教育名家

  历任北大校长中,名气最大的当属蔡元培。对于老北大基本品格的奠定,蔡氏确实起了不可替代的作用。可在历史学家笔下,蔡氏的意义被无限夸大,以至无意中压抑了其它同样功不可没的校长。最明显的例子,莫过于蔡氏的早年学生蒋梦麟。

  在《我在北京大学的经历》中,蔡元培坦承:“综计我居北京大学校长的名义,十年有半;而实际在校办事,不过五年有半。”蔡校长在职而不在校期间,代为处理行政事务的,经常是蒋梦麟。除了三度代行校长职权,蒋氏更长期担任北大总务长,乃蔡氏治校的得力助手。

  1930年12月,蒋梦麟正式出任北大校长。此后,一直到抗战胜利另有高就,十五年间,蒋氏始终是北大的行政负责人。如此“长命”的校长,在北大历史上绝无仅有。很可惜,在大量有关北大的出版物上,蒋校长的地位相当尴尬。由校方组织撰写、出版于1988年的《北京大学校史》增订本,称蒋梦麟为“典型的国民党新官僚”,“在北大是不得人心的”。尤其令人费解的是以下这段指责:

  1930年冬,蒋梦麟出任北大校长后,进一步推行亲美教育方针,延聘了大批的留美学生来校任教,并且按照美国的大学教育制度,对学校的教学和科学研究制度进行了改革。

  延聘大批留学生,改革旧的教学体制,乃百年中国大学发展之路。所谓“亲美”,不外是实行教授专任,推行学分制,要求毕业生撰写论文并授予学位,追求高等教育的正规化。论者大概认定,“教授治学,学生求学,职员治事,校长治校”的口号,包含着压制甚至瓦解学生运动的“祸心”。因此,虽然承认三十年代的北大,教学科研水平有明显的提高,仍强调主事者“居心不良”。

  这里涉及对大学功能的不同理解。《北京大学校史》的撰写者,显然欣赏激进学生之介入现实政治斗争,故对各类学潮评价甚高。而作为职业教育家,蒋梦麟对无休止的罢课很不以为然。二十年代以后的中国,稍有良知的教育家,都面临夹在顽固强硬的政府与热情激进的学生之间的困境。并非所有的校长,都有蔡元培的地位及人格魅力,“挂冠而去”作为斗争手段(既针对政府,也针对学生),并不具备普遍意义。

  国共两党出于各自的政治利益,对学潮的评价天差地别,但着眼点都是政局稳定与否。教育家则不然,从培养人才的角度立论,对学生之“荒废学业”不能不深表遗憾。从“学生运动”逐渐走向“运动学生”,大学终于成为政党斗争的主要阵地,校长们的处境日益艰难。

  1923年底,时正代理北大校长的蒋梦麟,在《北大之精神》中称,“本校屡经风潮,至今犹能巍然独存,决非偶然之事”,原因有二:一是大度包容,二是思想自由。接着,蒋代校长笔锋一转:

  我们有了这两种的特点,因此而产生两种缺点。能容则择宽而纪律弛。思想自由,则个性发达而群治弛。故此后本校当于相当范围以内,整饬纪律,发展群治,以补本校之不足。

  这一“整饬纪律”的新思路,在其真正长校后的三十年代,得到比较充分的展开。在如此动荡不安的年代,北大的教学与科研竟稳步上升,实在是个奇迹。几年前,偶然得到若干三十年代老北大的课程表及教学规划,比照一番,令我辈后学汗颜不已。

  蒋梦麟乃真正科班出身的教育家,在加州大学时已主修教育,进哥大研究院,更拜杜威等为师,1917年以《中国教育原理之研究》(AStudyinChinesePrincipleofEducation)获博士学位。要说蒋校长希望按照美国的大学教育制度来改造老北大,那倒是事实。其出版于1933年的《过渡时代之思想与学术》,一半介绍欧美(尤其是欧战以后)的教育理论,一半讨论北大乃至中国教育的前途。该书的论述结构,已经蕴涵了其教育理想。

  留美归来的教育家,其办学思路不可避免的带有“美国特色”。只是出于策略考虑,一般不会和盘托出。长校以前的蒋梦麟,没有此等顾忌。举一个例子,《晨报》1919年12月7日第六版《北大将有新建筑》云:

  教授蒋梦麟先生与蔡校长计画,仿美国可伦比亚大学办法,减少上课钟点,设立各门大阅览室,每一室内聘一有名导师以备学生疑问,已得校长同意,闻于明春就第一院(即文科)后空地开始建筑此项阅览室云。

  导师制非哥大独有,为何强调“仿美国可伦比亚大学办法”?当了北大校长以后,蒋氏眼界更加开阔,动辄“欧美经验”,不再以哥大为意了。但我相信,当年的留学经历,对其从事大学行政管理大有好处。

  蒋先生去世后,纪念文章颇有称扬其著作等身,乃一代儒宗的。此等不得要领的溢美之辞,照叶公超的说法,“我相信他自己听了也一定会发笑”(《孟邻先生的性格》)。多年从事教育行政工作,没有足够的时间著书立说,这一点,《过渡时代之思想与学术》一书的《引言》有明确的表述:

  著者于民国八年,投入了北京大学里的学校行政的旋涡,起初尚兼教学而略从事作文。其后因受政治不良的影响,革命心理的冲动,频年学潮汹涌,又因学款积欠过,叠起教潮;行政事务逐渐加多,学问功夫逐渐减少,至民十一以后,简直成了单纯的学校行政者。积重难返,索性把笔搁起了。

  其实,还不只是时间和精力的问题,从已经出版的早年著作看,蒋氏并非不世出的大学者。其从事大学行政管理,用其所长,恰到好处。

  只有抗战时写于重庆防空洞的《西潮》(TidesFromTheWest),可能是个例外。这本“有点像自传,有点像回忆录,也有点像近代史”的奇书,在我看来,不失为传世之作。其中“纽约生活”一章,述及其在哥大研究院念书的情况,煞是有趣。校园生活只提杜威,而不及风景,与胡适等人同。不过,称“纽约给我印象较深的事物”,是摩天大楼、影剧院、霓虹灯广告,还有“出售高贵商品第五街,生活浪漫不拘的格林威治村,东区的贫民窟等等”,恰好印证了《租借来的风景———哥大与北大之二》所说的,哥大学生的视野,确实不为校园所限。

上一篇:母校情结

下一篇:毛的晚年悖论及其遗产

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

 

中国医疗保障制度的收入再分配调节机制研究

原载《经济体制改革》2005年第6期p120~124  「作者简介」金彩红,博士研究生,助理研究员,上海社会科学院经济研究所,上海200020  「内容提要」医疗保障作为社会保障或社会福利的重要组成部分,在其融资给付过程中可以发挥调节国民收入再分配的功能。纵观医疗保障调节收入再分配的国际经验,税收、转移支付和社会保险是医疗保障制度在筹资和给付过程中实现收入再分配的主要机制。我国目前的医疗保障制度在收入再分配方面缺乏调节机制,没有发挥其调节收入再分配的功能,因此必须借鉴国际经验。从长远考虑,未来的医疗保障制度必须为……去看看

不妨将商品粮基地建在国外

加入WTO,对我国农业,特别是粮食生产经营既是机遇,也是挑战。所谓挑战就是外国低成本、低价格、高品质的粮食将严重威胁、冲击我国的粮食生产经营。而机遇则为我国充分利用国际粮食市场调剂粮食余缺,充分利用投资和贸易一体化的情况下,在外国进行直接投资,生产粮食提供了条件。因此,我国要化解加入WTO的挑战,关键就是要在粮食生产经营上进行战略性的调整,把商品粮基地建立在国外,即引导我国大型农业企业采取直接投资的方式,在人均耕地资源比较丰富和我国外交关系比较好的国家,进行粮食生产的直接投资,在国外直接从事粮食生产经营。这……去看看

权力与新闻生产过程

如果我们把新闻生产视为一种社会过程,那么,其中一个非常重要的研究路径,就是分析新闻生产过程当中的权力实践,这种权力实践主要通过信息传播的所有参与者和新闻机构组织内部实现1。基于此,本文将关注的重点放在中国社会转型过程中新闻生产领域的制约/影响因素及其相互关系。与以往常规的研究不同,本文并不主要进行制度分析,相反,研究重点在于通过深入细致地描述媒体的新闻生产实践过程,来考察其中种种权力关系的非正式和动态的特征。  从理论上说,这个关乎媒介控制的权力实践问题是十分宽泛的。塔克曼(GayeTuchman)认为新闻生产依……去看看

医疗体制弊端与药品定价扭曲

原载《中国社会科学》2007年第4期p89-103  通过对中国医疗体制和药价管制模式的分析,我们发现公立医疗机构在药品零售环节上的双向垄断地位是导致药价虚高的根本原因,医疗服务价格低估导致的以药补医机制赋予了医疗机构抬高药价的合法权力,而收益率管制政策进一步诱导医院进销高价药品。此外,单独定价政策加之宽松的新药审批制度为药厂提高药价、医院购销高价药提供了便利。所有这些问题的出现根源于政府管制措施的失当。因此,解决药价虚高的根本措施是减少政府管制,放开处方药零售权,改革公费医疗和医疗保险报销制度,打破公……去看看

美国的信仰下的罪恶

布什不久前在清华大学骄傲地宣称:“美国是一个被信仰所指引的国家”。“两耳不闻窗外事”的清华学子,对此毫无反应。  然而,近来美国的“信仰产业”、特别是天主教会,却正卷入一场历史上最大的丑闻而不能自拔。从东海岸到西海岸,一个教区接着一个教区,一个城市跟着一个城市,教会的牧师和神父利用他们在信仰上的权威奸污和猥亵男童的丑闻被纷纷揭出。  更重要的是,这些信仰下的罪恶并非局限于个别神父的个人行为,更不是最近突发的案件,而是众多的神职人员在教会权威的庇护下干了几十年的勾当。  最引入注目的是在大主教劳(B……去看看

谁对“北京共识”满意?中国的裙带共产主义

译者:小马Freeman @yeeyan.com  译者说明:这篇文章是华盛顿大学爱略特国际关系学院的政治学和国际关系教授狄忠蒲(Bruce J.Dickson)教授在2009年5月22号时参加美国国会暨行政当局中国委员会(Congressional-Executive Commission On China )举行的一场主题为“改革三十年之后‘民主’在中国意味着什么?”的圆桌讨论会上的公开发言。发言的内容基本上是在对他2008年出版的《财富进入权力:中国共产党拥抱中国的私营部门》一书中介绍篇里提及的“裙带共产主义”这一概念的进一步解释,文中他提出了……去看看

中国能源政策的成效与挑战

   2010/07/09
原载《国外理论动态》2005年第8期  「译者」王燕燕  「编者按」对于中国社会的可持续发展而言,妥善解决能源问题有着举足轻重的地位。中国应该实施何种能源战略与政策?中国未来的能源发展之路会遇到何种挑战?中国各行业在各自的发展中又应采取何种做法?带着这些问题,《中国研究》栏目挑选了如下两篇国外学者的相关文章译介给读者,希望对我们思考和解决上述问题有所启发和借鉴。  英国邓迪大学能源、石油与矿产法规研究中心主任菲利普·安德鲁斯-斯皮德(PhilipAndrews-Speed )出版了《中华人民共和国的能源政策与管……去看看

劳动、政治承认与国家伦理

来源:《中国法学》2010年第3期  内容提要:西方理论阐述宪法上的劳动权属性,多采自由权与社会权两端。然而,理解我国现行《宪法》的劳动权性质及其内涵,则不能简单套用西方既有学说,需要从宪法文本的规范体系出发、运用宪法解释学的方法才能清楚获得。同时,要真切理解劳动权在我国宪法上的性质,还必须具有宪法的“历史意识”,仔细分析劳动权在不同阶段文本中的功能流变。现行《宪法》中的劳动权规范既是一种保障私权的权利规范,也是蕴含社会主义国家的国家伦理的重要承认规范。  关键词:劳动权 权利规范 承认规范 国……去看看

[作者惠赐]“一”与“多”:中西政治文化的两种个性

一、“一”与“多”释义中西政治文化的差异及两者的个性可以 从多种维度来考察。当我们对这两种政治文化从宏观上作一个粗略的 观察后,有一种现象令人十分醒目。这里权且将其概括为“一”与“多”。无疑,这是一对模糊的概 念,这里用来概括中西政治文化的两种个性特征。它们包括这两种政 治文化发展的历史道路、它们在政治制度和政治思想层面的表现、以 及隐于政治制度和政治思想深处的政治思维定势和政治心态。“一”是最简单的汉字,然而最简单的也就最复杂。作为中国古 代思想史的一个重要概念,它却凝聚了十分重要的内涵和……去看看

中美缓和与援越抗美

20世纪60年代中期以来,随着中苏两国关系的不断恶化,特别是1968年8月苏联出兵捷克斯洛伐克事件的影响,使毛泽东进一步明确地把苏联作为中国国家安全的首要威胁,准备完成其从与美国和苏联同时对抗到集中力量对付苏联的外交战略的调整,其间的关键性思路就是缓和与美国的关系。与此相应,中国必然要面临一个难题,即还必须同时调整与美国的直接敌人越南的关系。这样,在60年代末70年代初中国大力援越抗美的现实背景下,中国外交战略的调整中并存着两种外交方针,一是坚持革命外交,继续援助越南打击美帝国主义,一是确立务实外交,寻求和实现与……去看看

对天安门升旗仪式的政治分析

一 仪式与天安门升旗仪式  关于「仪式」有很多种定义。一般而言,在界定仪式的含义时有两种取向。1一种是狭义的仪式概念,即仅把仪式限制在宗教领域并将其界定为一种超自然的现象。另一类是广义的仪式概念,即把任何标准化的人类行为都界定为仪式。这两种意义处于仪式概念连续谱的两端,要么过于狭隘,要么过于宽泛。在这里我们将主要使用卢克斯(Steven Lukes)的仪式概念。他认为仪式表示「受规则支配的象征性活动,它使参加者注意他们认为有特殊意义的思想和感情对象。」2比较而言,这一概念更具有指向性。  仪式作为一种象征性……去看看

中小企业与中小银行

中国的经济发展战略选择向有利于中小企业发展的方向转变,金融体制改革的总体方向就应该是建立有利于中小企业发展的金融体制。在这一体制中,中小金融机构应当发挥重要作用,而不是像目前那样仅仅作为大型金融机构为主体的金融体系中的补充角色。   目前中国中小企业发展的一个突出问题是融资难,这是中国银行业垄断程度较高、中小金融机构较少的现状决定的。中国对银行业的准入实行严格的管制。除四大国有独资商业银行和由原有的城市信用社改造的88家城市商业银行外,迄今为止被批准营业的商业银行仅包括:川家中小商业银行和2……去看看

关于腐败的经济学分析

一.引言   关于“腐败”的经济学,它的显著特点之一是它不像经济学既有的分析对象那样可以实证地度量和统计,以致实证研究机构例如“透明国际(Transparency International)”不得不采用“腐败感(perceived corruption index)”这类指标。尽管有如此的实证研究方面的限制,腐败(不论是隐蔽的还是公开的),人们对腐败的切实感受,以及腐败对社会政治经济肌体的侵蚀,仍然是最受公众关注的社会科学研究题目之一。因此,对腐败的研究文献(主要分布于社会学、政治学、和经济学领域内)自1990年代以来迅速积累,至今已经颇有“浩如烟海”之感。  ……去看看

政治文化的多样性与政治文化的民族性

作者:天津师范大学教授一般来说,学界都认为是美国当代政治学家加布里埃尔·A·阿尔蒙德首先把政治文化纳入政治科学领域的。他在《比较政治学》中,就把政治文化界定为“一个民族在特定时期流行的一套政治态度活动进程、信仰和感情,这个政治文化是由本民族的历史和社会经济、政治活动进程所形成的”。这里,阿尔蒙德就把政治文化界定在民族范围之内。其后,人们在研究政治文化时,都十分关注政治文化的民族性问题。政治文化的民族性构成政治文化的重要属性。世界是由多民族组成的。各民族人民在自己所生成的环境中,通过自己的辛勤……去看看