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对反右这个重大历史课题,已有许多专著典籍出版面世,佳作纷呈。其中丁抒教授的《阳谋——反右派运动始末》凸显客观、全面、系统、深入,而且再三修订,益臻完善。该书不仅写反右派运动,还就有关问题上溯中共江西“苏区”、“延安时期”,下迄“文革”,作了扼要梳理陈述;深入剖析了***执掌国柄27年的来龙去脉。在重点章节还追踪铺叙了相关历史背景(如中苏关系、统购统销问题等),使读者易于判断当年鸣放的因果是非。《阳谋》从多个角度再现了那个大苦大难年代的惨烈与血腥,清晰地还历史以本来面目。《阳谋》铭刻了747名右派分子的苦难经历;是悼念右派受难者的绝代史诗;也是那个年代的重要见证。

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后记 - 来自《绝对权力》

随着豪华游艇的逼近,视线前方的礁岛变大了,星星岛由万顷碧波中的一颗星星,迅速成长为一块郁郁葱葱的陆地。岛上古色古香的楼台亭阁,掩映在浓浓绿荫中的小山村,渐渐变得清晰可辨。邹月如注意到,山村上空有丝丝缕缕如烟似雾的炊烟袅袅升腾。   “快到了,老齐两口子肯定已经在岸边等了。”刘重天扶着轮椅,立在邹月茹身后说。   邹月茹回过头嘱咐道:“重天,我可再说一遍,不愉快的事这次可都不准提哦!”   刘重天笑道:“看你,还是不放心!我和老齐都没有你想象得那么脆弱!”   邹月茹很认真:“不是脆弱,我也不是指你,而是指老齐。重天,你……去看看

03 - 来自《跑官》

应该说,郭明瑞是从刘佳平那里汲取了一点力量和勇气。他想,刘佳平理直气壮所依仗的那些东西,我郭明瑞并不缺乏嘛!学历?人民大学毕业;资历?从八二年开始做县委书记,到现在已有十四年的书记史为历史发展的决定力量是“意识的作用”和“人们的思想”,,是所有县委书记中资格最老的;政绩?他在四个县任过书记,每一任干了些什么,留下什么实绩,同前任后任们相比又怎么样,这已有公论,且有据可查。可实际情况又怎样呢?那些政绩平平者有的提升;有的群众告状,闹得天翻地覆,呆不下去了只好移个地方,可是就在移动当中竟然出人意料地升了一格。那么我郭明瑞找……去看看

前言 前事不忘 后事之师 - 来自《侵华日军暴行纪实》

丛笑难50 年前的“八·一五”是世界反法西斯战争和中国八年抗战的胜利日,也是中华民族获得解放的狂欢节。自1874 年日军武装侵略台湾开始,经过1894 年的甲午战争,日军占领了中国的宝岛台湾省。1931 年“九·一八”事变,日军占领了中国的东北三省。此后局部战争此起波伏,日军得寸进尺,又把侵略势力伸向华北。 1937年爆发的第二次中日战争,战火遍及中国的半壁河山。直至1945 年,中国人民才获得民族解放战争的最后胜利。“胜利来之不易”,你能真正理解这句话的深刻含义吗?这是经历过70年的漫长岁月,依靠几代人的不屈战斗,付出了3500 ……去看看

第20章 再谈竞争市场的效率和公平 - 来自《萨谬尔森《经济学》批判》

搞清楚了完全竞争市场模型排除竞争的本质后,我们可以进一步探讨实际竞争市场的效率和公平。  在实际竞争市场中,交易双方信息不对称,力量不平衡。因此虽然交易双方在一定价格水平上达成交易,实现了所谓帕累托最优或帕累托效率,但这种效率是静态的,而其非效率则是动态的。最典型的是工人和老板间的契约。由于工人处于弱势方,不得不接受较低的工资。在该工资点上,工人如果想提高工资,老板就不雇用他;反之,老板如果想进一步压低工资,则工人可能另谋出路。在这一工资点上,达到了帕累托效率,尽管这一点是不公平的。然而,工人很快了解到其……去看看

第四章 交易费用 - 来自《经济解释(卷二)》

在局限条件下争取个人利益极大化(postulateofconstrainedmaximization),是经济学的一个重要假设或公理。局限条件是那些约束个人争取更多利益的条件。苏东坡说:「人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。」又说:「天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。」前者是说因为有局限的缘故,我们不能尽其所欲;后者是说不能多得是因为有产权的局限了。局限条件可以有很多种,就是人的体力、智力等都是局限。大概地分类,主要是从不同的角度看,局限条件有八项:财富、知识、价格、成本、产权、竞争、边际产量下降、交易费用等。很显然,产权及……去看看

2-1.8 第一次回家探母 - 来自《走向混沌》

大概是在这一年的二月,老右中家居北京的有两个人被允许回家探亲,我是其中的一个。能够在专政机构中受此厚待,在我看来完全出自于董和高对我的同情。前一节,从董和高与我的谈话中,读者已能管窥到一二;两个人所不同的是,高说得比较含蓄,而董的谈话则更为赤裸。   那是一个周六的黄昏,我从菜园种菜回来。刚刚走迸铁丝网编织成的大门,门口值班室的值班员李喜兰,就对我说:“董指导员叫你马上去他办公室一趟。”他对我说起这件事的时候,神情多少有点诡秘。   我有点儿奇怪,因为下午董还在菜园巡视,并为了何修俭的一句活,对我们进行过训政……去看看

尼克松访华的种种感受:关于周思来,关于叶剑英,关于江青,关于长城,关于体育比赛…… - 来自《毛泽东尼克松在1972》

我们发现中国人看起来比较容易相处,原因之一是他们一点也不骄傲自负。他们和苏联人不同,苏联人一本正经地坚持他们所有的东西都是世界上最大的和最好的。中国人几乎念念不忘自我批评,常常向人请教怎样改进自己。甚至连江青也不例外,当我对她说她的芭蕾舞给我多么深刻的印象时,她也说,“我高兴地知道你觉得它还可以,但是请你讲一讲有哪些地方要改进。”周不断地提到他们需要了解和克服自己的缺点,我就不禁想到赫鲁晓夫怎样吹牛皮说大话,和他相比中国人的态度要健康得多。我当然知道,这只是他们的一种态度,他们有意作出决定要这样来……去看看

现代性语境与知识分子的信仰形式 - 来自《这一代人的怕和爱》

信仰是生存结构中的基本要素之一,无论信者所信的对象是什么(上帝、命运、金钱或作为哲学观念的虚无),信仰作为生存行为,具有生存在体论的结构,对此现代社会学已提供论证(韦伯, 舍勒M.Sheler, 贝格P.Berger, 贝尔D.Bell)。知识分子信仰的特殊性在于:它不仅是生活行为式的,更是文化言述式的,信仰通过人文科学—文学艺术的言述(discourse)活动来表达。本文试图从文化社会学视域初步审视现代汉语知识分子之信仰在现代性语境中的变化,基本观念是:除文化民族主义的情结外,当代汉语知识分子的信仰状况基本上与欧美知识分子的信仰状况相同:信仰的……去看看

第十五章 - 来自《走下神坛的毛泽东》

毛泽东接人待物有什么特点?   很有原则、很有人情味。他有自己的一套规矩。做事以理论,私交以私交论,做事论 理、论法,私交论情。“力只可用于法,用于法则有效;力不可用于私人之交谊,用于私人 之交谊则绝对无效。岂惟无效、反动随之矣。““我党得吾人惟有主义之争,而无私人之 争,主义之争,出于不得不争,所争者主义,非私人也。私人之争,世亦多有,则大概是可 以相让的。”   毛泽东与同志、朋友、亲人相交,各有不同特色。   党内同志交往,除非久别重逢,毛泽东很少表示出亲热,基本是威严而不拘礼节的。不 掩饰好恶,不曲折违心。言简意……去看看

余论——我是灾民 - 来自《灾变论》

布罗代尔说:“一本书如果真想说明某个道理,作者事必既十分自信,又有点担心”。文化这个题目太大,研究中国文化和中西文化比较尤其难免凿空,而为此寻求一种解释的模式或试图建立一个分析框架,更是异常艰难。如果我是诚实的,我得承认,我渴望研究这个问题。同时,如果我是诚实的,我必须承认一种自我质疑的惶恐一直纠缠嘲弄着我的“问题意识”。此书断续十年之功,探索真相的热情和否定问题意义的疑惧共同伴随着我。  我为什么要进行这个80年代以来被视为“不着边际”的文化学研究呢?多年前,中国人的道德形象在我心中一度达到顶点,我为此……去看看

1-4 大地的退隐 - 来自《现代化之忧思》

大地原始的安稳。泥土中时刻滋生着无以数计的生命。一切生命向着太阳,向着天空,自由而又茁壮的生长。   先民生活在大河流域,那里土地肥沃,气候湿润。他们辛勤的劳作,从土地收获粮食。他们安居在大地上,经受月亮的阴晴圆缺、大海的潮起潮落、气候的温暖与寒冷,领受灿烂的星空和暴风雨过后的宁静。   在人类安居着的大地上,天似穹庐,窿盖四野。群星在穹庐上神秘的闪烁,太阳在穹庐上东起西落。   在天空之下,大地之上,人类原始的生活着,原始地领悟着上与下的意义。   古代中国人相信天盖地承。大地宽广深厚,无言地承受一切。天……去看看

附录 - 来自《布朗基文选》

(一)布朗基给大学生的号召书(1830年12月11日)  致医学院和法学院的大学生  本扎曼·孔斯旦①逝世了②。法国为失去它自己的自由的最坚强支持者之一、一位伟大的公民、一位伟大的人物而悲痛。我们因失去一位朋友而惋惜。你们知道他曾大声疾呼地驳斥了专制政权对我们的诬蔑和凌辱。你们知道在1820年、1821年、1822年和1827年政府当局不满足于他们的走狗用刺刀对我们进行迫害,还在讲台和报刊上对我们横加凌辱。那时,他发表过十分激烈的言论。他曾以成为青年人的朋友而感到自豪。直到他生命的最后时刻,他还大声为我们进……去看看

第一章 世变前的中国与西方 - 来自《近代中国史纲》

历史是延续的,但永远是变的,因革损益,随时而异,其间仅有缓速显晦之别。就中国而论,以十九世纪中期以来,最为显著。当时有心之士,已有此认识。有人指出今日之天下已非三代之天下;①有人强调为三千余年的大变局,为秦汉以来未有之世变。②致成此一剧变的主因,是由于华夷隔绝之天下,转为中外联属之天下, ③中国遭遇到前所未有的强敌,处境大非昔比,不仅不再是独一无二的神州,甚至存亡系于旦夕。前此的中国并非绝对的孤立,曾接触过许多或友或敌的民族,亦遭受过严重的侵凌,何以未曾使其大变?何以不曾引起如是的认识和忧惧?因为一往所接触的民族,纵……去看看

第二章 马克斯·韦伯的法学研究方法 - 来自《迈向一种法律的社会理论》

马克斯·韦伯的研究方法是十分独特的,不同于在他以前或与他同时代的任何一个社会科学家。而且,他本人还非常重视方法论本身的研究,撰写了几篇这方面的经典论文。[1]他所提出的一些重要的方法论概念比如“理解”(Verstehen)、“价值无涉”(Wertfreiheit)和“理想类型”(Ideal-typus) 已经成为谈论社会科学方法论者所不得不涉及的主题,同时也是引起许多误解和争论的源泉。一个长期困扰韦伯研究者的问题是:韦伯赖以提出和发展这些概念的学术资源是什么?难道他的方法论体系纯粹是出于个人的独创吗?由于本文的主要目的是论述韦伯的法律思……去看看