HEART(良知)与 HEAD(理智)

  在当前社会的语境下,知识分子应该是这样:当他对社会公共问题发表意见时,首先他是专家,他在社会某方面具有一定的知识权威性,比如生态学家在生态问题上就具有权威性。当然不是说只有生态学专家才有发言资格,非专家就没有,但作为公共知识分子的发言,你总是要具备若干相关的知识,这才具备对与生态相关的各种问题发言的基本资格。其他社会阶层也能发言,但他们往往是根据自身的利益需求参与社会公共事务,知识分子不一样,他个人也许与这一公共问题没有丝毫的利益关联,但他必须从公共立场出发,依据自己超越性的知识背景,对公共问题发表意见。公共知识分子的职业道德在于,当他对公共问题发言时,不能以自己的个体或群体的利益需求,而是应该从知识的良知和理性出发,作出自己的事实分析和价值判断。如果掺杂了个人利益,那仅仅是作为一个自利性的社会成员,而非超越性的公共知识分子的身份发言。

  知识在其发生学上有其“价值的先见”,在进入社会运用或与体制结合时也会产生话语权力,但作为其规范的存在,也就是卡尔·波普所说的“世界 3 ”形态时,知识是客观的、中立的,无价值的。知识分子所凭藉的正是这“世界 3 ”的知识,而建立起自己合法性的。中国的知识分子一直不缺少所谓德性的东西,特别是道德的话语,但就是缺少王小波所反复指出的那种真正可靠的知识。在后现代语境下,虽然被一致公认的可靠知识、那种保证产生可靠知识的元规则不存在了,知识越来越局部化、部落化、封建化、共同体化。但即使是共同体的知识,在其内部也是一种客观的知识,而不是价值。从其他共同体来看,它可能是一种价值,但如果经过多元的阐释、对话和沟通,最后进入公共领域,成为公共话语,也将成为公共的知识资源。要重建公共知识分子的合法性,我们首先要重构我们的知识。金耀基先生说得很好,知识分子如果是社会的眼睛与良心,就不仅要用自己热烈的 Heart( 良心 ) ,而且应该运用自己冷静的 Head( 头脑、理智 ) 。知识分子必须有理性,这是最基本的东西。

  雷蒙·阿隆曾经谈到三种知识分子的批判方式:一种是技术化的批判 (Technical Criticism) ,就是类似英国知识分子,承认既有体制,然后在体制内进行一种理性的、试错式的改良。另一种是道德的批判 (Moral Criticism) ,从应该的角度批判实然,用应该是怎么样的来批判实际的、不合理的东西,但常常忽视如何使批判转变成可操作的具体方案。最后一种是意识形态和历史的批判 (Ideological or Historical Criticism) ,那是一种整体主义的批判,用一种所谓未来社会的模式,以及历史发展的某种决定性的东西来批判现有社会的不合理,而且把所有的问题都归结为当前社会制度的缺陷,并推导出一个整体性的革命模式。到了 90 年代的今天,第三种批判方式——意识形态和历史的批判方式在知识界里声音已经相当微弱了。但是第二种批判现在我们还是经常听到。不是说社会不需要道德的批判,道德上的缺陷有时是需要道德的批判来拯救,但是知识分子在行使自己道德批判的时候,更重要的是要拿出自己的道德实践与人格出来。作为知识分子的批判,最重要的还是技术化的批判。对技术化的理解,用哈贝马斯的批判策略,就是承认现有建制是合理的,然后再用建制所承诺的目标来批判现实,从而改善这个建制。当然哈贝马斯所处的语境跟我们所处的语境不一样。他处于一个自由的、开放的建制,而我们所处的语境与他这个建制还有距离。即使如此,我们也应该更多地在已有的建制里面来讨论问题和进行试错式的改革。当讨论建制的改革的时候,道德往往是苍白的,相反那些技术化的批判虽然不那么高调,却反而更有力量,技术化能够带来某种超越道德的理性,而理性的力量实际上来源于知识。

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欧洲一体化进程中的自我保留——英国现象

2002年初欧元正式启动时,英国曾许诺英国将于2003年加入欧元区。然而,2003年过半的时候,英国财政大臣国议会下院讲话时却宣布:虽然加入欧洲单一货币可能对英国有好处,但在英国经济和欧元区12国的经济更紧密地融合在一起之前,英国不会放弃英镑和便士。这件事表面是英镑与欧元的关系,实际上,它反映英国对欧洲一体化的态度。   说到一体化,谁都承认西欧是最典型的地区。在第二次世界大战以后的几十年中,西欧一体化程度越来越高。时至今日,除了军事上不断扩大的北约之外,1951年成立的只有五国欧洲煤钢联盟已变成了拥有15个成员国的欧……去看看

试论中国房地产市场的非均衡博弈

摘要:中国房地产市场化程度较低,市场比较利益建立在非均衡博弈基础上,从而无法达致均衡结构和均衡价格。究其根源,浅层是人口需求增加、建设用地供应减少、建筑材料价格上涨、银行信贷扩张、房屋供给总量不足、结构失衡,深层是地方政府左右房地产产出、主流房地产理论严重滞后房地产实践、转型制度扭曲公平效率原则。鉴于中国房地产三次周期危机都是:房地产投资过热——经济全面过热——泡沫经济发生——通货膨胀——宏观通缩,因此,必须以均衡理论对有效市场均衡结构和均衡价格破灭的成因进行研究,以寻求对策保障人民获得住房的……去看看

回儒恩怨

【作者介绍】陈奎德,1946年生于江苏南京市。1985年获上海复旦大学哲学博士学位,嗣后留复旦大学哲学系任教。1988年1月,陈奎德应聘任华东理工大学文化研究所所长,副教授,并任上海《思想家》杂志主编。1989年起,历任美国波士顿学院访问教授,普林斯顿大学访问学者,《民主中国》杂志主笔,当代中国研究中心人文学部协调人,现任普林斯顿中国学社研究员兼执行主席。本文原载《民主中国》第27期(95年5月号)“中国回民与本土伊斯兰文化”专辑。本站转引自“国风”书院访客专栏。  自本世纪七十年代以来,出人意表地,在世界范围内突然涌现了三……去看看

殊别价值与普世价值之间

判断文明间会不会发生冲突,首先要探讨文明为什么冲突,即是否存在导致文明冲突的重大肇因。这种肇因首先又必须从文明的内部去寻找。本文试图通过对文明内部价值构成的剖析来对亨廷顿的"文明冲突论"1作一个简要的评估。   从价值构成上看,每一种文明都含有殊别价值和普世价值两种成分以及相应的制度。儒教文明的殊别价值主要来自孔子等人创立的儒家教化;伊斯兰教的殊别价值主要来自于《古兰经》;基督教的殊别价值则主要来自《圣经》。正是这些殊别价值把各种文明相互区分开来。从殊别价值的角度看,每一种文明都是平等的,彼此……去看看

储安平评传(上)

关于储安平我们现在能知道的材料不是很多,特别是有关他早年生活的情况, 我们现在了解的至多是一些间接的传说,而没有什么文字材料,我曾和他的四个子 女有过通信联系,但关于他父亲早年的生活,他们也所知甚少,我也曾专门访问过 他的女儿储望瑞女士,她也知道的不多。储安平的档案今天的研究者还看不到,根 据他1949年后工作的变化,我们可以从四个地方去寻访储安平的档案,即中国民盟、 九三学社、中国新闻出版署和《光明日报》社,因为他曾在这四个单位供职,有可 能留下有关的历史资料。在我们目前接触到的有关储安平的历史资料中,不知道是……去看看

伊拉克危机透视

近来,围绕伊拉克大规模杀伤性武器的核查问题,美、英调集海空力量,陈兵海湾地区。一时间,战云密布,第二次海湾战争大有一触即发之势。在联合国秘书长巴格达之行后,与伊拉克达成关于核查的协议,暂时缓解了战争爆发的危机。 关于这件事,新闻媒体,特别是美国政府进行了大规模的“导向”宣传。然而,真相到底如何?笔者不敢妄称识真相,但愿对此问题做一分析,作为一家之言,一孔之见,供大家参考。 首先,从伊拉克的大规模杀伤性武器计划及其达到的研制、生产和作战能力说起。伊拉克在海湾战争之前,在核、生物、化学武器及导弹运载工具进行全面的研……去看看

我们这一代人的未来

在我面前摆着“我们这一代人的未来”,四十四岁的时候再来讨论“未来”,难免为这个题目罩上一层浓重的阴影。同时,也显得没有必要,人生行旅已经走过一半了,难道还不清楚“前途”吗?不错,人过中年还要讨论“未来”,这是“过渡时期”的现象,它不属于美国或德国,它属于中国,属于一个正在徘徊中寻找自己处理生老病死教育就业医疗甚至来世问题的社会。现在四十到五十岁的人,正是“建国”前后出生的人,动荡年月里(不论这“动荡”的历史原因是好是坏),受损失最大的总是儿童,因为他们心理成长所需要的首先是经济和人际关系稳定的家庭和社会环境……去看看

中美贸易纠纷的来龙去脉

加拿大西安大略大学 北京大学中国经济研究中心最近,美国商业部声称要给一些中国纺织品设立进口配额。中国方面立即提出抗议,指责美方违犯了WTO原则。中美贸易,平地起风波。为什么中美贸易三天两头要出现争执?到底中美之间会不会开打一场贸易战?美方的理由很简单,目前,美国失业率居高不下,超过6%,是最近10年来最高记录。由于大量进口中国制造的商品,中美两方面出现了大量的贸易逆差。“中国制造”夺走了美国人的饭碗,使得数以百万计的美国工人丢失了就业机会。美国贸易代表振振有词,摆出一副为美国老百姓请命的姿态。其实,醉翁之意不……去看看

乡镇的自治和限政:四川省步云乡长直选之后

九鼎公共事务研究所研究员  原载《当代中国研究》[2003年][第4期(总第83期)]  四川省遂宁市步云乡长直选之后,关注乡镇自治和基层民主的人士对此有不少讨论。笔者最近先后3次去遂宁市和步云乡采访调研,了解该乡乡长直选的背景、过程以及后续发展。根据笔者在这几次采访调研中的观察,本文就农村政治体制改革和乡镇自治问题提出一些看法,希望引起进一步的讨论。  一、“组织上”安排的人事制度改革试验  “步云模式”的乡长直选实质上是一场以人事制度改革为目标的试验。它并不象新加坡的一家媒体所言,出于农民自下而上……去看看

我们时代的恐惧与慰藉

1、自我的深渊  慰藉,交流,以及对它们的吁求与渴望,几乎成了现代人心中冗长而遥不可及的梦想。历代以来由人类自己提出的一切希望原则到二十世纪都破碎了。在二次世界大战、性解放、解构主义等惨痛的历史记忆中,遗留下来的只是一些怀疑的碎片,深刻的怀疑,虚无。要在怀疑与虚无中获得慰藉是无望的。在这种更深的伤害面前,人类要么“像牲畜一样狼吞虎咽”(赫拉克利特语),要么就陷入恐惧与绝望,像卡夫卡那样以虫的方式表现对这个世界的悲恸。天堂已经远去,安慰者已经缺席,人类以什么作为自己的幸福,作为自己存在下去的力量呢?当我们面……去看看

阿隆与“意识形态的终结”

谈谈阿隆(Raymond Aron,一九○五——一九八三年)这个人,是我早就有过的愿望。一九九六年十一月五日英国思想家伯林(Iasiah Berlin)去世后,有朋友来电话告诉我,一些街头小报上都登了他的噩耗,口气里透出愉快。这当然不是因为他死了,而是从这死亡之被人留意中,看到了一种思想立场的影响。我因此想到一九八三年阿隆的谢世。那时阿隆在巴黎高师的同窗萨特的大名刚传人中国不久,他那种立地成佛式的存在主义,以及怪味豆一样的左倾立场,在青年人和知识界中颇有影响。不过若问到阿隆,十个人中间恐怕会有十个人说:“阿隆是谁?”这种状况在很……去看看

在世纪沙龙影响北大改革方向

我在2001年泡网以后,也常到世纪沙龙泡。世纪沙龙有一个优点,大学中的文科职业学者很多,也有一个缺点,回复讨论比较少,但有时能够见到其它论坛难看到的高水平回复。与关天茶舍相比,点击少,回复少,但质量高。    我在2003年3月时答应了《社会科学报》的约稿,研究了中国大学的情况,阐述了一些我觉得重要的大学改革问题。2003年5月底,北大改革方案出台,北大改革最初的思路是加强竞争,分流教师,许多北大教师不赞成这样的改革方案,但理由的阐述很有问题。看了网上传播的《北大人事制度改革讨论稿》后,在我看来,《北大人事制度改革讨论稿》……去看看

中日关系中的爱国主义和民族主义

文章来源:《中国社会科学院院报》2005年4月15日,中国社科院日本研究所“日本军国主义史研究”课题组一行赴太行抗日根据地的狼牙山接受革命传统教育和爱国主义教育。我们和许许多多的参习者一起登上了狼牙山最高峰棋盘陀五壮士跳崖处,不禁心潮起伏,思绪万千。“悲壮慷慨出燕赵,舍身抗日真英雄。后生洒酒耒先烈,誓保神州永安宁”。狼牙山五壮士永远活在我们心中,狼牙山五壮士用生命展示出的爱国主义和革命英雄主义精神永远激励我们前进。但是,近年来在日本出现了一种议论,称“中国的爱国主义教育就是‘反日教育’,中国也应该克服……去看看

审读“现代”

对中国人来讲,现代具有双重义蕴:一是时间刻度意义上的。那是指我们当下所处的这个时段而已。这本身没有特殊的含义。二是空间变易意义上的。这则是指19世纪中国遭遇西方的社会挑战,自己的传统被迫中断,而开始向一个异质社会变迁的“现代”进程。为此,中国人不情愿面对,但却必须处理古与今、中与西一类交错复杂的关系。从而,将自己的历史划分为两个阶段:延续自己历史的传统时段,与西方媾和的“现代”时段。因此,我们中国人面对的“现代”,多半指的是面对西方挑战,我们作出反映的那个具有特殊含义的时代。所以,在我们中国,“现代”是需……去看看