民族、国家与全球化

  在一次会议上,有国外学者与我交谈,称我文章观点较“强硬”,后又有其他朋友也带来类似的海外报道。

  面对这些能说些什么呢?

  我能说的是,人不管在什么时候都应实事求是。“实事”是研究即“求是”的出发点。我研究问题的出发点是中国,我研究的目的是探索如何使中华民族在新世纪崛起。这是从孙中山到邓小平孜孜以求而今日中国人更不能放弃的目标。

  有人会说,这未免太理想。在世界政治经济日益全球化的今天,国家、民族及其情结,将作为特定的历史现象而消失。

  我则认为,这种见解未免偏颇。看看以色列人的爱国主义吧。二战前的犹太人只知个人发财,哪知民族国家,但当希特勒为犹太人架起一座座焚尸炉的时候,犹太人——尽管为时已晚——才真正意识到国家民族的意义。极而言之,今日犹太人的爱国主义意识和强烈的民族主义情结,并不是上帝赐给的,而是在纳粹焚尸炉中炼出来的。那么,作为已经历了半个世纪和平的中国人来说,难道还需再经历一次“火烧圆明园”和“南京大屠杀”那样的惨痛才能使爱国主义和理想主义再次复苏吗?

  事实上,正是发轫于英国的资本全球化进程才促成了从法国大革命开始并在20世纪前半叶在世界范围普遍实现了的现代国家和现代民族意识的觉醒,正因此它们也不会因经济(实则是资本)全球化进一步发展而消失;相反,现代国家和民族的意识将作为全球化的对应现象永恒地存在于未来历史的现实运动之中,并作为历史前进的动力之一而发生作用。

  有人会反问:在人类已高度“文明”、经济已高度全球化的今天,那样不文明的历史还会再现吗?

  怎么不会。不信就看看西方人是怎样用导弹铺盖伊拉克和南斯拉夫天地的;如果我们再看看美国在西太平洋构建起的从日本经台湾再到菲律宾明显针对中国的环岛锁链,看看日本右翼势力对“南京大屠杀”所持的睁眼说瞎话的态度及台湾李登辉在《台湾的主张》中所提出的联合日美肢解中国、消灭中华民族的计划,有谁可以肯定,19世纪的历史悲剧不会在21世纪的中国再次降落?殷鉴不远。唯一能在二战后与美国一争高低的苏联已被分解。今天俄国人及曾进入中等发达国家行列的南斯拉夫已对西方的所谓“伙伴关系”有了更深切的认识,其民族和国家意识在痛定思痛之后开始复苏;正是这种转变才使得俄国政府在解放车臣的行动中获得人民的巨大支持。进入新世纪的俄国已开始强力崛起,那么,留给中国的难道是使中国在民族和国家整体意识日益沉落、阳刚之气日益丧失、军事自卫手段日益减弱中坐以待毙吗?

  应当看到,作为人类文明成果之一的西方民主却是以西方国家对世界有限资源的不文明强力垄断为实现条件的。这样便产生了当代文明中特有的“二律背反”现象,即西方国家的内部民主是靠对外关系,尤其是对第三世界关系中的不民主和不文明来维持的。在西方国家内部,人民享受着较高的物质和精神文明成果,而在对外交往中,却充斥着文明的北方国家对南方国家展开的不文明的战争。结果便出现这样的局面,即文明国家打着“文明”的旗帜,用不文明的手段,打败和肢解有潜力挤入“文明国家”行列的南方国家。昨天,苏联全盘接受了西方的意识形态和经济制度,西方“文明国家”国家促成了苏联的解体,现在他们的目标又对准了已选择了市场经济取向的中国。

  还有人会说:经济全球化是21世纪的大趋势,在这个趋势下,民族国家意识将为世界意识所代替;在这个过程中,只要人民生活得更好,至于有没有民族和国家,或是什么样的民族和国家,都不是重要的,重要的是幸福本身及由此产生的幸福过程。

  实际上,民族意识本质上是要求自己决定自己命运的意识。幸福有两种:一种是掌握自己命运时的幸福;一种是把自己的命运交给他人,作为交换而产生的幸福。记得马克思在早期手稿中提到“野猪的自由”,这实际上讲的就是自己掌握自己命运而产生的幸福。与野猪相比,能够充分享受现代文明的家猪,尽管活得(甚至死的即被屠杀的条件)非常现代化,但它却不能主宰自己的生死。难道我们需要的就是这样的“文明”及由此产生的“幸福”过程吗?当然不是。但在全球化的进程中也确实有相当一些人沉浸在所谓“现代文明”的混汤中不能自拔,按着西方人的意愿自己拔掉自己那些看起来不太“文明”的利齿(即国家和民族意识),幻想以更“文明”的形象,使西方人满意,从而能过上更“幸福”的生活。这种幻想在戈尔巴乔夫那里曾达到忘我的程度,但在普京时期却彻底地被俄国人所抛弃。今天的俄国人开始脚踏实地,开始运用在西方人看来不那么“文明”的军事手段成功地解决了与国家命运攸关的重大问题。与此相反,南斯拉夫多年来已使自己达到中等发达国家的成就在世纪末战败的瞬间却化为废墟。

  毋庸置疑,全球化——与其发生互动关系的民族化——是一个历史的进程。但是只有在掌握自己政治命运的时候,民族国家从全球化进程中获得的经济成就才是有意义和靠得住的。而得以使自己掌握自己命运的手段,主要不是金钱本身(二战前的犹太人有的是钱)而是由金钱及时转化出来的强大的即能在全球范围内保卫国家利益的军事和国防力量。全球化不能不包括军事自卫手段的全球化。中国的军事力量若不能为已进入全球化进程的经济发展在全球范围内起到“保驾护航”的作用,那么中华民族从孙中山到邓小平近百年奋斗所获得的今天这样的成就,非常可能在中国即将崛起的前夜就为西方人所毁灭。为此,我们根据时代的变化,制定出新的即在国家经济政治参与全球化的同时,也要从全球范围内审视和保卫国家利益的安全战略,迅速增加国防力量,这对于实现邓小平为我们制定的本世纪国家发展目标,具有非常重要的意义。

上一篇:悄然复兴的亚洲民族主义

下一篇:阿富汗战争与美国能源战略

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

 

政府绩效与官员晋升研究综述

原载《公共行政评论》2009年第2期  「摘要」官员晋升是干部人事制度的重要内容,政府绩效是其决定因素之一。论文分学科综述了政治学、经济学、社会学和公共管理学等学科的学者关于官员晋升及其决定因素的实证研究,特别是分析了政府绩效对官员晋升的作用。研究发现,不同学科的理论预设、研究视角和分析方法等不尽相同,在对政府绩效的概念化和操作化上各有侧重,相关结论也存在不一致之处,致使该领域研究缺乏学科之间的相互支撑与融合。对于政府绩效这个多维复合概念,不同学科往往关注其特定维度,导致研究难以更好地比较和推广……去看看

我国司法官遴选制度的建构

原载《国家检察官学院学报》2005年第5期  内容提要:司法官遴选的目的是根据建设社会主义法治国家的需要,通过建立和完善各项运行机制,选拔德才兼备,具有法律专业知识、社会经验和社会主义道德情操的法律人才,为司法机关提供数量充足的,高素质、专业化的法官和检察官人选。科学分类是遴选司法官的前提,建议区分“政务类司法官”和“业务类司法官”,对司法官进行横向和纵向的两种分类,进而构建具有中国特色的司法官遴选制度的基本框架。  关键词:司法官/分类/遴选/制度  随着我国经济体制改革和政治体制……去看看

进入21世纪的中国农村:住房、村庄建设

乡村建设及其政策法规变动的情况与特点  (一)乡村建设  乡村建设主要包括农民住宅建设及农村公共设施公益事业建设。此外,农民住宅,除国家及少数富裕地区的,集体给予农民提供一定资助外,都是由农民个人投资建造,归个人使用,所有权也归农民家庭所有。自1949年以来,一直没有发生变化。  相对而言,乡村公共设施则主要是由集体投入,其中也有少量的国家投入的支持。从80年代开始,许多地方通过农民集资方式进行投入。乡村公共设施无论是公益性事业还是生产性建设,其所有权、管理权多由集体组织负责。近年来,一些地方的农户自愿联合起……去看看

许纪霖谈国民党如何失去知识分子的支持

据说“文革”期间有一句耳熟能详的名言:笔杆子、枪杆子,革命就靠这二杆子。当蒋介石的威望随着抗战结束达到顶峰的时候,很难想到短短几年之后竟然沦为知识精英眼中的独夫民贼。最终,批判的武器与武器的批判一同将国民党赶出了中国大陆。在华东师范大学历史系教授许纪霖看来,国民党政府与知识精英以及知识精英所代表的民心之间的关系变化,是很值得深究的。  黄晓峰:蒋介石领导的国民政府,在1945年到1949年间,迅速地失去知识分子的支持,这是什么原因造成的?  许纪霖:首先是认同的危机。我一直有一个看法,在民主社会里,……去看看

厂民关系的历史变迁:一种影响农村稳定因素的分析

原载《中国农村观察》内容摘要 自1958年以来,五八厂与当地村民之间的关系呈现出从协调到摩擦、再到冲突的阶段性变化。厂民关系的这种历史变迁,是我国国有企业和当地民众之间关系变迁的缩影之一。从制度分析和行动者分析的视角看,宏观制度与政策通过政治环境、利益主体、经济条件与纠纷协调机制的变与不变,影响着企业、政府和农民的行为,从而导致厂民关系的变迁。而作为能动行动者的农民和地方政府,也依自身的逻辑进行着角色的自我定位,自主选择社会行动。农民在实践中不断地提升自身的政治智慧和行动能力,由此也影响着厂民关……去看看

行政诉讼中的证明责任

【摘要】行政诉讼中的证明责任是一个既重要又复杂的问题,尤其当之与特定案件相联系时,出现的情形更为多样和繁复。本文引入英美法上的证明责任概念,对说服责任与举证责任进行了必要的区分,明确划分了行政诉讼中原被告双方所承担的不同的证明责任,并结合有关案例加以分析。此外,文章作者还论述了在行政法领域确立案卷排他性原则的必要性及其意义。文章指出,确立该原则对于监督行政主体依法行使职权、保护相对方的合法权益及保障法院司法审查的顺利进行,都具有相当重要的意义。  【关键词】行政诉讼 证明责任 说服责任 举证责……去看看

纽约9·11事件后国际国内宏观经济的走势及对策

去年四季度以来,美国经济陷入衰退,今年1季度经济增长为1·2%,二季度为0·2%,受到9·11事件的影响,纽约股市9月17日开盘后道指、纳指急剧下跌,分别跌破了9000点和1600点。在衰退的背景下金融中心又受到沉重打击,已经有专家估计,美国三季度的增长率会下滑到-1%,四季度可能是-0·7%。   美国是全球第一大经济体,美国经济的走势无疑对全球都具有巨大影响,我国也不例外。关于怎样估计纽约9·11事件后美国、世界与中国经济发展的走势,我认为有以下几点:   一、今年以来,国内需求大幅提升,从投资看,一季度增长12%,二季度增长15%,7月份增长近18%,8月份……去看看

城市新移民社会融合的结构、现状与影响因素分析

原载《社会学研究》2008年第5期  提要:本文运用2007年上海城市新移民调查数据,采用探索性因子分析方法,对城市新移民社会融合的结构及其现状进行了探讨。分析结果发现,城市新移民的社会融合包含着文化融合、心理融合、身份融合和经济融合四个因子;从社会融合程度来考察,城市新移民的总体水平偏低;从具体影响因子来看,体现出心理融合、身份融合、文化融合和经济融合依次降低的趋势。相对较高的心理融合和身份融合程度,反映了作为新移民聚居地的上海为新移民的社会经济地位提升创造了更大的发展空间;而相对较低的文化融合和经济……去看看

“平民主义”的批评立场

人们应该知道,文学批评指的是文学理论和文学评论。文学理论是用来指导、评价和理解文学作品的一种思想理论,这种理论一般带有系统性,讲求逻辑上的周密。我们说理论思维是抽象思维,是逻辑思维,也就是运用概念来推理的一种思维,它要求推理必须合乎逻辑,能够自圆其说。而文学评论则是指运用某种理论观点和方法,来对具体的作家作品、思潮流派进行分析、解读和评价,从而对作家作品、思潮流派的时代特征、现实意义、历史意义、文学价值与社会价值等能有较为透辟的理解与把握。人们也应该知道,任何文学理论都必然阐述一定社会历史时期的……去看看

战略期权保持企业决策灵活度

来源:《中国企业家》  过去的几年里,战略管理和公司财务管理的结合产生了一个新的领域:战略期权(real options)。随着经营环境的不确定性的增加,企业的管理层开始从战略的角度考虑这个财务上的问题。在最近几期的《战略财务管理》(Strategic Finance)杂志上,有几篇文章对这个问题也有所探讨。   但是在企业管理实践中,战略期权的实施情况并不理想。其中一个原因就是,制订战略决策的高管人员通常不是财务出身,他们对期权这个概念的理解并不全面;期权中的数字关系不太容易被理解,这也带来了一些障碍。尽管如此,认识和理解战略期权以……去看看

是柏拉图,还是亚里士多德?

一,跳出原有模式与格局   李辉(以下简称"李"):二十世纪中国思想变化十分迅疾,但是根基却很薄弱。有人认为,中国缺乏真正意义上的大思想家。另外,所说的思想,有两个层面上的东西,像你在不久前的一篇文章中提到的,一个是纯思想层面的东西,一个是面对现实的问题。你对思想史的上的问题一直有很浓厚的兴趣并有自己的独到研究,对于这些问题,我希望你能更深入地谈一谈。  朱:从八十年代末开始,思想界有一种反思的要求,这是非常健康的,而且这种反思能够跳出八十年代党内民主派和党内极左派这种格斗的小格局。以往,再激进的人考虑问题都是"我……去看看

中国国务院(政务院)机构变迁逻辑

原载中山大学《公共行政评论》2008年第1期  内容提要:本文在量化基础上对建国以来国务院机构变迁所做的整体分析,试图回答以下问题:(1)1949年以来国务院机构规模发生了怎样的变化?不同性质的机构在规模变化上有什么不同?(2)1949年以来国务院机构发生了哪些变迁事件?不同性质的机构的变迁程度如何?(3)为什么会发生这样的变迁?变迁的内在逻辑是什么?本研究的结论是,运动式推进、经济体制改革驱动、政府与市场关系与政府与社会关系双重维度的调整是理解1949-2007年间国务院机构变迁逻辑的三个角度。  关键词:国务院;机构变迁逻辑;1949-2007……去看看

被拐卖者的“责任”问题

今年四、五月以来,全国范围内公安司法部门展开了打击拐卖妇女儿童犯罪行为的专项斗争,并取得了很大成绩。从传媒上看到这些消息的全国人民为此都感到十分欣慰。    但传媒报道中也反映出一些引人深思的问题。据各种统计,被拐卖妇女中有极大的比例是在外出寻找工作时被骗拐卖的。而这些打工受骗者又竟然有很大比例是受亲友、熟人、同乡之骗。这两个数字的确令人震惊。     于是有关方面开始重视起清理整顿非法劳务中介的问题。然而,那些在普通劳务市场上活动的非法劳务中介组织,清理起来还相对容易些,而对于那些根本……去看看

三十个世纪的中西之别

这个题目看上去很大,而实际只能说是历史点滴——中、西方史对比点滴。但毕竟长达三十个世纪——就是滴水,也早该成河了。这就是本文的特点,大则大矣,小则小矣。  本文就从纪元前十八世纪说起。有一天,夏王朝最后一位君主姒履癸亲临“炮烙”现场取乐,他问身边的大臣关龙逢好不好玩,开不开心。如识趣,关龙逢当说:“好好玩我好开心好开心耶!”可这位人性至上的高级知识分子硬要说真话,说这种新刑罚太残酷了,不人道。姒君主一听,大为不悦:我只准你等与君同乐,不准发表与君心情不合拍的言论。既如此,你就去“尝试”一下吧。于是,把关龙逢给……去看看