对中国转型的政治约束条件的经济学分析

  原载《武汉大学学报》(哲学社会科学版)2006年第4期p463~468

  [作者简介]傅耀(1964-),男,内蒙古察右中旗人,广东金融学院经济贸易系副教授,经济学博士,主要从事制度经济学和经济学方法论研究。

  [摘要]中国转型经济走向何方受到诸多政治条件的制约。全球化降低了转型的交易成本,也导致效用函数不同的利益集团的分野,只有在转型过程中的收益大于损失,利益集团才会有支持转型的动力。在中国工业化的富国征程中,"三农"问题如影随行,这不仅是一个经济问题,也是一个政治问题,转型的成功也取决于下一步能否取得农民的持续支持。政府是转型的推动者,同时也必须面对转型。这些因素的交互作用成为中国下一步转型的逻辑起点,导致中国的经济转型仍存在很大的不确定性。

  [关键词]转型;政治约束条件;经济学分析

  收稿日期:2006-03-11

  经济学界近年来对转型分析的文献已经很多,但大多集中于转型的"休克疗法"和渐进之路二者优劣性的评论,而疏于对其约束条件的分析,或者说更多地集中于转型方式对经济绩效的分析,而缺乏对其进行政治经济学的分析。罗兰的《转型经济学》提出了一个全面系统的分析框架,本文借用他的分析框架,对于中国转型的政治约束条件进行了尝试性分析。文章认为,中国转型的事后政治约束是全球化和工业化以及政府的职能,由于不同利益集团在这两个过程中的损益不同,决定了转型的实际过程是不同利益集团的利益博弈过程。博弈的结果不同,从中会演绎出一些对于中国下一步转型有意义的结论。在本文中我们有时将转型和改革并用,但是在此它们是同一个层次的概念,是可以互相代替的。

  一、转型的政治约束的一般理论

  政治约束在转型过程中起着至关重要的作用。政治约束分为事前的约束和事后的约束。事前的政治约束是阻碍决策的可行性的约束,它意味着对于改革方案必须进行妥协,必须制订对受损者可信的补偿方案。事后的政治约束是决策已经制订并看到后果以后的反作用和逆转约束,事后的约束通过试图创造不可逆转性来加以处理。事前的政治约束和事后的政治约束在一个确定性的世界中将是相同的,然而,如果在转型路径上存在不确定决策,两者就会有实质的不同。费尔南德斯和罗德里克是在一个贸易自由化模型的框架中做出这一证明的[1](第114621155页).要使得改革发生,必须使事前和事后政治约束两者都得到满足。在所有其他情况下,改革都不会被接受。正是由于这一原因,存在一个被费尔南德斯和罗德里克称为反对改革的现状偏好(status quo bias).得到这一重要的结果不一定需要风险规避的假设,所需要的假设仅仅是在改革过程中存在时间上的不确定决策,不确定决策在时间上使支持和反对改革的多数发生转移。这种转移对简单改革的最佳顺序是至关重要的。

  政治约束分为确定条件下的约束和不确定条件下的约束,在不同的情况下,转型的政治约束具有不同的特点。在确定的条件下,假定不存在总和的不确定性,这种情况相当于我们有增进效率的把握,因此不存在试验的问题;假定也不存在个别的不确定性,这就使得事前的和事后的政治约束的动态变化不复存在,因为选民确切地知道谁会成为赢家。然而,即使在确定条件下,在设计改革政策时政治约束仍然是重要的。由于中国的转型从20世纪80年代算起,已经有20多年了,而且充满了不确定性。因此,这一条件对于目前的中国意义不大,在此不做详细分析。

  在不确定性的条件下,转型出现的结果是出人意料的。不确定性存在于总和的(aggregateuncertainty )和个别的两个层面上。如果不确定性是个别的时候,既得利益集团在改革的间歇期间会阻碍改革,或者使改革半途而废,于是采取渐进性的改革可能会产生中期偏好状态,此时,采取激进的改革策略可能是最优的。因为,它可以通过把可能逆转的改革方案打包,从而防止中期现状偏好。如果不确定性是总和的时候,转型就没有确定的路线,此时转型路线就像对意外事件和压力的即兴反映一样,是一种不确定条件下有意识的前瞻选择。不同国家的初始状态和政治约束的不同,对于转型起着不同的作用,有时政策可能会被利益集团俘获。

  总和的不确定性至关重要,经济活动的代理人和政策制定者的行事和决策是以总和不确定性为既定前提的。这就是说,当不确定性是总和的话,就可能会出现多重均衡的结果,没有人能事先预知将被选择的均衡点。由于转型过程是个人和决策者面对重大的不确定性进行决策的结果,因此,转型理论必须包含转型中必然发生的试验(试验就允许失败)和学习(学习就允许犯错误)的过程。而且,当不确定性是总和的时侯,由于转型具有的灵活性和试验性的特点,渐进主义的改革是克服现状偏好的一种方法,因为它不但允许进行改革试验,而且它具有大爆炸所没有的早期逆转的选择值。但是,渐进主义也能够产生新的现状偏好,中期现状偏好通过特殊利益集团可能阻碍改革过程。这时的改革顺序应当以比较可能给多数人重大收益的改革打先锋,而不是以损害多数人的利益的改革为开始。在比较改革的策略时,不确定性的种类和改革过程中的学习起着关键的作用。

  转型的政治经济学其实就是在事前的政治约束与事后的政治约束,即改革的可接受性与不可逆转性之间寻求均衡。这个均衡的实现取决于逆转成本、早期逆转的期权值以及改革所能带来的预期收益。

  逆转的期权值[2](第1207-1223页)[3](第240-278页)是指,当人们接受改革并在得知改革以后,也即在不确定性解除后,选择一个返回现状的逆转和选择继续改革。早期逆转的期权值与总和不确定性密切相关,早期逆转的期权值越高,总和的不确定性就越高。由此可见,转型就是各个利益集团在不确定性局限下,追求自己利益最大化的一个博弈过程。这种不确定性对于中国的转型有着重要的意义。

  二、全球化对于转型的约束作用

  全球化成为不可抗拒的潮流,任何一个国家都无法回避。在这样的背景下,中国的转型也不能脱离全球化的制约。

  首先,全球化使得市场机制传达价格信息的功能在全球得到了扩散,降低了制度变迁时所需的费用。制度经济学认为,如果进行生产决策的时候,可供选择的技术和方法的范围越广泛,生产的成本便越低。同样,可供选择的生产制度形式范围越广泛,其采用的制度安排的交易费用也越少。经济全球化意味着一个开放的、完全融合的全球性的商品和资本市场,并可以形成有利于世界范围内生产、贸易扩张及资本流动的新的国际秩序。现在,市场将在全球范围内整合其资源,使得价格机制能够迅速地传达出全球各地资源配置的效率程度。更为重要的是,在贸易往来中,能够比较和发现哪一种制度是最为节约成本的制度,哪一种制度是最为便利交易的制度。全球化中也包含着信息化,信息化使得知识的扩散更加迅速和便捷,它是经济发展的基础。

  其次,全球化已经导致了"制度"竞争,制度系统对成本水平的影响极大。全球化的作用,最初表现为资源的配置在全球范围内竞争,可是一旦要素的流动和资源的配置功能达到较高的水平之后,全球化的作用就表现为不同国家之间的更高层次的竞争,即制度的竞争。所谓的转型,就是创设这些制度。转型国家在创设这些制度的时候,必须受到全球化的约束。全球化近几十年来在整体上成为推动国家制度演变的主要动力。中国改革开放20多年的经济发展过程,本身就是一个重大的制度变迁过程。制度是在有关的局限条件下,人类行为所作出的选择结果。不论一个制度是如何的独裁和暴政,这个制度的出现仍然是人类行为选择的结果。制度既存在维护的费用,也存在转变的费用。只有当一种制度的运作成本转变到另一种制度的转换成本可以明确地进行比较的时候,我们才可以准确地推测制度的取向。

  因此,我们的制度建设没有取得重大突破的原因,是制度的转换成本太高。只有当运行成本大于转换成本时,制度的变化才有边际上的可能。国际竞争使得国家之间改变他们各自的制度结构,以便为经济增长和产业革命的推广提供同样的动力[4](第171页).

  再次,全球化过程中,利益集团面对不同的激励,对转型采取不同的态度。在任何制度安排中,产权结构决定了游戏规则,游戏规则决定了区别胜负的条件,游戏规则改变,胜负和先后次序也会改变。胜者必然在利益分配中拥有话语权,占有支配地位,左右收入分配。如果在转型过程中增进了本身的利益,利益集团就促进经济的发展,否则阻碍经济的前进。社会转型的成本往往是由竞争中的失败者来承担的。自由市场经济与既得利益集团之间的共同利益有限,既得利益集团希望继续从权势的庇护下获得超额利润。因为,竞争性的自由开放市场,为新近进入的竞争者提供了机会,因此,利益集团感觉到了来自自由市场竞争的威胁,这是他们最不愿意看到的结果。如果少数利益集团拥有很大的经济权力,他们就能依靠自己的政治影响来实现经济目标,而不需要建立透明的市场规则让所有人都能自由参与。

  如果利益集团在经济上是没有能力的,他们会采取积极的行动来压制市场竞争,以确保自己的位置。这两种影响都是消极的,而后一种比前一种更加危险[5](第244页)。

  总之,全球化使得价格机制传递信息的成本降低、范围扩大、程度加深,使得不同的利益集团判别转型对于自己的净利得方面由过去的模糊变得比较清晰,也即他们能够对于未来的转型提出明确的赞成或者反对意见,从而面对不同的激励采取不同的选择。在长期的计划经济时期,既得利益集团已经积累了强大的制度惯性,这使得制度发生偏离的任何力量都会受到利益集团的抗衡。制度系统的事前制约作用主要体现为,我们的改革在当时的条件下采取双轨制的方式,其实就是对于改革受损者的暗中补贴,使得改革的方略不至于因利益集团的阻挠停滞。由于事前的政治约束得到了满足,所以中国的渐进式转型就没有导致类似前苏联那样严重的经济衰退,国民经济没有出现大起大落,人民的福利没有遭受强盗式的劫掠,同时又为下一步的改革提供了边际空间。事后的政治约束在这里主要表现为,随着全球化的深入和加速,原来赞同或者至少不反对全球化的那些集团或者阶层,由于在转型中利益受损,将会对于全球化持有迟疑或反对态度,这是转型中必须要面对的问题。

  三、工业化对中国经济转型的约束作用

  在经济发展过程中,以农业为主的第一产业在国民经济总量中所占的比率逐渐缩小,以工业为中心的现代产业生产力提高速度高于农业,农业因此失去比较优势,这就是所谓的工业化过程。工业化成为中国转型的又一个约束条件。

  首先,中国在转型过程中,必须处理好"三农"问题。由于最初的农村改革取得了成功,农民当时成为中国改革的拥护者和推动者。但是20多年以后的现在,"三农"问题已经成为中国下一步改革无法绕开的问题。目前,"三农"问题的根本症结就在于农村土地不属于农民所有,从心理上农民不认为自己种的地是自己的,所以没有长远投资于土地的打算。解决"三农"问题需要大量的信息,这些信息的获取是相当困难的。即便是能够获取,也是相当难以处理的,哈耶克和兰格在50年以前的争论,言犹在耳。"三农"问题的出路只有靠市场制度才能解决。实现农业的现代化,是关系到中国现代化的一个战略问题。显然,农村改革"身后无退路,脚下是雷区,改革触及到深层次的所有制问题,触及到了经济体制与政治体制相结合的问题,难度是空前的。但是,社会利益主体多元化已经形成,已经使得我们今天的改革开放,具有了空前的社会基础和深化动力,具有了不可逆转的趋势。"[6](第460页)如果单纯地从社会经济的角度讲,土地的自由转让对于社会是有益的。转让权能使社会的每一个人得到价格指引,去选择自己认为是比较优胜或者成本较低的行业。只要土地可以自由转让,农民就可以将他们在土地上的投资出让,换取一些本钱,自由迁徙自由择业。但是,在目前的中国很难从现实层面上来操作这件事。

  农村改革对于改革初期的事前政治约束,随着农民生活水平的稳步提高,现在看来已经不再成为制约因素。事实上,20多年的改革开放,与社会进步相伴而生的社会收入水平的进一步拉大,广大农村的基尼系数仍然比较高,目前大致在0.45到0.5之间。这样,最初是以积极的态度赞成改革的农民利益集团成为中国下一步改革的怀疑者,如果处理不好农民的利益关系,他们甚至会成为改革的阻碍者。可见,当这种改革的边际能量释放完后,在进一步的改革中得不到更多的利益的时候,农民对改革的支持程度就会降低。因此,为了防止改革出现逆转,要求改革者必须增强人们对改革的信心,强化人们对于改革收益的预期,使得改革的成果不可逆转。尽管近年来国家对于农村农业税的减免,使得广大农民有一定程度的受益,但是根本问题依旧没有解决。农村改革的事后政治约束仍然对于中国下一步的改革存在着制约作用。如何创造不可逆转性来消除事后的反作用,成为政策制定者的重心所向。

  其次,中国在转型过程中,选择好适合国情的发展战略。在改革以前,中国已经经历了几十年的工业化发展,到20世纪70年代末已经形成了完整的工业体系。然而,由于推行了重工业优先发展的战略,重工业比重过高,人民生活所需的轻工业产品却严重不足。因此,在转型过程中发展战略的选择就是至关重要的。速水佑次郎在其著名的《发展经济学》中提出一个非常有意义的假说,认为经济的现代化可以走多条道路。"能够支持现代经济发展的组织原则显而易见地潜伏在前现代的文化中。支持日本工业化的组织主要以个人关系为基础,几乎不依赖于明文规定的法律规则。??隐含在日本组织中的基本规则是可以根据人际关系的便利特定规则进行事后调整。相对于坚决地按正式的规则(如法律和法院)执行合同的西欧制度,日本更依赖于人际关系。"[7](第326页)这为我们思考中国的现代化道路提供了广阔的想象空间。

  中国的现代化道路的选择一定不能脱离中国的文化。著名人类学家许光从文化的角度佐证了速水佑次郎的观点。他认为:"中国特性中最突出的一点就是相互依赖,这种根深蒂固地依附于他人,尤其是依附于主要团体成员的倾向,使中国人产生了一种社会上和心理上的安全感。由于有了这片锚地和由此而生的超自然观念,中国人就不大愿意去寻求物质的和心理的其它满足形式。"[8](第277页)他甚至认为,相互依赖的文化模式是中国工业化失败的主要原因。每个社会都有自己的文化前提,一个社会的成员总是根据该社会的文化前提来选择自己的行为。中国人总是在亲族和熟人的圈子里寻求安全感,这是由于拥有相互依赖的文化前提。这就是中国不发展工业化的原因,因为,经济收益不是他们安全感的主要源泉[8](第2982306页).马克斯。韦伯也有着惊人相似的观点,他认为,中国具有几乎所有的有利于工业化发展的因素,但是没有走上现代化的原因是由社会和政治结构中的某些不合理因素造成的。诺斯也认为意识形态是一种节约机制,人们通过意识形态认识他们所处的环境。成功的意识形态可以克服搭便车的问题,从而使得决策过程简单化[9](第53,59页).尽管诺斯本人没有明确提到文化,但笔者认为,这其中包含着特有的文化因素。

  既然文化因素对于现代化或者工业化有着如此重要的作用,而文化又是一脉相承割不断的,因此,在中国当下的转型过程中就不能忽视其重要作用。因为,我们面临的仍然是同样的文化,在通向现代化道路的征程中,既要吸收发达国家工业化的先进经验,也要注意文化的传承。日本能够在不同于西方文化的基础上,建立起一个有效的借用西方技术的经济制度。我们以为,日本文化与中国文化具有同源性,日本的现代化模式可能对中国具有更加现实的意义。中国的转型当然不能克隆日本模式,但是,中国文化十分注重人际关系,隐藏在组织中的基本规则,也是可以根据人际关系的便利特定规则进行事后调整,人际关系可以降低交易费用,温州商人的故事就是一个典型案例。我们为什么必须按照标准经济学的理论来设计制度改革呢?目前争论热烈的中国工业化过程究竟是走重化工业的道路,还是利用后发优势走高新技术的道路,抑或是利用比较优势发展劳动密集性的产业,各有一定的道理。但是,我们认为它们共同的一个缺陷似乎都忽视了文化在其中的作用。当然,适宜于中国的发展道路或者制度的设计是一个极端困难的任务,我们现在对此还知之甚少,但是绝不可以忽视文化的约束作用。

  四、政府对经济转型的约束作用

  政府职能的转变对于经济转型也有约束作用。转型的目标之一就是创造对市场经济来说"更适应"的政府机构[10](第25页).

  "在这个利益主体多元化的世界里,每一个利益集团都可以在法律划定的框架内公开地为自己的利益而奔走,每一个利益集团都可以出于自己的利益而要求政府采取或拒绝某种改革措施,最后的结果很可能是'会哭的孩子有奶吃'"①。在利益格局的大调整下要实现帕累托最优是不可能的,可在某些时期要做到帕累托改进是可能的。但是长期的保持一部分人得到更多而没有任何人受损是不太容易的。

  即使所有人都增加了福利,但是因为有人增加的多,有人增加的少,也会造成社会矛盾的激化。在这种情况下,就需要一个拥有强制力量的政府组织,责无旁贷地承担缓解社会矛盾的责任。但是,必须防止政府俘获(state cap ture )的问题,即权势集团在制定政策,甚至在为制订游戏新规则时所享有的新的优势。政府俘获的通常手段是设置不利于竞争的壁垒,以高昂的社会代价创造出高度集中的利益。如果俘获型经济陷入了恶性循环,改善政府治理机制和改革被有权势的企业和因管理长期不力而获得巨额私人收益的政府官员暗中勾结而破坏了[11](第47页).

  政府是中国工业化的主导力量,因此政府的转型也是经济转型中的关键因素。政府提供的基本原则是博弈的基本规则[9](第24页),这些基本规则旨在建立和实施一套产权,并指定统治者代理人的权力代表,尽量采取一个合理的制度安排——即交易费用最低的官僚系统,使得统治者租金最大化和国家税收最大化。政府的转型,主要是两个方面:一是要从全能政府转变成为有限政府,二是政府要从资源的基本配置者,转变成提供市场运作的外部环境的服务者。就是从一个无所不管的政府变成一个提供社会服务的政府。这个转变涉及到政府工作人员的权力和利益,有些人可能利用转型把原来的公共财产变成少部分人和个人的财产。如果政府或政府工作人员可以随意利用游戏规则,让少数接近权力的人发财,那么,这样的政府就是凌驾于法制之上,对社会是有害的。统治者租金的最大化与社会产出的最大化是一个恒久性的矛盾[9](第25页).

  目前,中国的转型,已经不具有事前政治约束的意义。转型总和的不确定性使我们选择了渐进之路。根据转型的政治约束条件理论,渐进之路容易产生中期现状偏好,因此转型必须适时调整不同集团的利益,防止形成现状偏好,阻碍改革的深化。但是,我们可以充分利用渐进之路局部改革和试验的优点,来推广改革的成果,降低利益集团的阻碍作用。中国的转型具备事后的政治约束,在以后的转型过程中,我们必须注意处理好转型制度上的不一致所导致的冲突。新制度可能要使人们付出学习成本,并可能在转型期导致协调不良的后果。因此,中国的转型还是要尽量注意在保持社会稳定的前提下,稳步推进改革,防止出现新的中期偏好状态。我们认为,在中国市场体制还不健全的情况下,纵然具有高质量的人力资本,政府依旧必须首先面对转型。

  由于没有现成的经济体制模式可以依循,改革就是一个"干中学"的过程,加之党和国家领导人不受意识形态的束缚[12](第52页),而且他们采取的改革措施在政治上是可行的[12](第417页),这就意味着改革每走一步,失利者所受到的损失总是能够得到受益者的补偿,保证了改革的稳定性和连续性,改革总体上是一个帕累托改进的过程,这些注定了转型是一个合理的过程。由于中央计划体制下的官僚主义经济体制没有完全隐退,这注定了转型是一个长期过程。

  注释:

  ①张春霖翻译弗里兰《世纪大拍卖》一书所写的后记,中信出版社,1989年版。

  [参考文献]

  [1]Fernandez ,R.,and D.Rodrik.Resistance to Reform:StatusQuo Biasin the Presence of Individual2Specific Uncertainty [J ].American Economic Review,1991,(81)。

  [2]Dewatripont ,M.,&G .Loland.The Design of Reform Package underUncertainty [J ].American Economic Review ,1995,85.

  [3]Dewatripont.&G.Loland.Transition as a Process of Large Scale InstitutionalChange [C ].Krep s,D.&K.Wallis (eds.)Advance in Economic Theory.Cambridge,UK:Cambridge University Press ,1997.

  [4][美]诺斯,托马斯。西方世界的兴起[M ].北京:华夏出版社,1989.

  [5][美]拉詹,津加莱斯。从资本家手中拯救资本主义[M ].北京:中信出版社,2004.

  [6]陈桂棣,春桃。中国农民调查[M ].北京:人民文学出版社,2004.

  [7][日]速水佑次郎。发展经济学——从贫困到富裕[M ].北京。社会科学出版社,2003.

  [8][美]许光。美国人与中国人。两种生活方式比较[M ].北京。华夏出版社,1989.

  [9][美]诺斯。经济史中的结构与变迁[M ].上海:上海人民出版社,上海三联书店,1994.

  [10][比]热若尔。罗兰。转型与经济学[M ].北京:北京大学出版社,2002.

  [11][德]柯武刚,史漫飞。制度经济学[M ].北京:商务印书馆,2002.

  [12][美]邹至庄。中国的经济转型[M ].北京:中国人民大学出版社,2005.

上一篇:中国民主选举的政治理念与基本思路(英文)

下一篇:中国改革的政治障碍

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

 

中国人的信仰认同模式:以儒教信仰为中心

原载《社会》2008年第6期  摘要:英语中的“宗教”,就西方基督教而言,是一种制度宗教;汉语中的“宗教”,则不一定指称宗教制度。中国儒教当然不等同于西方语义中的制度宗教,但无疑是一种具有宗教特征的信仰结构。杨庆堃所谓“扩散宗教”的概念,与本文讨论的中国“信仰”,及其在权力秩序和制度宗教之外那种私人、扩散式的信仰认同模式非常相似。为此,本文把儒教的信仰认同模式作为个人信仰与他人信仰、儒教信徒与其他社会成员的互动结果,并以信仰“认同”作为儒教的行动单位,同时亦作为一种分析工具,经由对儒教信仰认同规则的考察,……去看看

邻里政治:城市基层的权力操作策略与国家-社会的粘连模式

原载《社会》2007年第6期P102-126  桂勇,复旦大学社会学系副教授,博士;上海高校社会学E2研究院研究员  摘要:在社会转型期国家对城市邻里社会的动员控制能力这一问题上存在着断裂论与嵌入论两种对立的观点。本文提出了一种介于两者之间的粘连理论,即国家对城市邻里仍旧拥有一定的动员控制能力,但这种能力受到各种社会政治因素相当大的限制。本文通过对相关经验资料的分析,指出国家与城市邻里社会间的这种粘连状态是由邻里中具有非制度化特征的权力操作模式及其背后的社会结构、动力机制等因素决定的。  关键词:社区基层治……去看看

正面迎接知识经济的挑战

我本来应邀介绍中国新产业发展的对策,接到题目后,我感到有些为难,一是新产业的概念不清楚;二是在当今经济全球化和知识经济冲击加剧的条件下,如果不把主要趋势搞清楚了,无法进入具体的产业发展环节;三是如果论新产业,首先要谈知识经济的主体——信息产业。因此,我想试图重点谈一下知识经济和信息产业的问题。   一、准确把握知识经济的影响   最近,国内学界从语义学角度和技术角度讨论知识经济的比较多,但从经济角度讨论问题的比较少;在从经济角度讨论这一经济现象时,正面提倡比较多,全面分析的却比较少。对此,我感到有些担忧。我……去看看

行政改革推动宪政 政府有限才能有效

21世纪经济报道 社评3月10日  根据中共16届二中全会刚通过的《关于深化行政管理体制和机构改革的意见》,王忠禹受国务院委托向本次大会提交了《国务院机构改革方案》以供审议。这次行政管理体制和机构改革非同寻常,被中共二中全会称为“政治体制改革的重要内容”,是“推动我国上层建筑更好地适应经济基础的一项重要的制度建设和创新”。先前深圳市“行政三分”的改革试验因为囿于行政权内部的分权制衡,这种“决策、执行、监督”在政府内部相分离的做法,被某些学者称为“新三权”。但同时也受到强烈的质疑。因为企图在实行……去看看

世纪末的论战:中国自由左派对自由右派

由於经过文革和「六四」,中国大多数知识分子都愿意自称自由主义者,而「左派」却具有某些特定的贬义,几乎没有人愿意接受「新左派」的称号。汪晖更指称,「如果存在所谓新左翼的话,那麽它的对立面就是新右派,而不是甚麽自由主义」。    九九年九月二十九日,学者甘阳在香港大学的「今後十年的中国」研讨会上也表示,「新左派和自由主义应当被看成是自由左派和自由右派」,希望这次论战後出现「自由中间派」。甘阳还说,应当重新审视老一辈自由主义者张君劢、张东荪当年在国民党和共产党之间另辟蹊径的「中间路线」;西方世界的「第三……去看看

“再识农户”与社会化小农的建构

(华中师范大学中国农村问题研究中心武汉市430079)  内容提要:农户是认识农业、农村、农民的钥匙,是理解和分析小农社会的基础。理论匮乏和现实需求呼唤对当今中国农户进行“再认识”,并以此为基点建构分析框架。从经营规模看,中国农民本质上仍然属于小农,但已被卷入或者融入到一个高度开放的社会化体系中间,社会化水平之高史无前例。传统的经典小农学派已难以充分解释现代农民的动机与行为模式,需要建构新的小农理论范式。文章通过大量的实地调查和研究认为,当今中国农村和农民处于一个社会化程度高、经营规模相对较小,且将长期……去看看

心理学论纲

在古代的印度和中国,各大宗教的思想家通过对经典的微言大义加以诠释和组织建立了一系列体大思精的形上学体系。在近代中国,这一古老的思想传统因为熊十力的《新唯识论》获得了新生。以唯识学的观念诠释儒家原典《周易,熊氏成功地将作为东方思想之两大支柱的儒学和佛学结合在一个浑然天成的理论系统之中。概而言之,新唯识论以为作为本心的纯白之意在沾染感性经验的客尘后即迷以逐物,由此将思绪湍飞的内宇宙混同于森然万象之外宇宙;本心一旦与经验记忆相合即生"辟"与"翕"这两种相反相成的势用:辟势表达为发动意识行为的隐微的……去看看

城乡结合部

「城乡结合部」应当是公安部门发明的一个辞汇,用来说明特定地方治安的复杂性和管理上的困难。在我眼中,它就是一个社会学的词语,在现代化过程中,传统与现代两种文明在这里遭遇,打了一场拉锯战。如果借用气象学的词语来表示,「城乡结合部」就像两种气团形成的锋面,那是一种既能带来梅雨,又使人感到闷郁的天气。  1993年,我来到C市的城堡工作。城堡刚刚挂牌,C市也刚刚撤县设市。在此之前,我在P市已经工作了一年多,见识了许多牛B哄哄的农民企业家、暴发户。他们不是那种朴实的、呆头呆脑的农民,从公社时期的不务正业的游民、偷渡客到……去看看

我国当前农村居民收入问题

中信出版社吴敬琏主编《比较》第三辑  1.农村居民收入水平和城乡收入差距  中国自古以来是一个农业大国。数千年来直到20世纪中叶,农业经济一直是经济的主要构成,农村人口始终占总人口的主体部分。建国以后,经过了半个世纪的工业化和城市化过程,特别是经过了改革20年期间经济的高速发展,我国的非农产业(工业和服务业)迅速扩大,农业在国内生产总值(GDP )中的比重因此由建国初期的51%(1952年)降低到仅仅16%(2000年)。但与此不成比例的是,迄今为止农业劳动力仍然占了全国从业人员总数的50%,农村人口在全国总人口中仍然占有64%的比重(见……去看看

日本指责中国输出通货紧缩是无稽之谈

2002年12月2日,日本大藏省两位副大臣在英国金融时报撰文指出,中国正在通过扩大出口、国内物价下降以及人民币和美元挂钩等手段向世界出口通货紧缩,中国和其他东亚新兴国家融入全球贸易体系是加重日本通货紧缩的重要因素。并要求中国负起应有的国际责任,要么限制令人不快的出口,要么通过扩张性货币政策推升国内物价,要么升值人民币币值。   该文章引起了很大反响,金融时报专门做了评论。作者的意图是把国内问题国际化,以转移对日本政府经济政策失误和经济改革裹足不前的指责,混淆视听。但日本一部分政治家和学者把中国作为带罪……去看看

三评中国九十年代的新左派

============================================评中国九十年代的新左派之一──制度创新与国情============================================  二十世纪最后十年中国思想学术界最引人注目的事情是发生在知识界的大争论。  先是出现了新左派思潮并引起广泛批评,然后是自由主义思潮正式露面并引发 新左派和自由主义的对峙。这场争论引起了广泛的关注和兴趣,二000 年开年不久, 已有好几本相关资料汇编陆续出版。作为当事人之一,我感到不少人对这场争论的 起因、过程、实质,以及双方分歧究竟何在,并没有清楚、确切的了解。……去看看

现代诗学的发轫

内容提要:中国的艾略特研究尽管已经取得了可观的成就,但对于艾略特之“非个性化”理论的研究却乏善可陈。本文试图在充足文献的支持下,探询这一理论的概念内涵、功能效应和理论优长,以期对之做出恰当的历史定位和价值判断。作者认为,“非个性化”理论的内涵应是一个具有一定结构层次和内在联系的系统,它至少包括“非个性化”、“情感逃避”、“客观对应物”等要素,而诸要素之间又处于一种兼容共存、互相渗透、彼此制约的关系。   关键词:非个性化;情感逃避;客观对应物      二十世纪三四十年代,艾略特(T. S. Eliot,1888--1965……去看看

Religion in China

Publication data:Kim-Kwong Chan ,entry“Religion in China ”in Religionof the World:A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices,  by J Gordon Melton and Martin Baumann ,to be published in June 2002.  Religion in China  China is a nation with diverse religious beliefs,some of which originatedfrom China and others that were introduced from elsewhere.Both continue to playa significant role as the new century begins,especially in the era initiated bythe establi……去看看

站在失败者这一边

1980年诺贝尔文学奖获得者、波兰诗人米沃什在他的《被禁锢的头脑》(1951 年)一书中,曾以一种出奇的冷静谈到他自己上中学和大学的小城,那是一个令历史和地理老师头疼的地方:在近五十年内,她依次属于不同的国家及其统治者,人们在大街上看到穿着不同制服的军队。稍前的顺序是俄国人、德国人、立陶宛人和波兰人,然后又是立陶宛人、德国人和俄国人。而每次这样的变更,油漆工都要重新粉刷街道,新的政府要重新颁布新的官方语言,居民们也要更换新的护照,被指定服从新的法律和禁令。这是一种不难体会的彻底无力的境地,在人口上占绝对大多数……去看看