有些冤,便也赔着笑脸解释说:“田书记,这我也得说点情况,不使用致命武力,也是我们检察机关一再要求的……”   田书记根本不愿听,“好了,好了,子菁同志,你就不要再替他们开脱了,这是他们的事,和你检察院无关!你和你们检察院提什么要求都可以,具体怎么做他们两个局长应该知道!今天这件事处理得好,不造成爆炸后果算他们幸运,如果造成严重后果,市委、市政法委一……去看看

托克维尔与东亚模式 - 来自《《论美国的民主》讨论》

□张芝梅   尊敬的毛老师:您好!很高兴收到您通过朱晓东先生转来的您对我的文章所提的宝贵意见和您对这个问题的思考。说真的,我非常感动。因为真正的学术交流在现在有时是非常困难的。我学电脑和上网的时间都不长,只有3个月,属于很落伍的那种人。不过,我在网上拜读了您的不少论文。我觉得您们的网站办得不错,思考和讨论的问题都很有价值,我觉得中国非常需要这种讨论。您说:“平等时代并不一定导致自由,奴役也是一种选择。”对我很有启发。平时人们讨论比较多的是平等、自由和民主的关系,但比较少去思考奴役也是平等的自然结果。……去看看

70 - 来自《灵山》

——面对龚贤的这幅雪景,还有什么可说的没有!那种宁静,听得见霸雪纷纷落下,似是有声又无声。  ——那是一个梦境。  ——河上架的木桥,临清流而独居的寒舍,你感觉到人世的踪迹,却又清寂幽深。——这是一个凝聚的梦,梦的边缘那种不可捉摸的黑暗也依稀可辨。——一片湿墨,他用笔总这样浓重,意境却推得那么深远。他也讲究笔墨,笔墨情趣之中景象依然历历在目。他是一个真正的画家,不只是文人作画。  ——所谓文人画那种淡雅往往徒有意旨而无画,我受不了这种作态的书卷气。  ——你说的是故作清高,玩弄笔墨而丧失自然的性灵。笔墨……去看看

第九章 追求新奇事物 - 来自《美国人:民主历程》

   2009/10/01
“创新。”——埃兹拉·庞德  “到处都把对新奇事物的狂热追求与进步精神混为一谈。”——亨利·福特  “研究的根本目的之一就是培养健康的不满足感。”——查尔斯·凯特林和阿伦·奥思  美国人组织起来追求新奇事物,并将它大众化,直到最后把它变得平凡无奇为止。曾经用来铺设大陆横贯铁路的一切资源,曾经用来发展形形色色美国生产体系的一切资源,现在全部投入了美国的发明体系。在现代美国,所有一切都成了刺激发明的因素。  社会发明家,即那些着眼于市场的发明家,看到了一种需要便想方设法满足它。于是,出现了一个发……去看看

附记 - 来自《苍天在上》

一九九0年二月二十六日,原章台市代理市长黄江北在老同学夏志远的陪同下,就万方公司使用劣质煞车管、造成梨树沟小学师生死伤三十六人一案,向有关方面自首。不久他被停职反省。省人民检察院将他起诉到省高级人民法院。省高法以渎职罪,判处他有期徒刑四年。八个月后,尚冰因病死去。     由于种种难以想象的原因,黄江北希望夏志远去万方任职的设想没能实现,一直在市政府里担任着市长助理的职务,人们问他为什么。他不说。但谁都知道。他是为了什么。黄江北服刑期间,他和单昭儿一直把小冰带在身边。小冰每个月都去黄江北服刑的地……去看看

2-18 你们是原始人 - 来自《与神对话》

   2009/10/01
让我看看我有没有跟得上。此处所呈现的似乎是一个平等而平静的世界观,全球各国共有一个政府,而所有的人都分享世界的财富。记住,当你在谈平等时,我们的意思是机会平等,而非事实平等。事实上的“平等”是永不可能达成的,而幸亏如此。为什么?因为平等就是一样。而世界上最不需要的就是一样。不是。我在此处所提倡的不是一个机器人世界,人人从中央政府大哥那里分摊到完全一样的东西。我说的是一个两件事情得以确保的世界:1满足基本需求2上升的机会你们世界的资源是如此丰富,你们却未能设法做到这两件事。你们反而让千万人陷于社会经……去看看

第九章 英雄末路 - 来自《拿破仑传》

东山再起   1814年4月6日拿破仑宣告退位那天,元老院召唤路易十八归国即位。4月24日,路易十八到达加来。5月2日,他在圣多昂发表一项宣言,允诺尊重民主宪政。6月4日,宪法在两院中宣读。这位身躯硕大,胖得连走路都要倚靠两边拐杖的王位继承人,穿着一件蓝色翻领大袍,胸前挂着一个旧式金牌,蹒跚地进入了杜伊勒里宫。波旁王朝复辟了。   路易十八执政以后,流亡国外的法国王党分子也都先后回了国。这些素来娇生惯养的贵族,他们所盼望的只是恢复革命前的种种特权,好让他们享受不劳而获的幸福。除此之外,便是对革命党人进行疯狂地报复。……去看看

第八章 拐弯抹角 - 来自《中国人的素质》

我们盎格鲁一撒克逊人引以为荣的思维习惯之一,是我们直接思考事物的实质,一旦想到本质是什么,就心口如一地说出来。在正式的社交或外交场合,无疑要对自己的这个习惯作一些大的改动。但是,直来直去的本性支配着我们民族的每一个人,这一点大体如此,尽管各种特殊情况下有不少修正。然而,用不着与亚洲民族接触很长时间,就可以发现,他们的天性与我们截然不同——事实上处在相反的两极。我们不看重那些冗余的尊称,但亚洲有不少语言里的尊称在不同程度上比汉语更为详尽细致。我们不强调去使用迂回曲折或换而言之的方法来表达完全简单的意……去看看

禁忌 - 来自《创新与企业家精神》

已有企业的企业家管理应注意以下几方面:1.最重要的一个告诫是不要将经营部门与创业和创新部门混合在一起。永远也不要将创业项目融人已有事业中。不要使创新成为负责已有事业的运营、开发和优化的人员要完成的目标。如果一个企业不彻底改变它的基本政策和实践方法,而试图成为企业家管理也同样是失策的--事实上是注定要失败的。很少会成功。这10-15年来,许多大型美国公司尝试与企业家的新公司组成合资企业。但是没有一个成功;企业家公司发现它们被政策、基本法规和"官僚主义、保守反动的气氛"弄得束手束脚。反过来,它们的合作……去看看

第十四章 结论 - 来自《中国文化要义》

一 讨究特征之总结 第一章列举中国文化十四特征,经过许多讨究到现在,约可结束。归根结蒂,一切一切,总不外理性早启文化早熟一个问题而已。兹就各章所论究,贯串起来以明之。-- (一)很显然地,其中第十二特征所谓“无兵的文化”,是源于第十一特征“不像国家” 而来。第九章具有解答,可不烦多论。 (二)而中国之所以不像国家,则为其融国家于社会了--此亦见第九章。设更问其如何竟可把国家消融于社会呢?第一层是因为:家族生活与集团生活同为最早人群所固有, 而中国人浸浸家族生活偏胜,与西洋人之集团生活偏胜者,恰各走一路。从集团生活一……去看看