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《政治自由主义》是以《正义论》蜚声世界的美国当代著名哲学家、被哈贝马斯誉为当代实践哲学史上“轴心式转折点”的哈佛大学教授约翰·罗尔斯的又一力作。在其中,罗尔斯继续并修正了他在《正义论》中发展出的公正观念,但是对其哲学基础进行了根本的修正。在其早期著作中,罗尔斯假定,秩序良好的社会是一个稳定的、在基本的道德信念上同质、在社会生活各方面存在广泛共识的社会,但是在现代民主社会中,互不相容、无法调和的宗教、哲学与道德学说,多元地共存于民主制度的框架之内,而且自由的制度本身就强化、鼓励着不同质的学说的多元化,并视之为自由社会的永恒状况。

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6.处理好等级结构 - 来自《麦肯锡方法》

关于麦肯锡的指挥链说到层次,麦肯锡有某种分裂的个性。一方面,公司声称自己没有任何真正意义上的等级层次。另一方面,任何现在或过去的麦肯锡人都可以告诉你在麦肯锡内部(至少)存在两个层次。两种说法都是对的。我想像不出比麦肯锡更令人满意的组织了。作为一名咨询顾问,我可以不用预约就闯进我的项目主管的办公室,跟他讨论有关研究的问题。在公司的会议上,每一个主意,不管它是来自于最年轻的商业分析师还是最资深的经理,都具有同样的份量,并据此进行争论或反驳(至少是这样进行要求的,而且真实情况往往也是这样)。与此同时,麦肯锡有一……去看看

第二章 霍布斯丛林:共有悲剧 - 来自《财产权是自由的守护者》

  我将人们熟悉的由托马斯·霍布斯设想的自然状态,作为分析的起点,在这里,没有什么东西是“我的和你的”,人们间没有分界,没有法律,没有惯例。在这种想象的状态下,每个人的生活都是“贫穷、孤独、肮脏、残忍和短命的”。霍布斯(1651年)认为,这种无政府的丛林,是下述令人信服的命题的基础:所有人都极看重安全,他们把权力交给突然出现的君主,他承诺随后保护他们。  然而,如果预料到在这强制的市民秩序下,根据他或者她自己的算计,人的状况将比在无政府丛林中更糟糕,那么,根本就不会有任何人自愿承认君主的……去看看

附录H 三言两语话巴领 - 来自《狗娘养的战争》

巴顿性格暴躁:罗曼蒂克,而且与众不同。他富有,爱出风头,不敬仰上帝,然而他又为这三点而感到羞耻。去看看

第01章 总说 - 来自《西方哲学史(卷三)》

通常谓之“近代”的这段历史时期,人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中有两点最重要,即教会的威信衰落下去,科学的威信逐步上升。旁的分歧和这两点全有连带关系。近代的文化宁可说是一种世俗文化而不是僧侣文化。国家越来越代替教会成为支配文化的统治势力。各民族的统治大权最初大都归国王掌领;后来,如同在古希腊一样,国王逐渐被民主国家或僭主所代替。民族国家的力量,以及它所行使的职权,在整个这时期当中稳步发展,不断扩大(一些小波折不算);但是按大多情况讲,国家对哲学家的见解所起的影响总比不上中世纪时的教会。……去看看

尼葛罗庞蒂、张朝阳——我们不是在预测未来,而是在创造未来 - 来自《财富对话》

对话人:   美国麻省理工学院多媒体实验室主任   尼葛罗庞蒂   北京搜狐公司总裁张朝阳   中央电视台 上海电视台   1999财富全球论坛特别报道   财富对话   主持人:中央电视台 陈晓楠     主持人:     “指点全球经济,畅谈中国未来”。欢迎再次走进《财富对话》。     我是陈晓楠。     今天我们请到的谈话嘉宾是著名的未来学家尼葛罗庞蒂先生,我们先来通过大屏幕认识一下。     大屏幕解说:……     主持人:     让我们现在就掌声有请尼葛罗庞蒂先生。     今天我们还有一……去看看

3-1 附录 法国学者布迪厄谈新自由主义的本质 - 来自《碰撞》

何增科  法兰西学院院士皮埃尔·布迪厄教授在1998年12月号的法国《外交世界》(英文版)杂志上发表了题为《无止境的剥削的乌托邦——新自由主义的本质》文章,对当今世界颇为流行的新自由主义进行了批判。他认为新自由主义是一种旨在摧毁集体结构的纲领。现摘要介绍如下。 何谓新自由主义  新自由主义已成为当代世界居支配地位的话语体系。这种话语体系认为,经济世界是纯粹的和完美的世界,它通过制裁或中介组织如国际货币基金组织和经济合作与发展组织展示自己的逻辑。这种监护人理论纯粹是一种数学上的虚构。它从一开始……去看看

第36章 - 来自《机关滋味》

洪叶害怕到邮电局招待所来,最后,还是拗不住黄三木的软磨硬缠,被他带回来了。亲热几个回合之后,黄三木很快就故伎重演,把洪叶压在了下面。洪叶坚决不从,黄三木就道:你这是干什么呢?又不是第一次了,有什么好不同意的。你不是喜欢我的么?那我告诉你,我也很喜欢你,只要我们两个都真心相爱,马上就可以结婚的,就算现在不结婚,那也是迟早的事,这种事情,也是迟早的事,我喜欢你,想和你干这个,你就早点答应我算了,好么?洪叶听了他的这一番话,心就渐渐地软了,反正也确实不是第一次了,难道还想另外再找一个?原来是想谈谈看,考察考察他的,现在既然已经这样,也不用……去看看

权力意志 第十九节 - 来自《权力意志》

〈818〉   人们之所以是艺术家,是因为人们认为,一切非艺术家称之为“形式”的东西乃是 内容即“事情本身”。当然,这样一来,人们就属于一个颠倒的世界了。因为,对一个 人来说,现在内容就成了单纯形式的东西了——连我们的生命在内。   〈853〉   《悲剧的诞生》的技巧。   一.   人们从这本书的写作背景中会偶尔了解到写作方案,即抑郁不快。在以往知名的悲 观主义类型中,似乎还没有这般险恶的。这里,真实的世界与表面的世界的对立消失了, 因为,世上只有一个世界,它是虚假的、残暴的、矛盾的、诱惑的、无意义的……具有 ……去看看

导言:群体的时代 - 来自《乌合之众》

   2009/12/27
提要:目前这个时代的演变/文明的大变革是民族思想变化的结果/现代人对群体力量的信念/它改变了欧洲各国的传统政策/民众的崛起是如何发生的,他们发挥威力的方式/群体力量的必然后果/除了破坏以外,群体起不到别的作用/衰老的文明解体是群体作用的结果/对群体心理学的普遍无知/立法者和政治家研究群体的重要性   发生在文明变革之前的大动荡,如罗马帝国的衰亡和阿拉伯帝国的建立,乍看上去,似乎是由政治变化、外敌入侵或王朝的倾覆决定的。但是对这些事件做些更为细致的研究,就会发现在它们的表面原因背后,可以普遍看到人民的思……去看看

第十五章 民族精神与国家经济 - 来自《政治经济学的国民体系》

   2009/10/01
从上面几章已经可以看到,流行学派的理论体系存在着三个主要缺点。第一是无边无际的世界主义,它不承认国家原则,也不考虑如何满足国家利益。第二是死板的唯物主义,它处处只是顾到事物的单纯交换价值,没有考虑到国家的精神和政治利益,眼前和长远的利益以及国家的生产力。第三是支离破碎的狭隘的本位主义和个人主义,对于社会劳动的本质和特征以及力量联合在更大关系中的作用一概不顾,只是把人类想象成处于没有分裂为各个国家的情况下与社会(即全人类)进行着自由交换,只是在这样情况下来考虑自然而然发展起来的私人事业。   但是在……去看看

第十二章 车轮行动 - 来自《麦克阿瑟》

战车滚滚过莱城,休恩半岛路不平;   孤注一掷设赌局,马努斯岛出奇兵。   1943年6月30日,麦克阿瑟指挥美澳盟军在西太平洋发起强大的钳形攻势。在右翼的所罗门群岛,哈尔西的两栖部队在未经直接火力准备的情况下,突然在新乔治亚岛登陆,并顺利夺占了滩头阵地。然而随着战役的进展,盟军遭到守岛日军的顽强抵抗,陷入残酷的丛林战。哈尔西不得不投入他几乎所有的地面部队近6万人来对付不到5000人的日本守军,与之进行逐点争夺战。其间,日军曾三次试图以驱逐舰向新乔治亚岛增援兵力,但均受挫,只有少量部队上陆。7月25日,盟军向岛上日军航……去看看

人口原理 第十四章 - 来自《人口原理》

   2009/10/01
葛德文先生整部书的基础,是关于政治真理的五个命题,这五个命题是不成立的--我们何以能根据人口原理带来的苦难而认为,人间的罪恶和人类的道德弱点永远不会被根除--葛德文先生所说的尽善尽美不适用于人类--人类究竟能达到何种尽善尽美的境界。倘若上一章的论断是正确的,那么葛德文先生根据人类的自觉行动源于信念这一命题推论出的那些政治真理,显然就是不能成立的。他的五个推论是:"正确的推理和真理,若能适当地传达,必将战胜谬误;正确的推理和真理是能够适当地传达的;真理是全能的;人类的罪恶和道德上的弱点并不是不可战胜的;人是……去看看

心理的观察 - 来自《悲观论集卷》

   2009/10/01
在欧洲诸国语言文字中,有一个令人不易觉察但使用恰当的字,这就是表示人的字,通常皆用“person”。在拉丁文中,“persona”的真正含义,乃指“面具”,就像是在古代的戏台上优伶们常习惯的装束那样。确实,没有显示其本来面目,各人都像是戴着假面目在那儿演戏般;确实,我们的全部排场,都可比喻成一出不断演下去的滑稽戏。一切有志之士就会发现社会的淡然无味,而那些愚昧者却觉得悠然安闲。  理性,应该被称为预言家,当它为我们指出我们当前所作所为的结果时,不也正为我们预示了未来了吗?因此,在我们出现卑鄙的情欲、一朝的愤怒、贪婪的欲望……去看看

代序 史学领域的新探索 - 来自《兴盛与危机》

包遵信  还是三年前,一次偶然的机会,我在一位朋友那儿读到一篇论文打印稿。它就是现 在这本论著的雏型:《中国封建社会的结构:一个超稳定系统》。当时给我一个突出的 印象,就是它有股迷人的魅力;进而对作者这种大胆的探索,表示由衷的叹赏。与那篇 论文相比,现在这本《兴盛与危机》分量已多了好几倍,但读了它,依然会使你耳目一新。一部学术论著,我说它“迷人”,是否有点不伦不类?其实,科学上任何创新的价 值固然是在它能给人更真切的知识,但它最先打动人的往往是让人领略到一种美的快感。 美学上有所谓“以美引真”的说法,我的这种感受……去看看