911事件之后国际关系的局部重组趋势

　　"九一一"事件至今，国际关系已出现颇为广泛和颇大幅度的局部重组趋势，中国在这一事态发展中已处于比较被动的状态，并且可以感觉到相当大的潜在压力。这是急需讨论和评估的。前三个星期里，由于该事件的突如其来性质和世界舞台上外交变迁的展开需要起码的时间，然而也由于这里许多人在思想方法和基本观念上的若干不足，讨论的范围（或曰思考的范围）显然有欠宽广，对国际政治动态的预感有欠敏锐。这种情况已愈益不适合形势的发展。

　　越来越明显，至少当前和较近一段未来时间内，美国已有了经过迅速重新确定的国家大战略首要目标，其诸项基本利益规定和政策目标的轻重缓急次序也已相应地作了调整，这些调整虽然远非细致，但在原则上已相当明确和连贯。这一根本情况，连同布什政府近来三个星期里在外交上的积极主动和高度成功以及与之密切相连的、在军事上的耐心和慎重，业已导致许多国家急切地去重新认识国际政治总体形势，力求及时判断本国在其中面临的机会和压力，并且不失时机地采取相应的政策行动。或者说，美国新的国家首要目标的确立已经使得美国按照这一目标，在很大程度上重新定义别国对美国而言的价值和性质，同时反过来也使得别国（特别是那些对美国的理解比较准确、国际政治感觉比较灵敏、对外政策决策程序比较高效的国家）在同样大的程度上重新定义美国对它们而言的价值和性质。在一些重要国家中间，实际上已经出现了一种调整大战略的"竞争"，它们的新表态、新政策和新行动出台之快，在典型的和平时期里是很难见到的。也许可以说，"与时俱进"和"事在人为"特别成了俄罗斯、英国、中亚诸国、日本、澳大利亚、印度、甚至还有出于被迫的巴基斯坦近日国策的特征。正如历史上一些重要的国际战争开始时那样，国际关系的局部重组正在以平时少见的速率和广泛程度展开。也有一些靠近漩涡中心的国家，尤其明显的是中东北非的几个地区大国，由于国内政治、传统情感或意识形态方面的重大牵制，或者出于可能实属必要的审慎，尚未加入这一竞争或"搭车"风潮。对这些国家而言，由此而来的、同有利方面并存的不利影响从中长期角度看可能非同小可。

　　与上述情形对照，中国自"九一一"事件发生以来的相关政策和行为总的来说比下有余，但比上大不足，何况目前在认识准确和战略机敏方面可称有"上等"表现的重要国家并非少数。应当回顾一下三个多星期来中国在有关的认识方面的正确之处和偏差，有关的政策和行为的利弊得失，思考中国自己是否开始真正适应"九一一"以后的美国态势和国际格局，是否比较全面地意识到事态发展对我们的真正压力，并且仔细地估量中国"搭车"可望得到的短期、中期和长期利益，连同不"搭车"或勉强、被动地"搭车"可能受到的损害。

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一　　中国远征军组织的由来中国远征军是根据一九四一年成立的中英军事民盟而组织的。当一九四○年欧洲第二次世界大战爆发，六月四日英法军在敦克尔克弃甲丢盔大溃败之后，英伦三岛岌岌可危，英国希图借中国人民长期抗战的伟大力量，支援它在远东殖民地特别是缅（缅甸）、印（印度）、马（马来亚）方面的军事，挽救远东大后方的危机。同时，在中国方面，为了要取得抗战最后的胜利，当时也必须确保滇缅路这条最后国际交通运输线。因此，自一九四○年十月间起，英国首先开放封锁已久的滇缅路，接着酝酿中英军事民盟。一九四一年春，英国邀请“中国缅印马军事……去看看

刊于《社会科学论坛》2007年第5期　　[摘要]HIV/AIDS 危机不只是一个大众健康问题，而是带有中国特色的发展挑战。艾滋病是在势不可挡的当代全球化风潮、在中国改革启动后急速的社会转型过程中传入、传播并加剧蔓延的。目前我国艾滋病疫情正处于由吸毒者、商业性工作者、同性恋男性等高危人群向低风险或无风险的一般人群大规模扩散的临界历史关口。伴随性接触传播日益走向前台，妇女的易感性和脆弱性也就愈加凸显出来了。然而，社会性别与艾滋病“问题”绝非只是妇女的问题，而是深嵌在地区、城乡、社会群体及两性之……去看看

原载《开放时代》2008年第1期　　[内容提要]华北梨区的“家中过会”是在家居空间中围绕特定“神神”定期举行的庙会。通过对“家中过会”的香道的得神、日常生活的失衡、仙家堂、灵验的看香等因素的民族志研究，本文不同程度地回应学界关于中国民众信仰认知的神、鬼、人等经典范式以及在西方话语体系下的中国民众信仰研究，并试图说明，集中体现中国民众信仰的乡村庙会不仅是非常态的狂欢，更是日常生活的延续，“家中过会”也成为梨区庙会的“息壤”。　　一、“东方主义”式的中国民众信仰　　长期以来，本土民众信仰一直都在迷……去看看

原载《浙江学刊》2002年第5期　　提要：在1960年的“持续跃进”中，城市人民公社运动居于重要地位。本文以地方原始档案为基础，以江苏省的城市人民公社作为研究的个案，试图通过这一研究，分析城市人民公社兴起的背景、内容以及若干特征。　　关键词：持续跃进/江苏省/城市人民公社　　作者：高华，男，历史学博士，南京大学历史系教授、博士生导师；（南京210093）黄骏，男，南京大学历史系硕士生。（南京210093）　　1958年兴起的大跃进运动和人民公社化运动是寄托了毛泽东个人对中国社会改造理想的大规模群众运动。时至今日，农村人民公社运动中的“亩……去看看

「城乡结合部」应当是公安部门发明的一个辞汇，用来说明特定地方治安的复杂性和管理上的困难。在我眼中，它就是一个社会学的词语，在现代化过程中，传统与现代两种文明在这里遭遇，打了一场拉锯战。如果借用气象学的词语来表示，「城乡结合部」就像两种气团形成的锋面，那是一种既能带来梅雨，又使人感到闷郁的天气。　　1993年，我来到C市的城堡工作。城堡刚刚挂牌，C市也刚刚撤县设市。在此之前，我在P市已经工作了一年多，见识了许多牛B哄哄的农民企业家、暴发户。他们不是那种朴实的、呆头呆脑的农民，从公社时期的不务正业的游民、偷渡客到……去看看

原载《经济研究》2008年第9期　　内容提要：本文利用我国28个省市区1978-2006年的数据，分析了我国外部风险对地方政府规模的影响。研究发现，在当前我国更为开放的市场经济中，外部风险导致了地方政府规模的扩大，且外部风险与社会保障和社会福利支出显著正相关。为了抵御外部风险，必须把一部分经济资源配置到政府部门，以增加社会保障和社会福利等方面的支出。　　关键词：外部风险；地方政府规模；贸易开放　　*杨灿明，中南财经政法大学财政税务学院，邮政编码：430070，电子信箱：yangcanming[email protected] ；孙群力，中南财经政法大学信息学院，邮政编码……去看看

导读：历史上不乏知识分子在真诚地为民请命的时候，却导致祸国殃民的后果，对此，当代知识分子还刚刚开始觉醒。当前，中国知识分子正致力于疏理自己与官方政治社会的关系，并逐渐将自己与之疏离开来，接下来的工作将是进一步反省自己与民间世界的关系，正视自己与民间的距离。我们并不主张一种新的民粹主义，主张知识分子重新接受“贫下中农的再教育”。实际上，主张知识分子应关怀民间和具有民间意识，与主张将知识分子消弭于民间并非一回事，也决不等于“媚俗”。一个清醒地认识到并同时拒守着自己与官方政治社会和民间社会之间距离的知识分……去看看

在拥有13亿人口的中国，劳动力资源丰富。能否使劳动力得以比较充分地就业，不仅决定了居民收入和生活水平的提高，也直接影响到社会的稳定。不仅如此，改革以来经济增长的经验还表明，把劳动力从生产率低的部门转移到生产率高的部门，本身就是经济增长的重要源泉。为了保持经济增长的可持续性，劳动力的转移和就业具有十分重要的意义。　　在社会主义市场经济条件下，劳动力市场应该在劳动力资源的配置中起基础性的作用。随着政府经济职能的转变，政府不再直接介入劳动力配置和工资决定，而是通过发展战略的制定和宏观经济政策的实施，以及建……去看看

原载《中国人民大学学报》2006年第6期p20～26　　内容提要：由于正式组织资源的缺位，农民工只能倚重于自身建立的社会关系网络寻求社会保护。而这种网络由于自身的局限，无法与高度科层化的利益集团进行博弈。在全球化的过程中，政府为了保持区位竞争优势，进行福利竞赛，使农民工的处境进一步恶化。要改变这种状况，一是培育农民工利益集团，达到博弈双方力量的均衡；二是考虑农民工的外出动机和户籍制度等约束条件，制定农民工社会保护政策。　　关键词：农民工/社会保护/公共选择理论/社会资本　　农民工进城务工经商，加快了城镇经济的发展，……去看看

一、比较的脉络　　德国著名的法学家史密特（Carl Schmitt）在第一次世界大战之后出版了出版两本在德国产生非常有影响力的著作《政治神学：主权四说》（Political Theology），以及《政治的概念》（The Concept of Political）；前者主要在论证主权者的「决断」（decision）是一切司法－政治－规范（权力现象）的前提与终极基础，后者主要在论证政治统一体之间的「敌－友」关系才是“政治的”概念，而且政治统一体的出现也主要是在与敌人的战争状态下，由主权者的决断所加以表征。概要地说来，两本书都在反对自由主义的社会自主性多元论，以及由社会自主性领域而……去看看

《读书》一九九九年第三期有陈红民先生一文：《智者千虑》。主要意思是说 当年蒋介石请胡适入政府，作为一个独立的自由主义知识分子，虽然胡适最终没有 “被湿了羽毛”，但“胡适怦然心动，有欲迎还拒之态，虽然属人之常情，但也可 见在一定条件下，修炼了三十年的‘独立地位’是可以放弃的，‘诤友’也能成‘ 战友’。” 　　陈先生文章所用材料都是过去常见的，要说新材料的话，就是他用了陆锵回忆 录中关于胡适在这一件事上的表现，或者说失态。关于陆铿对这一件事的回忆，我 虽然没有见到，但从陈先生引述的那些文字中，我以为只是回忆而已，从学……去看看

三、转 变 　　前面“唯识”章着重讲平常计度为客观实在的种种境相以及取境之心其实都无自体，“转变”章则继之阐发本体如何变现万殊的现象，与前章相较儒学的色彩似乎更为浓厚。印度佛家很早就致力研究在禅定的过程中所呈现的心的现象和物的现象，将其名之为“行”。在他们看来，行有迁流、相状二义：万有无不存在于永恒的变迁之中，而且在这一过程中诈现种种相状。旧唯识论本诸印度佛家超脱生死的人生态度，只克寸 就一切行之上来观无常；而会通儒佛的新唯识论则在根本旨趣上与之迥然有别。“本书谈转变，即于一切行，都不看作为实有的……去看看

摘要：发展主义意识形态是一种社会共识，以经济增长和城市化为中心的发展主义，制造了严重的生态危机，并使得地方、乡村的传统、文化价值衰败消亡，而后者恰恰是摆脱现代性、惟发展主义的宝贵资源，更是维系人们日常生活方式的基石。环保是未来的大政治，作为大国的中国应突破单纯的环境保护，通过对发展和生态问题、文化和社会发展问题的综合思考和规划，走出不同于西方发展逻辑的自主性发展新路来。　　序言　　改革开放30年，中国成了世界工厂，对这个成就我相当肯定，同时，我也相当警惕：中国世界工厂化源自西方发达国家后工业化，即其工业产业……去看看

原载《人口研究》2009年第2期　　内容摘要：文章通过对夫妇个人及双方父亲和家庭社会经济因素的匹配结构与初婚离婚概率之间关系的分析，发现中国社会的婚姻匹配模式具有同类联姻特征，同类匹配或门当户对的婚姻并不一定更稳定，夫妇社会特征的相当对离婚风险有不同方向的作用，家庭经济条件相当对离婚风险无显著影响，个人的教育、宗教信仰和初婚年代可能影响人们的婚姻价值观从而对离婚风险有一定的影响。　　关键词：门当户对；婚姻；匹配结构；离婚风险　　在传统中国社会，门当户对是隔代式择偶制度的重要原则之一，家长总是倾向于为其子……去看看